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《农业工程技术:农产品加工》2006,(2):37
"禁鲜令"于2006年6月1日再度推迟实施后,乳制品市场"涨"声涌动,从外资品牌奶粉到国内巨头的液态奶产品,价格都已上调或即将上调.经过了多年的价格战后,乳制品价格在这个夏天出现"拐点". 相似文献
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李玮 《郑州牧业工程高等专科学校学报》2002,22(2):141-143
禁忌语,是人类社会普遍存在的文化现象,英文名为taboo, 汉语译为"塔布".Taboo 一词源于南太平洋汤加岛人的土语,原意含有"神秘"和"不可侵犯"的意思.与"塔布"相对应的汉语词是禁忌.顾名思义,所谓禁忌就是在日常生活或工作中禁止或忌讳人们做的某些事或说的某些话语.言语禁忌,不论在中国或是在西方,涉及的范围都非常广泛.小到一个家庭,大到整个社会;上自士族权贵,下及庶民百姓,几乎无处不有,无时不在.在我国的<礼记*曲礼>中有:"入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳."在日常生活和工作中,违反言语禁忌,往往会显得唐突无理,容易造成极不好的后果,所以不论中国或西方都很重视禁忌语的使用. 相似文献
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上古巫术,影响至深至极,乃至科学昌明的今日,依然有不少孓遗。巫术与武术的交融,使得中国传统文化代表之一的武术愈加神秘,也因此更显文化内涵,这是实际存在的现象。本文通过研究,认为早期巫、舞、武的合一,对后来武术发展产生了重要影响,表现在以下方面:首先,套路武术中的技击成份,属于巫术的残存;其次,清代秘密结社组织中巫、武的合一,促成了武术与气功的结合;此外,今人所谓的仿生拳或象形拳,也可以从巫术中找到其影子。 相似文献
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<正> 济源县去年七月二十九日至八月四日连降暴雨,山洪暴发,各条河流出现了近三十年没有遇到过的特大洪水,把长时期拦河造的田几乎全都冲毁,大水过后成了乱石滩.唯有虎岭河顺河筑坝造的136亩田却平安无事,奥妙究竟在哪里呢?虎岭位于王屋山的东部,解放前这里荒山秃岭,三十个山头都是"和尚头",二十四道沟,沟沟设水流,自然生态恶化,水土流失严重.早在五十年代虎岭的群众就开始以"愚公移山,改造中国"的伟大实践,制订小流域治理规划,研究出封山育林"三封"和"三不封"措施,即封新造幼林,封残林迹地,封水土流失严重的山坡;成林不封放牛羊,杂灌木不封打烧柴,深山不封挖药材.并做到"三禁止",禁止毁林开荒,禁止烧 相似文献
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张文初 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(3)
在诗艺价值和诗人地位被普遍怀疑的今天,重读柏拉图的禁诗令有特殊意义。柏拉图禁诗的主要理由是诗艺远离真理。柏拉图的“递相摹仿论”,割断诗艺与理式的“质素性”联系,把诗艺的内容设定成不具有超越性的纯粹具体的表象。后世反柏拉图禁诗令的诗学理论家从柏拉图的形而上学立场出发建构了诗艺内容和超越性存在的关联,从而赋予了诗艺以极为崇高的地位。诗艺的当代危机在于:后现代对柏拉图形而上学的彻底颠覆意味着把诗艺重新带入无超越性的形态。 相似文献
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《农村.农业.农民》2016,(1)
正李克强总理在部署推进农村一二三产业融合发展时指出,深化结构性改革,实施创新驱动激发"双创"活力,推动农村一二三产业交叉融合,是促进农业现代化与新型城镇化相衔接,推进农业增效、农民增收和农村繁荣的重要举措。中国从2003年起的"一号文件"都是围绕着"三农"工作而产生,我们看到了国家层面对"三农"工作的重视程度,同时,我们更看到了民间爱心人士自觉地组织起来走向农 相似文献
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清末"丁戊奇荒"中,在政府救灾之外出现了由江浙地区绅商组织的民间义赈,募捐版画"铁泪图"在义赈中扮演着重要的角色。"铁泪图"上承图谏"流民图"的传统,内容因由向皇帝劝赈转为向民间各阶层人士的募捐而有所调整,借助民间福报说和道德观念推动义赈。"丁戊奇荒"过后"铁泪图"虽渐不为人知,却开启后世灾情画"流民图"在民间慈善事业中的广泛应用。 相似文献
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<正>在国家颁布"禁塑令"及石油价格飞涨的今天,可完全降解、来源于非石油基的"玉米塑料"作为聚乳酸的代名词,已被人们所熟悉。为了避免对粮食的消耗,今天聚乳酸的生产原料已从食用玉米向转基因玉米、玉米芯、玉米秆、纤维方向发展。然而,由于脆性和价格问题,这种玉 相似文献
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中国文化年交流项目--"第一届茶文化周"于2004年6月24日晚在巴黎白天鹅大酒楼隆重开幕.专程前来的中国茶文化专家、法国从事茶叶推广、销售的人士、当地茶爱好者,以及中国大使馆负责官员、侨界代表、文化界人士、新闻界人士300余人出席了开幕式. 相似文献