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咏茶诗是中国诗坛的一朵奇葩,它题咏茶事,抒写茶趣茶兴,是茶文化与诗文化相结合的产物。中国茶文化历经数千年的历史积淀,兴于唐而盛于宋。宋朝素来被誉为中国茶文化的“龙凤盛世”,反映文人幽情雅致的咏茶诗,勃然盛行于宋代诗坛。一代文宗欧阳修,生活在茶文化兴盛的北宋中期,在他的传世作品中,就有一些咏茶诗。 相似文献
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皇帝,是封建社会的最高国家领导人,他们的饮茶、爱茶,对我国茶叶生产的发展起着很大的促进作用。现在,我把历代皇帝的茶诗收集起来,供大家欣赏。 相似文献
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茶叶的芳香之气和秀美之质,不仅最受历代的医家的看重,而且也博得许多文人墨客的垂青,因此在诗章辞赋中,关于茶功绩的颂词屡见不鲜,绚丽多彩的诗篇,美不胜收。早在1700年前的西晋时,诗人张载就已经写下了第一首咏茶诗:“芳荼冠六清,溢味播九区。人生苟安乐,兹士聊可娱”。古代的“荼”,也就是现代的茶。唐代,在中国历史上是一个诗的时代,唐代诗人几乎都与茶结下了不解之缘。中唐诗人卢仝嗜茶如命,又擅长煮茶。他的名篇《走笔谢孟谏议寄新茶》写道:“碧云引风吹不断,白花浮花凝碗面。一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵,七 相似文献
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南宋隆兴年间一个元旦的上午,天气晴朗。名诗人杨万里兴致勃勃地去澹庵先生家赴宴并观看“茶戏”。澹庵先生即胡铨。说起胡、杨二人,虽说年令相差了二十几岁,但相交很深。一方面固然同是江西老乡,吉安、吉水只一江之隔。更主要的是两人在抗金主战、反对议和这一点上完全一致,可谓志同道合。当年澹庵先生因上疏请杀秦桧而遭谪贬,直至孝宗即位方被起用,今官至国史院编修,其间大起大落,两人交往从未中断。杨万里欣然入席,见坐中有一老僧,鹤发童颜,神清气朗。身旁一红泥炭炉上放一铜壶、正丝丝作响。案前几只兔褐色的茶碗中已放好茶末。澹庵先生对大家的来到表示欢迎之后、即介绍说:“这位老丈是显上人,人称‘弄泉手’,即分茶能手。分茶又名‘茶戏’、‘汤戏’、或‘茶百戏’。今日特邀诸君一睹为快。” 相似文献
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西双版纳国际茶会歌行西双版纳赴勐海县道中作序 :2 0 0 2年 6月 5日 ,西双版纳国际茶会全体代表赴勐海县考察南糯山古茶树 ,道经澜沧江畔 ,江水浑黄 ,咆哮跳跃。询之当地茶友 ,知澜沧江流经缅甸、老挝等六国。因作 :澜沧一江黄河水 ,咆哮万里觅龙门 ;六国漫游观自在 ,可免签证可免繁。茗香若江流寰宇 ,保合太和茶道根。茶马古道骑牦牛序 :2 0 0 2年 6月 8日午 ,偕日本曾德深先生、曾峰英小姐及今雨轩董碧莲女士各骑牦牛 ,由丽江牦牛坪索道站出发 ,走茶马古道 ,看玉龙雪山十三峰 ,过雪花湖 ,抵高原草甸“第三国” ,访藏民牧场 ,围坐木愣房 ,… 相似文献
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黄庭坚的家乡——洪州分宁双井(今江西修水杭口乡),位于修江上游北岸,是著名的产茶区。早在宋代双井就已经是“绿丛遍山野,户户有茶香”了,所产青茶(绿茶)“细者有白毛,状如银须,色碧,味隽。”故又有“白茶”、“龙须”、“云腴”、“风爪”,“雪芽”等佳誉,一时名噪京华,列为贡品,深受封建士大夫和文人们的青睐。《宋史·食货志》上说:“茶产于东南者,……隆兴之黄隆、双井,皆绝品也。”据与黄庭坚同时的欧阳修在《归田录》中的记载:“自景祜(公元1034——1037年)以后,洪州双井白茶渐盛,近岁制作尤精,囊以红纱,不过一、二两,以常茶数十斤养之。用避暑湿之气,其品远在日注上,遂为草茶第一。”江西武宁旧志上也记载有黄庭坚乐赠当 相似文献
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峨眉竹叶青峨眉金顶接天墀,佛国寺前瑞草滋。露润珍丛云影淡,烟笼新茗日日希迟。一杯竹叶一堂醉,满室清香满腹诗。老佛诚求金萱甫,元戎欣荐大雅辞。(1)峨眉竹叶青:产于四川省峨眉山山腰之万年寺清音阁白龙洞一带。松萝茶焕龙昔日访名茶,僧指蟠松老树桠。仗叩石罅向绝壁,猿攀虬干采嫩芽(2)。三重能解三更醉(3),一撮可敷一夕痂(4)。玉液清心添雅韵,琼浆沁齿世人夸。松萝茶:产于安徽省修宁县松萝山一带。龙谷丽人壶泻兰香玉盏清,茗烟袅袅幻浮生。牡丹亭下三生路(5),龙谷溪中一丽人。雾笼巫山经夜雨,风撩粉蝶幻诗魂。《劝农》一曲绕梁久(6),犹叹… 相似文献