论农村法律援助的民间化参与

在分析目前我国农村法律授助面临的主要障碍的基础上,提出了明确国家法律援助义务和民间化参与的新思路,并对民间化参与的主要表现进行了研究。     

呼唤信息服务组织民间化

入世后,传统的联络、运转方式已远不能满足当前养殖行业的瞬息万变、高效率、实时性、低成本的要求。人员之间、部门之间、企业与客户、企业与合作伙伴之间无法保持紧密联系,信息流通不畅,产销服务组织不健全,缺乏一支能带动千家万户生产的经济服务组织,使得外面的项目和市场信息进不来,本地的农产品销不出。信息、流通不畅已成为影响农民增收的最大制约因素,当前农民生产安排存在很大的     

明代田产贸易

明代 ,我国的地主经济、商品经济以及高利贷活动都有了相当程度的发展 ,与此相适应的土地买卖市场逐渐兴盛起来。社会上的货币垄断者官僚、地主和商人等在不同的时期 ,以不同的形式积极投资土地 ,并普遍地扩大购置田产的规模 ,反复地推动着农村土地所有权转移的进程 ,从而不断影响和改变着国内封建经济的结构与形态。一、田产交易的态势元末农民起义和农民战争全面地打乱了传统的封建统治秩序 ,有力地削弱了地主经济 ,以至造成导致明朝初期土地占有关系的调整———重建官庄、移民垦荒、计民授田、惩治豪强兼并 ,从而使国内产生了较多的自耕…     

明代川茶外销研究

明代茶马贸易形式主要分为由官方进行的“茶马贸易”、国家宏观控制的商人合法贸易和民间暗中进行的非法走私贸易,由此川茶形成了官茶、商茶和私茶等多种外销途径.进入明代中期以后,由于陕西扩大开商中茶,使得川茶失去了陕西市场,甚至被陕西茶取而代之,川茶在茶马贸易中的主导性地位逐渐丧失.川茶的外销无论从政治上、经济上,还是文化上,都在明代的中外关系中起到过积极作用.     

明代后期太行山南部地区土地交易问题初探——以太行山文书所见明代契约为中心

太行山文书所见明代契约,其内容反映的是明代后期太行山南部地区的农村土地交易情况,是明代契约的一大新发现。太行山文书所见明代契约的格式发展较为完备,以土地买卖和典契为主,并出现了找补地价文契。当地官府对契约交易的监证并不严格,契尾均为手写版式,有部分契约对税粮过割的记载反映了当地可能存在实征底册。     

明代湖南科举述评

明代湖南科举整体水平下降 ,科举人才地区分布较为均衡和广泛。明初的战乱、书院的禁毁、地域的局限 ,是制约明代湖南科举水平的主要原因     

明代茶学著作述评

中国的茶文化到了明代 ,又峰回路转 ,豁然出现一个崭新的天地。那种具有划时代意义的“开千古茗饮之宗”叶茶瀹泡法 ,已全面取代了自唐以来习惯持久的饼茶碾煎法。明人以百倍热情关注、总结新的茶饮方法所带来的千变万化的文化现象。于是新的茶学著作如雨后春笋层出不穷地涌现出来。另一方面 ,当旧的饼茶煎饮法宣告终结时 ,对以往茶文化进行空前规模地总结的重担 ,自然落在明人的身上。于是一大批汇编前人丰硕成果的茶文化著作 ,在明代隆重推出 ,宣告中国古代茶文化又一个春天的到来。一、茶品著作据统计 ,明代的茶事专著共有 5 0余部 ,其数…     

明代天津地区军事屯田研究

明代开国之初,今天津地区的军事屯田即大规模展开,洪武、建文、永乐时期,今天津地区先后设立、迁置了一定数量的军事卫所,这些卫所均承担着军事屯田的任务.明代前期,国力强盛,军政也能有效运转,这一时期天津地区的军事屯田获得了较好发展.进入明代中期以后,随着明代国力的下降,军政体制的各种弊端愈演愈烈,自然灾害也频频发生,种种因素导致天津的军事屯田逐步废坏.深入研究明代天津军事屯田的地亩数量、屯田科则、军士境遇、发展演变等,对研究明代的农业史和军事史都具有一定意义.     

明代"里老"名称考辨

明代“里老”制是朱明王朝加强对基层社会控制的产物,它的施行对乡村社会产生重大影响。本文即以《明史》、《明实录》、明人文集、地方志等材料为论证基础,从“里老”制的职能、概念等多方面对其名称进行甄别,厘清制度上的“里老”与制度外的“里老”。     

明代水税征收的教训

明朝正德年间将水税作为单独税种征收,设立水利衙门,以此保证国家水利经费,维护水利工程,但由于政治腐败和体制管理混乱,致使政策失效。这对当前我们国家水利建设提供有益借鉴:一是注重水资源税征收和用途;二建立有效地水利经费来源和监督机制;三是构建高效廉洁水利管理体系。     

明代茶具革新探究

茶具又称茶器具、茶器,指在泡茶、饮茶过程中使用的器具;也可泛指完成泡饮全过程所需设备、器具及茶室用品等,前者在茶文化中又被称为主茶具,后者被称为茶道具。     

《明诗话》及其价值与缺陷

《明诗话》传本罕见，甚为宝贵。辑本采辑诗家130余条。所录诗作有的是苏之琨在游历探访中随手采集而得的，为诗人遗落乡间郊野之作，所以苏氏有拾遗补缺之功。苏氏录诗崇尚高格，钟爱淡雅，倡导“性情”，重视“意似”，对“雅”、“郑”诗风演变也有自己的见解。但《明诗话》也有明显缺陷，诗歌理论探究不深，所录诗歌涉及面比较窄，还有徇私之嫌。     

明代徽州农业发展述论

分析了明代徽州人多地少矛盾日益突显的状况,研究了明代徽州通过因地制宜、多种经营,解决人多地少的压力,以及通过水资源综合利用能力的不断提高,完善了防洪、抗旱、灌溉和排涝系统。认为明代徽州农业发展进入了新的阶段,农业生产结构趋于合理化,并展望了今后需深入研究的方向。     

元明清时期的汉乐府研究

元明清时期对汉乐府诗旨的探讨表现为以传统的诗教观念来约束汉乐府,以比兴手法解诗,失于穿凿附会和繁琐考证;在艺术形式上则表现为从后来发展的艺术观念来寻找先验的格律,难免拘于旧说。但汉乐府在诗评界取得了经典范本的地位,叙事诗批评开始形成,著作之丰超过此前历代研究者的总和,呈现出集大成的风貌,荟萃诸家众说,是汉乐府研究的总结期和丰收期。     

明式家具用料与结构的剖析

明式家具在用材上大部分选用的是重量适宜、材质均匀致密而且坚韧、色泽柔和纹理美观、切削面光滑、耐久性较强的散孔材。在家具结构上,根据各零部件接合部位的要求不同,设计的各种榫接合形式是合乎科学道理的。且加工制作精度高,配合严密,结构强度好。这些说明明式家具在当时无论在造型上或者在用料、结构和制作工艺上都达到了相当高的水平。     

儒学诠释的平民化:明代书院讲学的新特点

沉寂近百年之后,明代书院重兴,面向平民成为其发展的一个重要特点。城镇官府书院向平民百姓开放,乡村书院大量出现,山林布衣、乡村长者、普通百姓、佛教僧侣都可以进院听讲,甚至登堂讲说。这是宋元时期罕见的现象。书院讲学以化民成俗为主要目的,讲求日用百姓之学,服务于乡村民众的文化建设,出现了儒学诠释的平民化倾向。书院讲学的平民化,促进了文化学术的下移,也使教育与学术发展获得了更为广阔的空间。     

明代枣税考论

明代枣税大致形成于洪武二十四年前后,其产生与统治者劝勉民众栽植枣树、恢复战后的社会经济密切相关。有明一代的枣税名目,在《明史》《大明会典》《万历会计录》等文献中有“枣子易米”和“枣株课米”两种,而在方志文献中却多达六种,但其本质均为枣地税。枣税的输纳地域,除了《大明会典》《万历会计录》等文献中所列举的河南开封府、河南府、南阳府、汝宁府、怀庆府、归德府、彰德府、卫辉府和北直隶保定府、河间府、顺德府、大名府下辖大部分州县,还有方志文献中所记载的山西太原府、平阳府大部分州县,山西辽州、汾州、潞州部分州县,南直隶凤阳府部分卫所,南直隶应天府、宁国府部分州县,山东青州府和福建汀州府部分县。     

明代通俗小说中慕色徽商形象的文化解读

明代通俗小说中涉及徽商贪慕女色的篇目较多,多类型慕色徽商形象的出现,有复杂的原因。首先是徽州重商、早婚习俗的影响。过早的娶亲外出经商使青年男子对女色难以抗拒。其次是晚明纵欲之风的影响。在时代享乐风气的影响下,缺少文化修养的暴富徽商大多重金狎妓。再次是小说家的渲染与再创作。明代一些小说作者已经具有高度自觉的独立创造意识。明代小说中刻画的这些慕色徽商形象,已经明显淡化了过去小说对商人慕色行为的惩戒色彩,代之以宽容和羡慕,成为透视徽州文化和明代社会的重要窗口。