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故事一：杀蛇
东越闽中,有庸岭,高数十里,其西北隙中,有大蛇,长七八丈大十余围,土俗常惧。东治都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得福,或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之,然气厉不息,共请求人家生婢子,兼有罪家女养之,至八月朝,祭送蛇穴口,蛇出吞啮之。累年如此,已用九女。尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞家有六女。无男,其小女名寄,应募欲行。 相似文献
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刘玲 《四川畜牧兽医学院学报》2009,(4):137-140
《搜神记》是东晋思想家、史学家干宝的心血之作。他以史官的身份记录鬼神故事,在汉儒的天人感应思想影响下,于神秘莫测的鬼神世界的描绘中自始至终贯穿着儒家“孝”、“德”、“仁”、“礼”等伦理观念。 相似文献
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童苏婧 《四川畜牧兽医学院学报》2007,5(6):113-116
《搜神后记》作为《搜神记》的续书共116则，除极少数取自《搜神记》、《孔氏志怪》、《灵鬼志》外，绝大部分素材取自当世之事。由于其创作乃为自娱，所以篇目中不少故事颇有情致，内容也比较驳杂，而最能代表其文学价值的主要是鬼神怪肄故事、神仙长生故事和轮回报应故事这三种志怪范型。它们讲述人的智慧勇敢，描绘道教仙境的美妙，阐发佛教的善恶终有报，真实而曲折的再现了乱世中的社会风潮和人文面貌。 相似文献
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2009年12月27日,深圳到北京的飞机上,我翻阅唐诗。王昌龄有《塞上曲》云：“蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。从来幽并客,皆向沙场老。莫学游侠儿,矜夸紫骝好”。读诗至此,我掩卷叹日,这不正是含蕴了草人形状吗？遂步原韵和诗一首。 相似文献
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1864年初,北方军队在格兰特将军的统率下,攻克了叛军首府里士满,李将军率领残兵大败而逃。林肯总统由海军上将陪同乘船来到了刚刚解放的里士满,一行人弃舟上岸,正好遇到了一群在地里劳作的黑人。其中一位老者抬头看到面前站着的是林肯,便立即扔下手中的铁锹,说道：“主啊!那是我们伟大的哈利路亚!”老者按照受过洗礼的黑人的习惯,跪下来,虔诚地吻了这位解放者的脚,其他人也跟着这么做起来。林肯站在他们中间,面色灰白,瘦骨嶙峋,有些慌乱又有些尴尬,他说：“请不要给我下跪!这不应该!你们应该在上帝面前跪下!为即将拥有的自由你们应当向上帝表示感谢!我只是他用来完成这一任务的工具。”很快,黑人们便围成一圈,唱起一首旋律简单的圣歌,林肯只得站在中间沉默地等待。 相似文献
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吴秋红 《四川畜牧兽医学院学报》2013,(9):78-80
《尘劫记》是江户时代的和算家吉田光由在学习、借鉴中国古代数学名著《算法统宗》的基础上撰写的日本最早的数学专著.它的问世为江户时代百姓的生活带来了极大的便利,这部伟大的著作在日本和算发展史上具有里程碑的意义.著作中的大量插图以及与当时社会密切相关的数学问题,反映出日本文化的细枝末节和中日文化千丝万缕的联系. 相似文献
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焦娇 《四川畜牧兽医学院学报》2013,(9):134-138
余华的《许三观卖血记》充分运用象征和反讽两大修辞技巧,创造出鲜明的象征意象,对特定社会历史进行了尖锐的反讽,展示了艰难时期人的求生欲望以及对平等尊严的追求. 相似文献
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