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动物同人类一样,也会自己治疗伤病,这是千真万确的事实。相传,人类知道一些野草、野果治病,还是受动物启发的呢。蛇与神蛐汉朝名医刘义,有一段时间发现家中鸡窝里的鸡蛋常丢失,经观察是一条大蛇所为。刘义想除掉这条大蛇,就用白泥包石灰、石子,做成几个假蛋,放在鸡窝里。大蛇吃下假蛋后,顷刻,便开始痛苦地挣扎。只见它直奔草丛,拼命地吞食一种毛茸茸的小草,随后,拉了一堆屎,竟安然而去。原来蛇吞食的小草有健胃之功,能帮助消化。刘义受到启迪,便用这种小草制成了相传至今的消化良药——神蛐。水獭与紫苏东汉末年的名医华佗,经常到野外采药。… 相似文献
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科学家认为 ,从生物结构来看 ,豺、狼、虎、豹以至居家宠物猫、狗都是獠牙外露、四肢利爪有助撕裂猎物躯体的食肉动物 ,而人类既无獠牙也无利爪 ,有的只是类似牛羊的平排牙齿与细薄指甲 ,应属于素食动物。此外 ,人类的肠道曲曲折折 ,与牛的四个反刍胃作用类似 ,不利于吸收及分解肉类中的脂肪与毒素 ,脂肪与毒素存积在人体内容易形成心脏地疾病或癌症。因此人类如果不吃肉 ,不但能减少致癌及心脏病的机率 ,也能降低血压及胆固醇。研究已证实 ,一般素食者的寿命较食肉者长七年 ,而绝对素食者的寿命比食肉者长十一年。有人说 ,人类吃肉主要是为… 相似文献
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其实这些动物,都是人的灵魂里跑出来的,大自然没让它们走远,而是让它们永远和人呆在一起,让人从这些动物身上看清自己。 相似文献
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无论社会如何前进,野生动物、草叶花枝、荒野风光等元素一直在流行时尚中维持不辍。毫不降温的野性浪潮,时时冲击着人们平淡的生活,不管是系着兽皮裙、戴着羽毛冠的非洲土著,还是神秘而又风情万种的吉卜赛妇郎,总是能给人带来无限的想象,那充满异域风情的,无拘无束的美成了现代流行时尚。 相似文献
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病了找医生.这是人生存的基本常识。可是你千万别以为惟有人类才有医生,其实在大自然中,有些动物也能妙手回春,治疗人类疾病。 相似文献
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植物和动物,是人类的衣食之源。猪、牛、马、 狗之类的家畜,对人类文明史的发展影响之大,白不待言。但有一些不那么知名的物种,也曾在某些时间对人类历史的发展起了不可思议的作用。 相似文献
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《中国青年报》刊登的《动物福利:动物留给东方,福利献给西方?》一文,看后感觉如鲠在喉。不吐不快。中国现在倡导动物稿利的呼声越来越高,但同时,反对的或是说不赞成的声音也此起彼伏。我是赞成动物福利的,但当我听到对面阵营的声音后心里却是很高兴的,为什么?因为我发现引起我们争论的不过是一些误解。 相似文献
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蒋子丹 《绿色中国(A版)》2007,(10):46-49
逝水流年。
1975年是个普通的年份,没有大规模瘟疫爆发,没有大范围自然灾害,没世界大战,没有全球性政治格局巨变。史家用短短的几行字,就写成了当年的大事记:
国际冲突:印度吞并锡金和喀什米尔。莫桑比克、圣多美和普林西比、安哥拉、东帝汶四国宣告独立。[第一段] 相似文献
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据古化石有关资料考证,远古时每200万年才有一种鸟类灭绝,60万年才有一种兽类灭绝;在10年前还是4天有一种脊椎动物灭绝,而到了今天,却是4小时就有一种脊椎动物灭绝。如果说古动物的灭绝是由于地球环境气候的变化和动物本身在进化过程中,适者生存、不适者就被淘汰的话,那么,导致现代野生动物加速灭绝的最主要的因素是我们人类自己。自从人类一出现,曾可以安然生活在地球的野生动物就受到严重的威胁。人类出现以前的第三纪,地球的气候是比较湿热的,生物得到高度的发展,大陆上中低纬度地带树木繁盛,森林广布,各种哺乳动物包括我… 相似文献
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周训芳 《中南林业科技大学学报(自然科学版)》2008,28(4)
人类经历了采集渔猎时代、畜牧农业时代、无限制利用和残酷掠杀时代,正在进入动物保护时代,最终要达到人类和生物共同协和进化时代.近代以来的法学理论认为,人与动物的关系是人支配动物和利用动物的关系,但现代民法开始转换立场,接受了动物保护法对动物的财产性利用的各种限制.可持续发展观要求人们善待一切生命,但“动物受法律保护”和“动物享有权利”是两个不同的概念.动物在法律中无论是作为主体还是客体,只体现立法技术不同,而无本质差别.应当改变动物保护立法中的教条主义态度. 相似文献
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以提倡动物福利为主导的关怀动物运动已经传遍全球.成为一种现代文明。人们所关心的动物已不仅仅是那些对维护生态系统有价值的野生动物或可爱的伴侣动物(宠物),也包括农场动物和实验室动物,乃至所有的动物。为家养动物提供适合它们习性的生活条件,保障它们的福利.在工业化国家已经家喻户晓, 相似文献