“天人合一”与现代环保观

人与自然的和谐相处是构建和谐社会的重要组成部分。其实早在古代社会,人们就认识到了人与自然的关系,"天人合一"的观念即为典型代表。本文主要力图展现"天人合一"演变的历程,并着重分析这一思想对当代构建和谐社会的意义。     

弇山园“全景”建筑观与“生态”造景意识研究

明代学人王世贞,历来是众多学者趋之若鹜的研究对象,其文学、史学、书画及戏曲等领域的成就以往学者均有述及。但是,其在园林方面的成就较为少见。弇山园作为王氏园林成就的物质载体,值得做深入探讨。弇山园是明代文人士大夫私园的典型代表,具有＂城市山林＂的美誉。该园无论是园林构建,包括山水景观、建筑景观以及动植物景观,还是园林思想与理论,都颇具特色,值得斟酌。笔者通过分析《弇山园记》,对弇山园的＂全景＂建筑观与＂生态＂造景意识进行了详细阐述,填补了该方面研究的空白,并为今后的研究提供参考。     

浅谈“天人合一”思想对森林文化建设的启示

＂天人合一＂思想指出了人与自然的辩证统一关系,提出了崇尚自然、尊重天地等生态伦理观念和人与自然和谐相处的道德规范,这一思想对当今的森林文化建设具有较大的启迪作用和借鉴价值。     

“天人合一”自然观与马克思自然观的异同

“天人合一”的自然观与马克思自然观，在人与自然万物的同质同源和人与自然的和谐发展方面是相通的，但在思维方式和对待自然的态度上是不同的。从现代生态伦理角度看，“天人合一”的自然观具有一定的进步意义，但与马克思自然观相比还有一定的局限性，因此不能用“天人合一”的自然观取代马克思自然观。     

大林业观与生态文化建设解析

本文主要针对大林业观与生态文化建设进行深入研究,阐述了树立大林业观的重要意义。提出了几点切实可行的对策建议,以期促进生态文化建设。     

“天人合一”思想在屯耕文化中的定位作用

中国传统哲学中天人合一思想是中国古代的一种天人观,强调的是天、地、人和谐统一,人与自然的完美结合,是长期指导中国劳动人民从事农业生产劳作的主导思想。在屯耕文化现象中,我们可以从不同视角,窥探到屯堡先人对天时地利人和的诠释和重视,对自然的崇拜,以及他们对美好生活的追求与向往。传统哲学中的天人合一思想奠定了屯耕文化这种独特文化现象的理论基础,在屯耕文化中起到了重要的定位作用。     

黔东南苗族传统民居建筑中的生态观

黔东南苗族传统民居在选址、营造、结构、朝向、居室布局以及与环境相和谐和对自然资源的适度开发等方面,具有诸多的合理性和科学因素,反映了苗族顺应和尊重自然,追求人与大自然和谐共生的生态观念。该研究分析了黔东南苗族民居在自然和谐的生态观念,因地制宜的规划原则,就地取材的节能手段、可持续开发的建筑构造4个方面的民居建筑理念,反映出黔东南苗族传统民居的科学性及合理性。     

天人合一:中国农业文明朴素的生态价值观

中国农业文明强调“天”与人的统一,认为自然具有不依赖于人的内在价值;肯定了人在自然中的地位。在人对自然的关系上既重视利用自然,又强调顺应自然的趋势,注重人与自然的和谐相处。     

论“天人合一”与可持续发展

“天一合一”的哲学思想是儒家乃至我国传统文化的基本精神和精华所在 ,我国古代思想家认为天与人、自然界与人是相通的 ,可以达到协调统一 ,它表现了对生态环境、农业节律、资源保护等问题的关注 ,可以说“天人合一”是当今可持续发展思想的雏形     

浅论中国古典园林生态观

老庄哲学、禅宗以及儒家哲学是构建中国古典园林生态观的三大哲学思想基础。分析了中国古典园林生态观在园林各构成要素中的具体体现:植物之自然天成,建筑之相融相生,山水之寸景生情等。并探讨了中国古典园林生态观中的“道法自然”,追求天成之美,表现自然景观之意趣,追求物我相融的意境美等生态设计理念的现实意义与启迪。     

乡土建筑中的传统文化印记—以临沣寨为例

以临沣寨为例，就民居建筑体现的礼制文化、和合中庸文化为内容进行研究分析。     

农村生态文化建设中存在的问题及对策思考——以石家庄生态文化建设为例

目前,构建和谐社会,建设和谐社会主义新农村已成为社会共识。石家庄市在生态县建设和生态文明村建设中都取得了可喜的成果,逐步改善了农村人居环境。如何从思想认识、生活理念、道德水平等意识层面巩固和发展现有成果成为当务之急。从对石家庄市农村生态文化建设的发展状况调查入手,发现存在的问题,并探索了其解决策略,为石家庄市农村生态文化建设提供思路和借鉴。     

杭嘉湖平原荻港村乡土建筑特色

乡土建筑作为城镇化发展战略的重要内容受到越来越多的关注。传统村落的乡土建筑反映了乡土文化的特征。笔者以湖州荻港村的乡土建筑为研究对象,从村落历史文化、空间布局、建筑形态、构筑体系等方面展开调查研究,对古旧乡土建筑与新乡土建筑的建造方式与处理手法等进行解析,归纳、抽取其地域乡土建筑特征,以期为地域传统村落的乡土建筑系统研究以及保护与更新太湖流域传统村落提供参考。     

中国梦视阈下农民生态价值观的构建

“中国梦”是国家的梦、民族的梦,也是每一个中国人的梦.“中国梦”的提出,对于当前农民生态价值观的构建提出了全新的要求,用“中国梦”引领新时期农民价值观的取向,构建科学的生态价值观,对于我国社会主义现代化建设具有重要意义.在分析当前农民生态价值观现状的基础上,该文从“中国梦”视角探析“中国梦”与农民生态价值观构建之间的关系,阐释农民生态价值观构建的基本途径.     

牧区草原生态环境保护和建设研究

文章从不同学科角度对牧区草原生态环境保护与建设研究,牧区草原生态环境现状以及造成这种状况的原因,牧区生态环境综合整治的原则和目标,解决牧区生态环境问题的对策四个方面全面梳理了近年来有关草原生态环境保护与建设方面的研究成果.认为已有的研究成果还没有形成成熟的草原生态保护和建设理论体系,学科之间的整合与合作少,不符合形势发展的需求.建议加强相关研究,为草原生态环境保护,促进牧民增收,保障国家生态安全,加快牧区经济社会发展,促进和谐牧区建设提供理论支撑.     

关中地区乡土景观元素的表达与营建探析

在强调乡土文化、重视景观地域特色思想的指导下,以关中地区优秀的景观设计工程为例,探讨并分析了乡土景观元素和乡土符号在景观设计中的表达,并对景观雕塑、硬质铺装、建筑装饰、植物造景、景观小品、实物展示6种乡土景观元素表达与营建过程中最常用的手法进行了详细介绍。     

生态园林及其构建方法研究

城市化进程的加快和环境污染的日趋严重给城市绿化提出了严峻的课题。如何将传统的风景园林理论与科学的生态观综合起来,保护自然环境与生物多样性,建设新型的生态园林,是此项研究的主要目的。通过调查分析及归纳总结的方法,阐述了生态园林的发展过程和功能特性,明确了其在现代城市园林绿化中的重要作用。构建生态园林的指导原则包括:生态平衡原则;生态位原则;乡土化原则;互惠共生原理;以及人与自然和谐的原则。其规划方法的依据是:斑块及边缘生态效应理论;廊道与斑块关系理论;生物多样性理论;以及综合评价的数学模型。     

苏州生态文明建设的政府举措与信息平台构建

介绍了苏州生态文明建设的现状,总结了生态文明建设过程中政府的规划引导,归纳了苏州生态环境改善的举措,对苏州生态文明建设提出了创建苏州生态文明信息服务平台的建议。     

生态理念下农村人居环境建设研究——以河南省为例

结合河南省人居环境现状及存在的问题,基于生态理念,本着可持续发展与节能减排的原则,从自然环境、人工环境、社会环境3个方面,研究了污水、垃圾、粪便等生活废弃物的处理方式以及饮水工程、基础设施、居民住宅、经济环境、人文环境、法制环境的建设方法,以期能为河南省农村人居环境建设参考。     

污染生态退化与生态整治研究

从生态退化与退化生态学、污染生态退化与生态整治等若干方面进行了综述。指出,解决污染生态退化问题必须将生态修复和生态恢复结合起来进行生态整治。