生态美育的基本性质

生态美育不同于一般的生态教育和审美教育，具有自身独特的性质，它是一种情感教育,以生动的形象打动人，对人产生深刻的影响。提倡人与自然的高级和谐即精神层面的和谐，亲近人的生存本质，直接作用于人的内心，推动“经济人”向“生态人”的转变。     

明清民间文学中的蜂及蜂蜜形象探究

明清时期,民间文学中蜂的多重文学形象可以分为3个类别,即：本体外形类、生活环境类与特点功能类。其中运用最多的是与“花喻美人”的经典民族审美意趣密切相关的“采花蜂”形象。蜂蜜形象则与“甜”息息相关,并被大量运用在甜美爱情的词汇表达中。这样的类别特点,一方面与当时对蜂的认识程度有关,另一方面,也体现了民间文学的题材特征——市民阶级的日常生活,与创作者和蜂的认识关系。     

模糊语言的审美品质与翻译

模糊性是自然语言的基本属性。模糊语言蕴涵着诸多审美品质。文中在探讨模糊语言的形象美、意境美和简约美等审美要素的基础上，探索一些可行的翻译手段以再现其审美效果。     

北魏平城旅游形象设计及实施策略研究

大同成功地申报了“大古都”，而与其他古都相比，大同没有鲜明的旅游形象。因此，本文将从北魏时期大同的历史、文化、民族交流上挖掘其独有的旅游价值，对北魏平城予以“北朝先锋，开放魏都”的旅游形象定位，并围绕这一形象开展一系列的形象设计。     

李商隐“无题诗”的审美价值——基于超现实主义的视角

李商隐的“无题诗”在晚唐诗歌中别具一格。超现实主义是产生于法国的文艺流派，其影响深远。超现实主义诗歌、电影、绘画等作品在艺术表现上具有一些共同的特点，常用“深层隐喻”或“象征”，多借助梦境、幻觉来表现“本我”，注重意象的选择，各种意象之间往往有一种“蒙太奇”式的跳跃，通过不同意象的“无序”组合来表现内心世界。这些特点与李商隐的“无题诗”有较多相同之处，这也正是李商隐“无题诗”的审美价值之所在。从超现实主义的视角来观照李商隐的“无题诗”，可以为阐释李氏“无题诗”独特的审美价值提供一种新的角度。     

基于市场调查的重庆旅游形象后期管理研究

“形象战略”在旅游地的发展过程中起着举足轻重的作用，它是旅游目的地在激烈的客源市场竞争中取得胜利的关键。然而，官方、专家苦心打造出来的旅游目的地“策划形象”，可能并不一定是旅游者眼中的目的地形象，并且也不一定能被旅游者所感知，文中在进行了大量的调查后，发现重庆的旅游形象营销策略存在宣传不到位、政府与企业在宣传时步调不统一、缺乏对旅游形象的动态管理等一系列问题。由此，提出了相应的解决措施，希冀为重庆旅游形象营销战略提供一定的借鉴作用。     

当代音乐文化审美的社会心理背景

当代音乐文化审美的社会心理背景，紧密联系着当代社会审美文化的心理状态，在历史的延续下引申出不同的音乐文化主题，并出现了“民族音乐”、“流行音乐”，以及与之对应的各种观念意识。当代音乐文化审美的社会心理，被浮躁、飘渺、自负的心理所充斥，是新旧时代更迭的必然过程。本文通过对近百年来历史心态的延续进行分析、总结，归纳了不同的文化主题以及与其相对应的意识形态观念，针对在向新的“轴心时代”过渡过程中，人类要面对的问题与形势作出判断。     

《楚辞》中的女性形象

《楚辞》塑造了独特的女性形象,具有不同的审美倾向和人物。本文从《楚辞》女性形象的形体、气质、性格等角度出发,融合南方文学独有的审美特征,分析其形成的原因。     

对蒙古族萨满舞蹈形态的分析

萨满教是一种原始的多神教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期，它是对原始渔猎、原始农耕牧畜等劳动的反映以及将动植物作为图腾崇拜的原始观念的反映。蒙古民族豪爽乐观、能歌善舞，表现在萨满文化中的蒙古舞蹈更加富有特色，形成了蒙古族自己的萨满舞蹈——“博”舞。蒙古族称男萨满为“博”，女萨满为“渥都干”。蒙古族舞蹈是在民族心理素质和审美理想的基础上，伴随着蒙古民族的形成发展而成为人们日常生活中不可缺少的审美内容。     

梁启超“趣味主义”思想及其对当代旅游的启示

梁启超的趣味主义人生观提出趣味（即审美）塑造生活康健的人，这与以审美为本质的当代旅游塑造和谐的人有着一致性。他提出的“天下最神圣的莫过于情感”、“凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值”、趣味有高等和下等之分等论点对当代旅游中忽视旅游文化性和审美性、不能有效满足游客的情感需求和求趣需求、对一线从业人员和旅游者的教育等方面均具有重要启示意义。     

超萌鞋令八哥犬在网络爆红

这头八哥犬芳名“莉莉”，在网络上走红后迅即引领了一股“最炫八哥风”。除了其形象超级可爱以外还和它的装扮有着莫大的关系，     

形象扶贫“九五”新思路

形象扶贫“九五”新思路凉山州形象扶贫工作的开展，使凉山人民看到了脱贫致富奔小康的希望。因此，州委、州政府下决心把这项工作深入开展下去，制定了整个＂九五＂期间总的指导思想：把形象扶贫作为一场革命，在全州农村全面轰轰烈烈地开展起来。深人组织发动群众，与落...     

茶禅一味

说到禅，眼前往往就会闪现出这样一幅画面：人在大树下或草木间打坐、静虑。这种“人在草木间”的意向，正是汉字“茶”的构字法。如同看图解字一般，“茶”字形象的构字法对抽象而奥妙的“禅”作了最通俗易懂的注解。     

钟嵘“直寻”说新解

关于钟嵘在《诗品》中首次言及的“直寻”说，后世的解释大致围绕两个方面，一是直观反映现实，二是直抒胸臆。然而，到底钟氏之“直寻”何解，恐怕不得不回归到《诗品》具体的文章宗旨，深层的审美理想，才能说得清、道得明。尤其是“直寻”说与同为《诗品》的诗学理论建构的“滋味”说、“兴比赋”说、以及用典等方面的关系，更是直逼“直寻”精髓的有利切入点。     

威宁种草养畜与喀斯特石漠化治理

“五岭逶迤腾细浪．乌蒙磅礴走泥丸”，一代伟人毛泽东的诗句，凸显贵州毕节的形象。     

鸟虫印文字造型探微

古玺印中的鸟虫文字以字形结构为基本框架，参以鸟、鱼、虫等动物的形象来形成富有图画意味的印章文字。其文字造型的渊源是西周以来的大篆美饰之风．鸟虫印文字的基本造型规律是：字法“文”、“图”一体，笔画化“直”为“曲”，章法以“繁”代“简”。     

树形象意识创品牌学报——高校学报品牌形象系统工程论

21世纪,悄然出现了“形象革命”热潮和“形象消费”、“品牌消费”新概念,中国期刊正行进在品牌竞争的时代。为适应学术期刊发展的品牌化要求,教育部启动了“名刊工程”。丽作为学术期刊重要组成部分和高校核心竞争力重要指标的高校学报,理应做出积极反响。因此,从实践中发掘、探索高校学报独特丽丰富的形象资源,从理论上梳理、构建“高校学报品牌形象系统工程”新理念,不仅有积极的现实意义,更有理论创新价值,从而为充分发挥高校学报形象系统工程的“系统合力”。树立形象意识,打造品牌学报,推动高校学报事业健康、和谐、高效、持续发展,提供理论支撑。     

湖南：耕牛变肉牛成为养殖户的“摇钱树”

历来被视为吃苦耐劳却瘦小毛多的湘西老黄牛，如今改变了形象：通过科技改良，耕牛变肉牛，成了养殖户的“摇钱树”。     

谢赫“六法论”的现代审美意义

“谢赫六法”是我国古代美术作品评价的标准。作为重要的美学原则，“六法论”的提出，构建了初步完整的绘画理论体系。而在一千五百年后的今天，谢赫“六法论”仍然被美学界视为经典。“六法论”作为绘画的准则，随着时代的发展，我国绘画理论实践的不断进步，“六法论”也在发展。而现如今，谢赫“六法论”对于现代美学的发展依然具有很深远的意义。本文通过对谢赫“六法论”的研究，从我国绘画理论的实践当中，探索谢赫“六法论”的现代审美意义。     

鸟崇拜与民族审美文化--以中国古代服饰纹样为例

在我国丰富的民族文化宝库中，有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些光怪陆离、饶有趣味的鸟文化和其他民俗现象一样，是活的社会“化石”。鸟文化随着时间发展也渐渐融入到中华民族的审美“基因”中。