从儒墨文化冲突的角度看李广、岳飞的人生悲剧

李广与岳飞,虽然生活在不同的时代,但他们的人生悲剧却有着许多相似之处。他们的作风体现出了墨家的兼爱与侠士思想。而兼爱的平等思想,在事实上否定了儒家所倡导的等级制度,体现了为上层社会和主流思想所排斥的思想文化。造成他们人生悲剧的原因是多方面的,除了具体的政治、军事、人事及个人因素之外,还有着深层次的文化因素,即上层社会所倡导的儒家文化与下层人民自觉接受的墨家文化之间的冲突。     

中国传统儒家文化语境下的大学文化治理：内涵、逻辑与模式

儒家文化是中华优秀文化的集大成者,包含着丰富的治理哲学,其着眼点在于凭借以“人”为本、以“礼”为范、以“实”为要的文化治理理念和价值取向,构成相应的治理结构及治理范式。如若对传统儒家文化内部所蕴含的文化、教育、实践价值加以挖掘,会发现其在某种程度上与新时代公共发展诉求下大学文化治理所需是紧密相连的,因而在中国传统儒家文化语境下对大学文化治理加以考察,必然离不开儒家文化精髓在大学精神文化、制度文化与行为文化治理方面的传承、融合及应用,由此使得传统儒家文化实现活化传承的同时,得以探寻新时代大学文化创新治理之路径。     

中国古代农业社会经济与农业文化的构建

中国传统社会生产主要是农业的生产 ,传统经济的主要成分主要是农业经济 ,其主要特点是小农经济的运作方式 ,社会生产生活的各个层面都脱离不了农业。中国文化历史悠久、博大精深。她植根于中国这块特定的“土壤”中 ,受到自然地理环境、政治宗法伦理、农业经济及其小农生产方式等背景的深刻影响 ,表现出典型的生态型农业文化特征。传统社会经济的长期稳固与社会思想文化相得益彰 ,中国传统社会在这两者的互动中绵延和发展。本文试图从中国古代社会经济背景诸要素中寻求中国传统文化的成因和特征 ,以期获得农业社会经济背景与文化的关联。当…     

为新农村建设中的知识分子喝彩

我们今天进行的社会主义新农村建设，是致力于城乡和谐发展的建设，是促进农村经济、政治、文化和各项社会事业全面进步的建设。新农村建设，绝不仅仅是农村的事情，而是全社会的事情；新农村建设，越来越需要科技的力量、文化的力量、知识的力量、人才的力量。实践证明，新农村建设需要知识分子，知识分子应该积极投身新农村建设，而且能够为新农村建设作出历史性的贡献。     

生活方式、生产结构、生态环境与中国古代社会经济

本文通过对生活方式、生产结构和生态环境的角度,分析中国历史上社会经济与文化发展的进程。文章指出群居的生活方式、多子继承制度、食尽一山则移一山移民的模式、单一的种植业生产结构等,对古代生态环境产生重要的影响,其结果是供养了较多的人口,进而形成了环境依赖型经济,江南地区由于优越的环境,经济发达。文章最后解释了许多由于生活方式、生产结构和生态环境的原因所形成了经济社会现象。     

论儒家思想对我国农耕文化的影响和作用

"人类文明的起源无疑地是以农业为先导的,农业生产是文明产生的先决条件,农业文明本身就是初始意义上的文明。"[1]儒家思想在我国持续数千年,对我国古代乃至现代都产生了极其重大的影响,它的影响渗透到各个领域,其中在农业领域也是其不可或缺的一个方面,古代先贤孔     

它山之石可以攻玉——谈李白、杜甫诗作中的化用

阅读古诗,我们经常会发现,一些名家也会在创作时化用前人的诗句,使之成为诗作的闪光点。唐诗中就有很多这样脍炙人口的诗句,如“坐观垂钓者,徒有羡鱼情“、“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻“、“海上生明月,天涯共此时“、“渡头余落日,墟里上孤烟“等。下面我们就李白、杜甫的诗作谈谈这方面的情况。一、化用前人的诗句李白《春思》有“燕草如碧丝,秦桑低绿枝“一句,比喻贴切,对仗工整,是此诗中的精彩诗句,而首句是化用了《楚     

文化传承型乡村的环境治理之道 ——以苏州李市村、陆巷村为例

加强乡村环境治理,是建设美丽乡村的重要内容。文化传承型乡村作为美丽乡村的一个类型,其环境治理模式的研究具有重要的理论价值和现实意义。本文以苏州李市村与陆巷村为例,分析了文化传承型乡村推进环境治理的经验,总结了文化传承型乡村的环境治理之道,即统筹推进乡村生态环境保护与乡村文化环境治理;践行绿色发展理念,实现村民与乡村生态、文化古迹的和谐共生;多元协作,实现村政府、企业、村民和乡村文化保护组织的共治共享;推进"互联网+",提升乡村环境治理与乡村文化传播的信息化水平;文旅融合,推动乡村经济效益、文化保护和环境治理共同发展。     

古代奥运起源

在人类历史发展的长河中,除了宗教这一古老的社会文化现象外,奥林匹克运动可以称得上是一个历史最为悠久的社会文化现象。奥林匹克运动的起源从有文字记载的历史可以追溯到公元前776年。但在此以前,古奥运会可能已经存在了几个世纪。     

试论古村落旅游地开发的社会文化影响——以西递、宏村为例

古村落历史悠久,文化积淀深厚,且相对与外隔绝.随着现代化和全球化的发展,古村落作为独特的旅游资源被开发,其自身的社会文化所受影响是多方面的.本文在概括古村落旅游地旅游价值的基础上,分析了旅游开发对古村落旅游地社会文化造成的积极和消极影响,探讨了促进古村落旅游地开发和可持续发展的相关对策.     

以传统文化"六进"之力开启"乡风文明、治理有效"乡村治理新篇章

恭城瑶族自治县全面开展优秀传统文化"六进"工作,开启了基层社会治理新篇章,"乡风文明、治理有效"取得明显成效.优秀传统文化"六进"实现县域全覆盖;创新和实施"三心三治一守"模式和"组、甲"管理,以"道德村长"引领乡风文明;创新"文明健康家庭"建设,加快"康养恭城"进程.实现"乡风文明、治理有效",要坚持党的领导,坚持守...     

农业文化遗产的文化特性、社会功能与发展困境

农业文化遗产是我国优秀文化价值观念的存储库,对其的深入挖掘可以为乡村社区的文化重构起到关键作用.从文化特性来看,农业文化遗产具有传统性、地方性、道德性特征.从社区功能来看,农业文化遗产具有治理、整合、维稳功能.但目前由于乡村社区的撕裂,农业文化遗产表现出了内卷化、无序化、边缘化特征.针对此,要把农业遗产与乡村文化空间相...     

临淮泥塑的历史、艺术特色与文化内涵研究

临淮泥塑是淮河文化重要的组成部分,它以稚拙小巧的视觉形态,多元化的题材,质朴的材料,欢乐祥和的情节,构成了临淮地区民俗手工艺独有的艺术特色。通过对临淮泥塑历史的分析、艺术特色的归纳,总结了临淮泥塑具有书写家国情怀、记录乡土田园生活、传承乡村社会生活经验等三个方面的文化内涵。这些内容共同建构了兼容并蓄、丰富多彩的淮河文化。对临淮泥塑的研究,有利于非遗文化传播与地方文化建设,同时,具有非常重要的理论与实践意义。     

百花齐放春满城——记靖宇县矿泉城文化领跑人、文化馆馆长李英军

靖宇县文化馆馆长李英军出生于1963年,受父亲的影响和熏陶,从小就展现出了极高的音乐天赋。于1979年参加文化馆工作,曾在文艺部做辅导员,任业务副馆长近20年,2007年8月被任命为馆长。李英军刚上任时,文化馆的账面上只有300多元资金,对外欠账和要支付的费用达4000多元钱。面对现实,李英军毫不气馁,他充分发扬民主、集思广益、认真听取馆内各部室和馆内人员的建议,发动大家四处奔走,设法协调同外单位拉赞     

我所崇敬的钱学森院士——钱老长期关注、指导植物学史、农史研究

钱学森一个响亮的名字。他的心里国为重,家为轻。科学最重、名利最轻。五年归国路,十年两弹成。开创祖国航天伟业,他是奠基人。两弹一星名青史,航天之父天下闻。他用智慧铸成阶梯,引领后人攀登。他精忠报国、无私奉献、功勋卓著、家喻户晓,是举国上下崇敬的导     

圆梦之路——河南在解放思想、科学发展中奋力崛起

三、历史性的转变及其成因 近年来,河南上下在党中央、国务院的正确领导下,围绕崛起谋发展、围绕跨越做文章,不断解放思想、坚持科学发展,经济社会发展进入了当代历史上最好的时期之一。前不久,胡锦涛总书记来河南视察时高兴地说,“相隔一年多再来,感到河南的工作又有了新的进步,经济保持平稳较快发展,人民生活水平不断提高,社会主义政治建设、文化建设、社会建设和党的建设全面推进,     

《经济、社会和文化权利国际公约》在中国实施的障碍--从劳动权实现的角度

劳动权是一项重要的基本人权。其是工作自由权和职业保障权、原权和救济权、个体劳动权和集体劳动权的结合，并在《经济、社会和文化权利国际公约》中得到了较为全面地体现。我国是该公约缔约国，虽在劳动权保护方面取得了一定成绩但仍在劳动权平等、集体劳动权的保障以及司法保护等方面存在一定差距，为此，我国应在立法、执法、诉讼制度建设方面做更大努力。     

《古今农业》2009年全年目录

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中国鹿产品除药用、食用外的其他用途

1 观赏 鹿科动物是典型的观赏动物.特别是梅花鹿,由于其色彩斑斓的毛被、秀丽美观的鹿角、机敏快速运动的体态、富有滋补作用的鹿茸及鹿的温顺性,使其与鹤一样,历来受到我国人民的偏爱和重视,成为寓意长寿、吉祥、幸福的文化动物,现在已成为公园、动物园、旅游区等景点的吸引观众的重要角色和动态景观.一些驯化程度较高的鹿群已成许多影视剧中的动物演员.