干栏式民居西南民族的最爱

我国云南、广西、贵州等少数民族聚居地区，基本处在热带雨林区，其传统民居大多为适应环境的干栏式。干栏式民居基本使用木料。     

竹子在云南沧源县“佤山幸福工程”竹楼建设项目中的应用

云南省沧源佤族自治县的是我国2个佤族自治县之一,传统民居是干栏式竹楼。为改善贫困山区佤族人民的居住条件,当地政府启动了"佤山幸福工程"竹楼建设项目。文章介绍了竹楼建设项目的立项背景、竹建材的制备与处理过程,分析了竹建筑的发展前景。     

干栏民居新型原竹承重楼板技术研究与实践

篾笆楼面板是传统干栏民居广泛采用的楼面技术,存在刚度低、不防火、隔音差等缺点,严重影响干栏民居的安全性和舒适性。为克服篾笆楼面板的缺陷,提出了一种新型原竹承重楼板技术,利用原竹天然具有的优良物理力学特性,密排铺设在楼面格栅上,具有很好的承载能力,在原竹表面铺设防潮层,用纤维增强黏土做找平层,方便多种现代楼面装饰做法。该技术已经成功运用于示范项目建设,该技术的推广应用,不但可以显著提高干栏民居的安全和舒适水平,还有助于减少木材、水泥、钢材等建筑材料的消耗,有良好的社会、环境和生态效益。     

三王宫:古老的木制建筑遗迹——广西木制建筑欣赏之五

<正>在被誉为"木制建筑生态博物馆"的广西三江侗族自治县,有数不胜数的木制古建筑。其中,有一个以汉族和侗族建筑艺术巧妙融合闻名于世的砖木结构建筑群,就是三王宫。三王宫的整体布局、中堂长廊和神宫为古代汉族宫廷院落式建筑,戏台、两边回廊等是侗族穿斗木构造的干栏式建筑,巧妙融合了汉侗建筑艺术的精华,是近代民族建筑艺术相互渗透交融的结晶。全宫布局协调,结构严谨,工艺精湛,气势恢弘,具有极高的建筑艺术和历史价值。2013年5月,三王宫被列入第七批全国重点文物保护单位。     

古老黑衣壮干栏民居——广西木制建筑欣赏之二十四

正在桂西生态环境脆弱的大石山区,有一个栖息在古老土木结构干栏式建筑中的少数民族。它是广西众多壮族支系中生活形态保留得最古朴、最传统的一个支系。因身着黑色布衣、以黑色为美而得名"黑衣壮",有"壮族文化活化石"美誉。土木干栏是黑衣壮直观的民族表征,是黑衣壮同胞适应环境的产物。在广西那坡县,黑衣壮村落大多依山傍坡,建在谷地小山丘上,四周大多是高大石山。陈旧的民居淹没在苍茫的黑石山之中,屋舍颜色     

典型的北壮干栏木楼——广西木制建筑欣赏之二十六

正提起桂北龙胜各族自治县的龙脊,许多人的第一反应是气势磅礴的梯田。除了盛名在外的梯田,蔚为壮观的壮族干栏民居也是难得一见的世间奇景。龙脊森林资源丰富,山林高耸连绵,山间烟雾缭绕,常年如梦如幻。走进一个个依山傍水的古老壮族村寨,建在山麓陡坡上的干栏民居鳞次栉比,组成独树一帜的"梯屋"建筑景观。在悠然的寨子里,青石阶梯蜿蜒而上,清澈山泉径流直下,房屋随山势层层叠叠,从山脚到山顶依次分布着梯田、村寨和水     

基于活态保护思想的翁里怒族传统村落保护规划

基于活态保护思想内涵,系统分析翁里怒族传统村落物质景观、精神文化景观和非物质文化遗产的特征和价值。以活态保护为基础,提出以村落空间格局、干栏式木楞房民居建筑群为主的物质景观和非物质文化遗产作为保护对象的整体性保护规划,通过提升人居环境质量,赋予传统村落时代活力;基于价值判断,协调传统村落保护与发展的矛盾。     

破解西南民族图谱的密钥

层层梯田环绕的红瑶村寨(左图)和干栏式民居(下图)。瑶族原来是南蛮系的山地民族,有红瑶、青瑶、过山瑶、白裤瑶等诸多分支,不同分支之间在水稻文化的发达程度上存在很大差异。红瑶在诸多瑶族支系中较早接受水稻文化,生产力水平较高,他们在海拔1000米以上的梯田种植传统的红米,在低海拔的梯田则种植产量较高的杂交     

西双版纳傣族园村寨旅游景观浅析

以西双版纳傣族园自然村寨"曼春满"为案例,介绍了傣族传统的干栏式民居、丰富优美的热带植物、独特的民俗风情及宗教信仰等旅游景观特色.指出当前在发展旅游事业中,存在着传统建筑被"异化"、自然景区商业化,以及现代基础设施与特色景观不相协调等问题.提出在景区建设中,必须正确处理"保护"和"利用"的两者关系;独特的民俗风情和景观,只有在传承中得到永续发展.     

北京四合院皇城影子下的民居

北京四合院是我国传统合院式民居的典型形式，更是我国北方合院民居的代表。     

文物苑:木制民居建筑大观园——广西木制建筑欣赏之二十二

正民族文物苑是广西博物馆民族民俗主题展览的室外延伸与扩展,为一处独具特色的民族文物露天陈列馆。它位于南宁市古城路21-6号,坐落在广西博物馆后院内。全苑占地2.4万平方米,1988年底建成对外开放。文物苑内木楼荟萃,错落有致,既有古色古香的壮族干栏建筑,又有轻巧美观苗族吊脚楼,还有造型舒朗的侗族风雨桥、巍然雄伟的侗族鼓楼,还有形似亭阁的瑶族谷仓……一座座临池而建、依坡倚翠的木制建筑集中展示了高超的工艺技术和浓郁的民族文     

侗族的传统林地管理与乡村林业

侗族人民在长期生产和生活实践中，对其周围的森林资源产生的深刻的认识和了解，并形成了独特的对其赖以生存的森林资源的利用与管理的传统知识和经验。这些传统智能和经验，对于当地乡村林业发展起了积极作用。本文应用民族植物学，民族植物生态学原理和乡村林业的研究方法，对侗族林地传统管理与利用进行初步探讨。     

茂兰自然保护区内水族传统习俗中的环境保护意识

水族是茂兰自然保护区内的主要居住民族之一。水族人民在长期的适应环境、改造环境中形成了很多传统习俗,在这些习俗中处处透露出自然环境保护的意识。水族自然崇拜中的树神崇拜、水族风水观念对水族村落布置的影响、生态建筑中＂干栏＂式楼房的修建、就地取材进行石棺墓葬和石棺上雕刻的图案、水族传统服饰的颜色与刺绣、水族梯田稻作农耕中梯田的开发和水资源的有效利用、水族人民生计方式的转变减少了对土地的开发、村规民约对保护区内人们行为的约束等,使得茂兰保护区内水族聚居地人与自然能够和谐发展,喀斯特森林生态系统得到有效保护。     

民居是文化的凝结

中国民居是指中国传统的住宅形式。“民居”这个词早在唐代就已经使用。是相对于官式住宅如宫殿、府邸而言的。     

铜仁乡土山地民居空间景观解读

指出了铜仁乡土山地民居是贵州民居建筑宝库中的一颗明珠,铜仁各民族劳动人民丰富的设计经验广泛地表现在乡土民居建筑中。从景观学的角度,对铜仁山地民居空间景观进行了审视、解读。结果表明:应该把铜仁山地民居中宝贵而优良的布局手法运用到新时期的村镇建设中去,使设计水平在历史传统基础上进一步向前发展,以期为促进当地发展的良性循环及进行民居景观保护开发提供参考。     

鼓楼下的歌声

在我国的五十六个民族中，侗族是最爱歌唱的民族之一。侗族是一个喜欢水和歌的民族，历来就有“饭养身，歌养心”的说法。侗族有语言而无文字，是歌声帮他们传达情感、记录历史。不论是童年的游戏、青年的恋爱、老年的欢聚，也不论婚丧嫁娶，还是互访做客，只要社会上有活动，就有歌声。1996年，小黄村吴婢建、吴婢号等4名侗族小姑娘代表中国少数民族艺术团赴法国巴黎参加“金秋艺术节”演出，以一曲精妙绝伦的侗族多声部大歌合唱轰动巴黎，被巴黎艺术界誉为“清泉闪光之音乐”。自此，侗族大歌开始受到各方关注。     

四川民居建筑中的道家思想体现

指出了四川是道教的发源地,受到道教思想的影响较大。道教生态意识、美学思想影响着四川人民对自然的认识,这些在民居建筑中得到了明显的体现。基于此,分析了四川民居建筑的特点,并对比了四川民居建筑和道教建筑的相似性,重点阐述了“道法自然”、“天人合一”、“素朴淡真”等道教思想对于四川民居建筑的影响。     

皖南民居儒商造就的精致宅邸

安徽传统民居保存最好的无疑是皖南古村落民居，简称“皖南民居”。皖南古称徽州，所以皖南民居也可以称为“徽州民居”。古徽州早在秦汉之季即有歙、黟二县，历史悠久，人杰地灵。     

黔东南森林公园简介

黔东南苗族侗族自治州是国家重点林区和贵州省主要林区，也是全国苗族侗族聚居人口最多的自治州，州内山清水秀森林密布，苗族侗族民族风情独具特色，     

黎平县概况

侗族分布于湘黔桂毗连地区和鄂西南一带，计有２５０余万人。在贵州境内聚居的侗族为全国最多，而黎平县聚居的侗族人口为全省最多。黎平位于贵州省东南边缘，地处湘、黔、桂三省（区）交界处，东连湖南靖州、通道县，南连从江县和广西三江侗族自治县，西倚榕江县，北靠锦屏县、剑河县，地理上形成侗族中心地区。全县辖１５个乡１０个镇，面积４４４１平方公里，总人口４８万人，少数民族占８０％，其中侗族人口３２万人，是国家对外开放县。县城德凤镇是省级历史文化名城。黎平，中国侗疆的腹地。黎平，中国最典型的侗乡。黎平侗乡自然资源…