彝族文化在园林设计中的应用

该研究选取彝族文化中民族传说、色彩崇拜、图腾崇拜、彝文字、民族植物5个元素为彝族文化在园林中应用的具体研究对象,探讨了将这5个民族文化元素应用于现代园林设计中的方法,期望为在今后设计中融入民族性、地域性、现代性的园林景观特色提供参考。     

凉山自然地理环境对彝族服饰文化的影响

凉山彝族服饰是彝族文化中最精彩、最耀眼的组成部分。凉山独特的自然地理环境孕育了鲜明、个性的彝族服饰文化。该文从自然属性的角度出发,探讨凉山特殊自然地理环境对彝族服饰文化的影响。认为凉山彝族的服饰无论从图案、色彩的搭配还是面料的质地选择都融合了大自然的和谐,体现了"天人合一"的中国古典哲学思想体系。     

彝族文化元素在农村景观设计中的应用与研究——以玉溪市彝族文化村景观设计为例

近年来,在国家实施乡村振兴发展战略的背景下,农村建设和发展在不断加速推进.但在建设过程中不注重农村特色文化的保护和传承等问题也较为突出.玉溪市境内少数民族村落很多,但目前村落汉化比较明显,在进行农村建设时,如果不注重民族特色文化的保护和传承,则民族村特有的文化和一些原生态的景观将很难再被看到.因此,在乡村建设中保留特色...     

凉山彝族农耕文化意蕴及现代价值的研究

从凉山彝族起源与迁徙历史演变入手开启对凉山彝族农耕文化的源、迁、种、法、器、礼、艺7个大部分的多层次和全方面的诠释与意蕴,以史鉴今探寻凉山彝族农耕文化深度内涵与丰富内容,以期对凉山彝区发展乡村旅游、农耕文化传承与融合、农业可持续发展、巩固扶贫攻坚成果及实现乡村振兴战略提供文化价值意义的研究。     

南华县金珠河休闲农庄规划

南华县金珠河田园风光优美,文化丰富。通过对南华县金珠河村的实地调查及查阅相关文献,结合南华县野生菌文化及彝族文化的元素,依照自然性原则,兼顾季节因素原则以及当地文化元素相融合原则对金珠河进行休闲农庄的规划,以期规划出一个生态、环保、富有文化识别度的休闲农庄。     

六盘水彝族文化在乡村景观建设中的应用研究——以玉舍海坪彝族小镇为例

少数民族文化是形成我国传统文化的一部分,有独特的文化表现形式。本文以六盘水本地域的彝族文化在乡村景观建设中的应用为主要对象,寻找六盘水本地域彝族文化在现代景观设计的体现,提出彝族文化结合现代景观设计理念,建设地域的亲和性和高品质的人居环境,在当下继承并发扬中国传统文化。     

传统文化习俗对民族地区贫困影响的研究——以四川省马边彝族自治县为例

民族传统文化习俗中有很多优秀的值得传承,但也有些与现代生产生活方式不适应,有的已成为民族地区发展的制约因素。如体现彝族传统文化的丧葬习俗、婚姻习俗等,通过各种形式对彝族的生产生活方式产生着影响,其中有的已成为其贫困的根源。因此要想从根本上解决少数民族地区的贫困问题,防止返贫困现象的发生,必须重视民族文化习俗在贫困问题中的影响,以四川省马边彝族自治县为例,从彝族丧葬习俗、婚姻习俗、宗教信仰、思想观念、语言文字等分析了其传统文化习俗对彝族贫困的影响,并提出了对策与建议。     

凉山自然地理环境对彝族文化的影响——凉山彝区移民扶贫的必然性

凉山崇山峻岭,高山峡谷,立体气候,江河纵横等特殊的自然地理环境,对凉山的经济起着很大的影响。从自然属性角度研究了凉山自然地理环境对彝族文化的影响,以及由此带来的对彝区经济发展的阻碍,由此决定了对凉山彝区移民扶贫的必然性。     

凉山彝族家支文化在新农村建设中的作用

从凉山彝族家支文化与新农村建设相互关系的角度,提出了如何充分发挥凉山彝族家支文化中的优良传统,引导彝族家支文化服务于新农村建设的途径和方法。以期为相关部门更好地完成国家建设小康和谐新农村的宏伟目标,提供参考。     

民族文化差异在跨文化交际中的影响机制

在跨文化交际中来自不同民族文化群体的人们无可避免地会遇到交际障碍,这种障碍往往是民族文化差异所致。对于异族文化与本族文化的差异,要正视以待,既不可抱有优越感,不尊重、鄙视异族文化;亦不能怀有自卑感,忽略了本民族的文化立场,这些都会影响到跨文化交际的有效进行。     

萨满教——女真民族文化现象

女真民族信仰萨满教,萨满教的历史与女真族的文化史同样久远,它曾谱写过女真民族生生不息的历史篇章,为此它又构成了女真民族文化发展的必经阶段,同时它作为女真民族的一种文化现象,它的产生、发展、衰亡也都将是历史的。     

培育和弘扬中华民族精神

民族精神是一个民族凝聚力的纽带和创造力的源泉,中华民族精神博大精深,在新的形势下,我们应当对自己的民族精神去粗取精,去伪存真,敢于吸纳,善于创新。     

核桃源漾濞

漾濞彝族自治县位于云南省大理州中部,是以彝族为主体的多民族聚集区,居住着彝、白、回、汉等17个民族。这里被国务院命名为＂中国核桃之乡＂。这里的核桃产业是全国唯一以立法形式保护的产业。     

论民族民间文化艺术教育的现实意义

民族民间艺术产生于历代劳动人民的生活劳作,它记录和表达了劳动人民的思想感情和审美趣味,它表之于情,达之于意,蕴含天地万物,形式和内容丰富多采,独具特色。优秀的民族民间艺术凝聚的是劳动人民智慧的结晶,蕴藏着中华民族的精神。因此,优秀的民族民间艺术教育对于人类的培养成长具有积极良好的作用。所以,优秀民族民间艺术教育的重要现实意义是不可低估的。     

贵州黔东南郎德·西江·反排·施洞民族旅游发展研究

基于田野调查,从开发条件和管理模式两个方面对贵州民族旅游进行了探讨性的思考。分析了黔东南几个村的旅游开发潜力和民族文化旅游网络的构建问题,认为在管理模式的探究中,应该明白利益是驱动器,利益分配方式是杠杆的原理,建议采取股份制。     

贵州黔东南郎德·西江·反排·施洞民族旅游发展研究

基于田野调查,从开发条件和管理模式两个方面对贵州民族旅游进行了探讨性的思考。分析了黔东南几个村的旅游开发潜力和民族文化旅游网络的构建问题,认为在管理模式的探究中,应该明白利益是驱动器,利益分配方式是杠杆的原理,建议采取股份制。     

民族聚居区民族文化生态村建设需要解决的关键问题——以广西龙胜各族自治县和平乡大寨村为例

以广西桂林龙胜各族自治县和平乡大寨村为例,对民族聚居区民族文化生态村建设需要解决的关键问题进行了分析。     

澜沧江流域彝族地区涉林碑刻的生态文化解析

澜沧江流域是彝族的聚居地之一,在澜沧江流域彝族聚居区共收集到18块涉林碑刻,这是彝族祖先爱护森林、热爱生态的最佳见证,其间饱含保护森林的紧迫感、对林木重要性的认识、保护森林的法制意识等丰富的生态文化内涵。这些碑刻无论过去还是现世都具有珍贵的生态价值,特别在生态保护的文献价值、生态保护的智慧、公共生态意识、对制定生态保护乡规民约的借鉴价值等方面尤显突出。     

现代生活中的楚雄彝族烤罐茶习俗

彝族的茶文化有着悠久的历史,“烤罐茶”习俗是彝族人在漫长的历史进程中创造出来的文化传统,是彝族火塘茶艺与地域特色文化的有机结合。在彝族人的观念中,“茶”作为生活中的必需品也蕴含着他们图腾崇拜意识、待人接物的礼仪文化和民族之间凝聚力的表达等多种文化因素。新时代背景下,彝族的烤罐茶在历史的发展过程中得到传承,也蕴含着现代人的养生观念。本文以楚雄彝族烤罐茶习俗为研究对象,探索现代生活中的彝族烤罐茶习俗的传承发展及其丰富的文化内涵。