节约资源、保护环境 建设生态文明

一、生态文明的科学内涵 生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质和精神成果的总和,是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本理念的文化伦理形态. 生态文明建设覆盖了经济、政治、文化和社会生活四个层面.生态文明的特征包括人与自然和谐相处、经济的可持续发展、健康有益的消费模式、和谐的社会人际关系.要素包括生态意识文明、生态法治文明和生态行为文明.     

贯彻“三个代表”重要思想 促进人与自然协调发展

简述了贯彻“三个代表“重要思想与努力开创整体协调的文明发展道路之间的内在联系，以哲学和经济学观点深入分析人类社会可持续发展的必然趋势与重要作用。     

论生态文明

生态文明追求一种人类与自然和谐相处的思维方式和发展方式。它以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点,确立了人类与自然双主体的地位,是对人与自然是共生共荣相依关系的本质概括。生态文明的提出加深了对人、生命、生态、环境的认识和理解,促进了社会主义的全面发展,生态文明是构筑社会主义和谐社会的重要基础。     

新英格兰超验主义生态哲学维度探释

探赜新英格兰超验主义思潮文化底蕴与文本旨归表明：这场融贯东、西方文明传统中经典智慧与道德品性的文化复兴运动具有丰富的生态哲学内涵——"超灵"本体论是其思想坐标系原点；人性本善观、自然本美观、和谐世界观则是其生态哲学思想的三条轴线——包含醒世、新民的理想主义归趣，即通过恢复精神信仰、正心修身、关爱自然、重建世界和谐来克服当时美国物质主义流弊，来端正民族、时代思想文化方向。     

儒家“天人调谐”思想对当代生态伦理观启示

过去,在人类中心主义伦理观的指导下,自然界出现资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势。中国古代儒家“天人调谐”思想中折射出的人与自然和谐相处的生态伦理观,要求人类去敬畏自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、热爱自然、善待自然与保护自然。这对于今天建设生态文明,塑造绿色生态伦理观有着重要的理论价值。     

习近平生态文明思想的当代价值

习近平生态文明思想继承了几千年来中国传统文化有关人与自然和谐共生的思想，具有中国文化气派、文化风度、文化内涵，同时本质上是马克思生态文明观的新时代表达，是顺应时代发展潮流的创新理论。习近平生态文明思想兼具问题导向的理论品质，着眼于人类命运共同体构建的大国情怀，生动彰显了马克思主义在当代中国的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，是对中国传统文化和马克思主义理论的创造性融合和创新性发展。     

葛兰西的“绝对历史主义”与当今和谐社会构建

葛兰西是西方马克思主义的主要代表人物之一，他在说明“实践一元论”的过程中提出了“绝对历史主义”，为马克思主义哲学的发展做出了重大贡献。但他的“绝对历史主义”思想过分强调人的主体性，把自然仅仅看作人类实践活动的对象，忽视了人与自然之间的辩证统一关系，是人类中心主义思想的一种表现。构建社会主义和谐社会，就必须摒弃葛兰西的“绝对历史主义”思想，正确处理人与自然的关系。     

节约资源、保护环境 建设生态文明

一、生态文明的科学内涵 生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质和精神成果的总和,是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本理念的文化伦理形态。     

论马克思主义生态文明消费观

马克思的“消费观”,从建立在工业文明时代消费无限提高基础之上的“消费合理性”开始,通过对资本主义流行的“异化消费”模式的批判,最终向生态文明消费观的研究立场开始转变。在此过程中,马克思否认了作为工业文明时代推动资本主义社会作永久性运行的文化价值认同体系——“三大拜物教”,提出实行共产主义“自由劳动”模式,并从人类、社会、个体三个角度,阐述生态文明价值认同体系的存在条件,生态文明消费观最终确立。     

浅析生态文明与中国林业可持续发展研究

生态文明作为人与自然和谐相处的文化价值观,应当树立一个正确的自然法则的文化价值需求,体悟自然是人类生命的依托,林业是规模巨大的循环经济体,是可再生、可降解的绿色能源,是生态文化的主要源泉和重要阵地,林业在生态文明建设中发挥着不可替代的作用。     

浅析旅游业与可持续发展

在介绍可持续发展思想的基础上，探讨了旅游业可持续发展的内涵，指出“生态中心论”和“经济中心论”是可持续旅游的认识误区，同时还指出了旅游业存在的问题，以及实施可持续旅游的对策。     

云南农耕文化朴素生态思想断裂的历史评价

生态文明既是人类发展的文化成果，也是人类发展的必然趋势。对朴素生态思想作出正确的判断和历史的检视，不仅有利于准确认识传统生态观，检视其不足，而且有利于理清生态文明建设的发展方向，走人与自然和谐发展的生态文明之路。     

试论锦屏县广播电视在“三个文明”建设中如何发挥作用

“十二五”是经济建设、社会建设、政治建设、文化建设的机遇集中期、转型重要期、发展关键期。在新时期中，锦屏县电视广播如何从自然属性和社会属性出发，充分发挥其具有的宣传、舆论、新闻、教育、娱乐的社会功能？本文从突出“三个文明”宣传上提出了个人看法。     

试论锦屏县广播电视在“三个文明”建设中如何发挥作用

“十二五”是经济建设、社会建设、政治建设、文化建设的机遇集中期、转型重要期、发展关键期。在新时期中，锦屏县电视广播如何从自然属性和社会属性出发，充分发挥其具有的宣传、舆论、新闻、教育、娱乐的社会功能？本文从突出“三个文明”宣传上提出了个人看法。     

生态文明 巫山行动——巫山：六个坚定不移 深入贯彻落实孙政才讲话精神

8月22至23日，中共中央政治局委员、重庆市委书记孙政才在巫山、奉节调研时强调，生态涵养发展区要着力在“面上保护、点上开发”上下功夫，坚持特色发展，大力培育发展特色产业，大力实施开发式扶贫，把生态文明建设摆在突出位置，尊重自然，尊重人文，尊重规律，促进人、自然、社会和谐发展努力实现可持续发展。     

习近平“人与自然生命共同体”思想研究

人与自然的关系状况建立在生产力发展状况之上,人与自然的关系史就是一部人类生产力状况的发展史。近代以来,人与自然的关系可以归结为不断快速增长的控物能力与自控能力的日益不相称之间的矛盾。习近平总书记"人与自然生命共同体"思想是对人类中心主义指导下的工业文明的否定以及对人与自然和谐共生的生态文明的追求。     

科学发展观视域下的生态文明及其建设

文明是人类进步的标志。生态文明的提出是人类文明观的一次跃迁; 科学发展观视域下的生态文明是全面协调可持续发展的文明, 它与物质文明、精神文明、政治文明一起推动社会的发展; 生态文明建设是一项系统工程, 应与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设这“四大建设”协调共进。     

生态价值观转型与江西生态文明建设

由传统的生态价值观所指导的生态发展模式,是人类为满足当代人生存和发展的需要对自然资源大规模的开发和对生态环境肆意的破坏,从而导致目前人类与自然之间的矛盾相当突出。只有生态价值观全面转型,才能从根本上改善不断恶化的生态环境,实现人与自然和谐相处和人类的可持续发展,才能更好地进行生态文明建设。反过来,生态价值观的转型也会推动生态文明建设的健康发展。     

悠悠中国“寿”文化

长寿，是人类永恒的追求。人类乃万物之灵，伴随着与生俱来对生命的热爱和对死亡的趋避，各种追求延展生命历程的思想和实践——长寿文化也就自然应运而生了。正如滔滔黄河有着自己鲜明的个性一样，中华民族的长寿文化也独树一帜，多姿多彩，源远流长。     

谈生态文明时代的循环经济发展

生态文明倡导人与自然和谐发展,倡导经济的可持续发展,强调人类社会发展的共同性和公平性。走生态文明之路,发展循环经济,是我国社会发展的必然选择。但是,我国发展循环经济还面临许多困难,需要解决许多问题。要采取相应的措施,在政府、企业、广大人民的共同努力下,发展循环经济,走生态文明的发展道路,实现经济持续、平稳、较快发展。