农业实践与“三才”理论的形成

农业实践与“三才”理论的形成中国社会科学院经济研究所李根蟠中国传统农学的显著特色之一是包含了某种富于哲理性的指导思想，其核心是论述天、地、人关系的“三才”理论。“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地、人看成是宇宙组成的三大要素。这三大要素的...     

论“贲”卦的文饰之道

易之要义,原于天道,明于人事.《周易》中“贲”卦以文与质命题,通过对卦象、卦辞和卦德的分析,提出了“天文与人文之会通”,“者文也”和“文以载道”的思想,据此就“文明以止”做出了全面的阐释,说明文明而有所止的原则,这正是贲卦的精髓.     

论中国传统农业生态系统观

天地人“三才”是传统哲学一种思维范式,由此形成了中国特色的天地人宇宙系统论。天地人整体思维影响了传统农业的运作方式,农业生产实践中的“天时”、“地利”、“人力（和）”,形成了天、地、人、物农业巨系统。天地人物和谐统一构成了农业生态系统的动态平衡。农业生态系统由三大要素系统构成,一是生物有机体（动、植物、微生物）系统,二是农业生物赖以生存的环境条件（天和地）系统;三是人的社会生产劳动系统。农业生产实践就是通过人的社会生产劳动协调生物有机体与其环境条件（天和地）的关系,三大要素系统的协调是农业生产的根本保证。中国传统农业是生态化的抑或生态趋向的农业,几乎成为世界范围内的某种共识。对此,必须指出,传统意义上的生态农业与现代的生态农业概念虽然有着相通之处,但也不尽完全相同。传统农业借鉴哲学上的天、地、人的整体思维倾向,融人动植物的“物”,形成天、地、人、物的农业生态巨系统,在此基础上深化拓展,构建了传统农业生态系统观。     

论“贲”卦的文饰之道

易之要义，原于天道，明于人事。稠易》中“贲”卦以文与质命题，通过对卦象、卦辞和卦德的分析，提出了“天文与人文之会通”，“者文也”和“文以载道”的思想，据此就“文明以止”做出了全面的阐释，说明文明而有所止的原则，这正是贲卦的精髓。     

息讼为宜 不争为是——《周易》“讼卦”解读

《周易》的“讼卦”主要要讨论争讼及诉讼问题,讼卦本身含义所表现出的息争止讼的思想,与易道倡导的“大道和谐”的思维方式和以追求“太和”为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐有着一脉相承的联系。本文从易道阴阳观视角入手,通过对“讼卦”的诠释和解读,进一步了解中国古代的诉讼观念,可以从一个侧面了解《周易》与中国传统法文化的关系具有积极的价值意义。     

论传统“三才”理论对乡村振兴战略的启示

传统“三才”理论是农业文明的智慧结晶,在乡村振兴战略背景下,借鉴传统“三才”理论的思想精华,就是要继续夯实农业“天”的基础地位,推进农业现代化转型;发挥土地“地”的资源资本价值,教化净化作用,推进乡村升值、完善乡村善治、保护乡村环境;要尽“人”力、享“人”和,推进乡村建设,复兴乡村文化、实现城乡融合。     

“善言天者必有征于人”

与传统“天人之分”的共识相反，荀子对“天”的探讨处处以关涉“人”为目的，并在此基础上展现出两个维度。其中，在现实层面荀子主要发明注重人事、为民祛魅的宗旨；在哲学层面发明人作为主体如何使“天”、“礼”进行内在统一，即实现“天”、“礼”、“人”的三位一体，并最终突出人之主观能动性的积极意义。     

观巢乡“一村—品”经济剖析

(一) 渝水区观巢乡毗邻市区,是一个以粮棉为主的农业乡。全乡15个村委,128个自然村,5500户,25600人。近几年来,该乡在确保粮棉生产的同时,积极引导农民发展多种经营,逐步形成了主导产品各具特色的“一村一品”经济。到目前止,全乡有43个自然村,1512户,3500名劳力从事“一村一品”经营。“一村一品”经济年收入800余万元,占收入的60％以上,农民纯收入的76.7％来源于“一村一品”经济。     

试论古代“三才”理论生态观与现代生态农业发展

现代农业在高速发展的同时出现了一系列问题,发展生态农业,是解决问题的一个有效途径.但现阶段我国发展生态农业还存在观念问题.“三才”理论,是中国传统农艺思想的精华,也是中国传统农业的指导思想,蕴含着鲜明的生态观.继承和弘扬“三才”理论所体现的生态观,用“和谐统一”、“平衡”和“可持续”的观念指导生态农业建设,对于治理环境污染、缓解生态破坏和发展现代农业具有重大意义.     

玉屏：“双向培养”新农村

“真没想到九十年代曾在沿海发达地区农村流传的歌谣“万元不算富．十万才起步”．今天竞风水轮流转到了曾有“地无三尺平．人无三分银”之称的黔东边缘小县——玉屏农村！”这是记者近日在贵州省玉屏侗族自治县农村耳濡目染的见闻．     

三万务工者乐在“中天”安家

今年10月12日,中天建设集团有限公司通过现代网络技术,在上海、北京、武汉、广州、西安、山东、沈阳、天津等10地,同时举行“百名杰出优秀务工人员”和“千名优秀务工人员”表彰大会。3万“中天”人又一次感受到了这个大家庭的温暖。中天建设集团是浙江省建筑行业的先行者,年产     

“傻”人崔玉华

辉南县样子哨镇太平沟村人和堡屯有一名普通的农民党员崔玉华．屯里的乡亲都亲切地叫他“傻”人。为啥得了这么个称号呢？原来，年过50的崔玉华一直在为村民们无私奉献着，这一切只为了实现他所立下的党员“三要”的誓言：“党员就要吃苦在前，享受在后；党员就要为民解困，为民排忧；党员就要带共致富，富了不忘众乡亲”。     

“小万能”三招发家

河南省虞城县小侯乡周庄村蔡万力是一个很有经济头脑的青年农民,每年他都利用自己的“三招”技艺创收1万多元,村里人无不羡慕地称他为“小万能”。瓦刀一掂搞建筑。蔡万力是一个建筑行业的能工巧匠,每逢春、冬农闲季节,他都要带上20多个青年西到郑州,北到焦作、太原等地打工,建     

《易经》：从“鬼谋”到“人谋”

“鬼谋”、“人谋”之语出自《周易·系辞下》。“鬼谋”之义，系占问于鬼神以求决疑定谋。关于《周易》的性质，历史上有两派意见：一派认为《周易》是筮占之书，一派认为《周易》是说理之书。实则，《易经》作为中国文化元典之一，是一部系统模拟、效法“世界之理”的书，重卦形式是它的理论模型。每一卦一个主题，由卦爻辞的显性语言与易卦结构的隐性语言相结合，构成六十四篇阐释“世界之理”的精悍短文，立论通达，逻辑严整，面面俱到，给人以智慧的启迪和道德的教诫。整部著作完全是“纯理性”的分析，其中没有任何“天启”或“神意”的成分。故此书乃是“人谋”之书，而绝非“鬼谋”之书。在这个意义上，周人的《易经》文化相对于殷人的卜筮文化而言，是一次理性的飞跃发展。     

地下"金砖"骗倒农村专业户

来了三个“地质队员”2003年11月中旬的一天上午,河南省邓州市桑庄镇柳营村的尹有发在自己的责任田里,发现田埂上蹲着三个人,30岁左右,穿着工作服,其中一个人手持一根测量用的标杆,另外两个人都背着个帆布大挎包,像是“地质队员”。这三个人见尹有发走了过来,其中一个人说:“我们是河南省石油勘探局的,刚到你的地头,我们带的‘仪器’显示你这责任田地下埋有贵重物品,你如果能帮助我们勘查、挖掘出来,我们可以分给你一部分。”尹有发今年45岁了,是农村的能人,每年收入都在万元以上。尹有发心想,不通过地质勘查队用仪器检测,自己便无法找到地…     

果商老宫的“致富经”

第一个月赚了127元 今年37岁的牛冬林，中专毕业后到四平仪表厂当了一名工人，可好景不长，只上了三年班的牛冬林因企业不景气下了岗。为了生计，他给人修过自行车、在药店打工推销过药品。一次，他到郊区给一位老人送药，看到老人为了治病把家里的粮食都卖了，心里很不是滋味：“高药价真是让百姓吃苦头了。”那次，牛冬林送药，自掏腰包没收老人—分钱。     

三元逐“鹿”

在中国传统文化语境中,“三”具有“多”、“变化”等丰富涵义,《老子》云：道生一,一生二,二生三,三生万物。在中国乳制品行业,一场关于“三”的真实故事刚刚谢幕：以“三”为首名的知名乳业企业——三鹿和三元,缘起于一种名叫“三聚氰胺”的化工原料,走向了“湮灭”和“壮大”两个极致。2009年3月4日,由三元集团及河北三元组成的联合竞买体,     

话说年年有“鱼”

大年三十晚上吃顿团圆饭是咱们中国老百姓过年最隆重的一件事,家家餐桌上都少不了一道鱼,年年有“鱼”,以期年年有“余”,图个吉祥,图个喜庆。因此,鱼便成了新年餐桌上必不可少的“佳肴”。因此,每到过春节,人们喜欢买一尾活蹦乱跳的鲤鱼回家烹饪,当作除夕年夜饭的压桌菜。中国人讲究饮食是举世闻名的,美食中不乏名贵鱼肴,所谓“无鱼不成席”。我国八大菜系,哪一家都少不了鱼菜名馔。如川菜中的“脆皮鱼”、鲁菜中的“糖醋鲤鱼”、粤菜中的“鱼头煲”、苏菜中的“香脆银鱼”、浙菜中的“西湖醋鱼”、湘菜中的“芙蓉鲫鱼”、徽菜中的“葡萄鱼…     

试论《周易》研究的卦变问题

本文研究了易卦的数学结构,把各种五花八门的“卦变”方法,统一为一个“卦变基本定理”。定理证明:按照汉儒的卦变方法,任何一卦可变为另一卦,从而揭露了“卦变”方法毫无道理,并对“卦变”的意义提出了一种新的见解。     

“老金”的“老古董”

正一张珍藏了三十二年的老照片上,那时他还是青春逼人的“小金”,和外国专家对着镜头灿烂地笑着。“都是‘老古董’啦!”已是“老金”的他说。“老金”是安徽六国化工股份有限公司设备动力部唯一的防腐专业高级工程师金纯爱。1987年7月,他从南京化工学院(今南京工业大学)腐蚀与防护专业本科毕业,被分配到了正在建设中的磷铵厂(六国公司前身)机修车间,成了一名设备防