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日本茶道文化源于我国,发展形成于日本,是具有深邃哲理和丰富艺术表现形式的综合文化体系,贯穿于日本文化的各个方面。语言是文化的载体,了解日本茶道文化能够为学好日语、了解日本社会奠定良好的基础。切实体会日本茶道文化的精髓,对在高校《基础日语》教学阶段,引入基于微课的对分课堂教学模式创新思想,切实提高教学质量,具有积极地推动作用。 相似文献
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茶文化在《红楼梦》中的呈现,不仅提升了《红楼梦》的文化审美价值,也发挥了推动情节发展以及表达主题的作用。本文从《红楼梦》所表现的茶俗与茶道两个方面,对《红楼梦》中的茶文化内涵进行了论述。 相似文献
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②《四之器·风炉》条内有“置(土带)(土泉)于其内”句。(土泉)字是(土臬)字之误,应订正。陆羽所说的“(土带)(土臬)”[音迭聂(dié、niè)]指何物?《广韵》、《集韵》释“(土带)”为“贮也、止也”,释“(土臬)”为“小山也”,二字合释有“贮置高处”之意。“(土带)(土臬)”二字如作炉栅解,不甚合。陆羽说风炉“古鼎形”,未说鼎中置炉栅(今参见日本茶道仿陆羽《茶经》的三足风炉,亦无炉栅结构)。“(土带)(土臬)”二字如作风炉上口放置煮茶锅的凸起支撑物解(如城墙上的雉即齿形矮墙状),则此句应是“于其上”,不是“于其内”！如若是,则这句文字应校为“置(土带)(土臬)于其上”。 相似文献
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钢琴曲《夕阳箫鼓》是一首改编曲目,是著名作曲家黎英海在1972年根据古典琵琶独奏曲改编而成的。《夕阳箫鼓》一经出现,就以其巨大的艺术感染力获得了广泛的认可,并被争相传颂。在茶艺表演当中,经常会选用《夕阳箫鼓》作为背景音乐,不仅是因为《夕阳箫鼓》的旋律非常符合茶艺活动的氛围,也是因为钢琴曲《夕阳箫鼓》中包含的天人合一的思想内涵和茶道精神内涵不谋而合。艺术形式本就是相通的,音乐与茶道的相融相通,有助于塑造更加包容的文化氛围,也有助于茶文化的持续传承和继续发展。基于此,本文对钢琴曲《夕阳箫鼓》与茶道的融合途径展开分析。 相似文献
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古老的茶道作为优秀的社会科学传承,在自然科学技术日新月异的发展中也迸发出更为强劲的生命力,对我们的生活起到了修身养性的作用。药剂学课程具有实践性、应用型、综合性强、内容庞杂的特点,学生在学习这门课时,经常感觉知识点多且杂,难以记忆。如何有效地将思政教育全面渗透于教学内容中,逐步激发学生的学习兴趣,增强其专业认同感及民族自豪感,从而提高学生学习药剂学课程的主观能动性。教学方法上采用融入茶道文化历史典故的教育模式,将茶道文化中德高才大的著名茶人饮茶论茶的典故采分组讨论式将思政内容渗透进药剂学知识点中,达到移默化的目的。 相似文献
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毛泽东与齐白石同是湖南湘潭人，一个是叱咤风云的革命领袖，一个是水墨丹青的一代宗师。既是同乡兄弟，又是艺术知音。 相似文献
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<正>中国茶道是饮茶之道,是生活艺术。当代茶圣吴觉农在《茶经述评》中给茶道下的定义是:"把茶视为珍贵、高尚的饮料,饮茶是一种精神享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。"一种生活形态,上升为文化现象时,必须有伦理的、哲学的、思想的诸种文化因素的渗透、积淀,并凝结为核心和灵魂。茶文化也是如此,中国从古代就重视 相似文献
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沈括（1031-1095）寺：存中，浙江钱塘（今杭州）人。他出身官宦，博学多才，在天文、历法、医药、饮食、音乐、卜算等方面都有很深的造诣，是我国古代一个不可多得的百科全书式人物之一，也是我国古代科技史上最著名的代表人物之一。他年轻时游历全国各地，可谓阅历丰富，加上他深厚的知识背景，晚年在镇江的梦溪完成了他的综合性笔记体巨著《梦溪笔谈》。全书总计三十卷，其中《笔谈》二十六卷，《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷。 相似文献
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《东茶颂》是一部对韩国茶文化有着深远影响的茶书，作者草衣意恂，精通禅与教，儒学、诗道功底深厚，对茶有深刻的认识。从《东茶颂》的哲学思想，茶道观和茶论来看，论述的主要内容和茶道精神，与中华茶文化都有千丝万缕的联系，从中不难看出，作者在创作《东茶颂》前，饱览了大量中国古代茶书与茶诗，并深受影响。陆羽的《茶经》和茶道精神对草衣的影响尤为深刻。 相似文献
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