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陆平 《四川畜牧兽医学院学报》2012,(11):117-119
哈雷.戴维森是美国著名的摩托车品牌,它不仅引领了百年摩托车时尚,同时还推动了与之配套的摩托车服饰的设计、生产与销售。随着西方社会各种新文化运动规模和影响力的逐步扩大,越来越多的年轻人形成了自己独特的审美观和价值观。传统优雅的服装样式被部分年轻人彻底抛弃,取而代之的是新异、个性、另类的服饰。哈雷服饰代表了一种张扬个性和注重表现人的创造性的服饰风格,这种起初与摩托车配套的服饰风格对多元化的现代服装风格产生了影响,尤其对非主流服饰的发展产生了较大的影响。 相似文献
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通过对云南省迪庆藏族自治州的维西和德钦县少数民族宗教文化与野生动物保护关系的调查研究,结果表明:虽然受调查的各个少数民族人中宗教信仰的比例存在差异,但是70%以上的受访者都明确表示有崇拜和敬畏的动物;78%以上受访的少数民族能够列举出5种以上国家保护的野生动物,68%以上的受访者表示知道非法捕杀野生动物是被国家法令严厉禁止的;90%以上受访的少数民族对野生动物保护的态度十分积极,表示当他们发现有捕杀野生动物的时候,都会阻止和报告相关管理部门。建议鼓励并支持少数民族传统文化的继承与传播,加强对野生动物保护的宣传教育,从而促进野生动物保护事业的发展。 相似文献
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田壮壮是“第五代导演”的代表人物,他的《猎场札撒》、《盗马贼》和《德拉姆》都是有关少数民族题材的重要作品。本文通过对这三部影片的分析,总结出了其少数民族题材电影的特征,包括他的纪实性手法、对深层文化内涵的挖掘,以及他对“人”的关注。从中我们也看到了田壮壮对民族性格和人的灵魂、信仰的关注,而这些也都让其有了自己独特的风格。正如台湾著名电影评论家焦雄屏女士对他的赞赏:“田壮壮,第五代的最后防线”。 相似文献
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民俗服饰正逐渐成为服饰企业寻求商机的新亮点和服饰业发展的新增长点。民俗服饰与广大人民群众的是生活是密切相关的,它的素材是来源于人民的日常生活之中,但却不是简单的生活现象的产物,它是经过加工的、高于生活的艺术呈现,其艺术价值和审美价值都不是一般生活的画面所能展现的。在民俗的服饰中,人与自然世界的现象得到了充分的美的展现。因此,本文从民俗服饰的现代价值和研究意义出发,阐明了民俗服饰在服饰业中的发展潜力,对民俗服饰的审美特征进行研究。 相似文献
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在我国丰富的民族文化宝库中,有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些光怪陆离、饶有趣味的鸟文化和其他民俗现象一样,是活的社会“化石”。鸟文化随着时间发展也渐渐融入到中华民族的审美“基因”中。 相似文献
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在高职少数民族大学生的教育管理实践中,发现在宗教意识、民族融合、学习适应、特殊照顾心理和管理长效机制等方面存在一定的问题。为此,需要各高校加强宗教教育、开展民族特色文化活动、形成联动机制等进行应对。 相似文献
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非语言交际在人际交往中起沟通作用,服饰和色彩都是非语言交际手段。论文阐述了色彩和服饰在交际活动中的作用,分析了中日服饰色彩的差异及在其跨文化交际中的作用,指出如何应对跨文化交际中的文化冲突,并结合对外汉语教学谈谈服饰色彩对汉语教学和汉语国际推广的重要意义。 相似文献
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黔东南拥有丰富多彩的民族文化资源,城镇化潮流极大地促进了黔东南州旅游业的发展,本文分析了城镇化背景下黔东南州少数民族文化发展现状,并结合该州的际情况提出了有针对性的对策建议,以更好地促进该州旅游业持续、健康、序地发展。 相似文献
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改革开放以来,随着我国农业生产机械化的进程和发展,使我国的肉牛业生产从农业动力的角色彻底的转变过来。目前我国的肉牛屠宰数量处于世界第一,但牛肉产量不足占我国屠宰量80%的美国牛肉产量的一半。我国肉牛产业虽然经历了30年的转变,但目前我国肉牛业正处于转型期的关键时期,正确分析和处理好当前我国肉牛业现状和出现的问题,是促进我国肉牛业健康发展,保障我国少数民族肉食品供应,维护民族团结、社会和谐、国家安定的措施之一。 相似文献
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少数民族学生汉语水平对专业课成绩的影响 《畜牧与饲料科学》2018,39(11):78-81
为了调查MHK成绩的高低,是否会影响动物医学专业少数民族学生的专业课成绩,以2015级97名参加过MHK考试的少数民族学生为研究对象,收集他们的MHK成绩和兽医产科学成绩,用GraphPadPrism6进行制图和统计。最终97名学生中MHK考试获得四级甲等的学生占20%,四级乙等占25%,三级甲等占32%,三级乙等占20%,不入级的学生占3%;获得四级甲等的学生兽医产科学平均分为83.47,四级乙等为79.08,三级甲等为74.48,三级乙等为70.94,不入级的学生为56.66。统计结果表明,不同等级的学生兽医产科学成绩存在显著差异,MHK等级越高,兽医产科学平均分越高,两者具有相关性。说明少数民族学生的汉语水平越好,专业课成绩也越高,因此要加强少数民族学生汉语的学习。 相似文献
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今天,人们逐渐开始抱怨这个世界变得越来越同质化、单调化、一律化了,我们在向中心靠拢、向发达看齐、向国际化致敬的途中无意中发现,实际上我们日益担心不该丧失的一些东西会不会有一天离我们远去。比方,关于这个世界的更为多样化的认识,关于人类发展的规律的认识,关于人对自然、对宇宙的看法,不同民族从来就有着不同的认识。人类的精神世界是无限丰富的,那些少数人群的看法,那些边远地域的经验,应该成为当代人们精神生活不可缺少的部分,成为我们文学书写难能可贵的一部分。 相似文献
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《科技视界》2015,(16)
体育也与人类的起源和发展一样有着悠久的历史。体育文化属于人类历史文化的重要有机组成部分,它是在漫漫的历史长河中逐渐发展起来的。体育文化是人类文化的有机组成部分,是一种较特殊的文化。本文对体育文化的概念予以了定义,认为体育文化是人类发展过程中所进行的能促进人的身体健康发展的有意识的身体活动,并且为了保障体育活动的正常开展形成了一系列的体育文化制度以及人们用以对体育活动进行评判的体育文化精神,体育文化还有具体的体现形式,如奖杯、奖牌等外在的物质表现形式。同时笔者就中西方体育文化的内涵予以了不同的阐述,中国传统体育文化是指我国在几千年的历史发展过程中所创造出来的全部的体育文化的总和;西方体育文化是指以地中海、大西洋文化为主的体育文化,西方体育文化伴随着工业大生产而产生。同时笔者从中西方文化的差异性以及相似性的角度着手,利用文献资料法、逻辑推理等方法,对中西方体育文化的社会背景、思想基础、价值取向上的差异性进行了探讨,并且指出中西方体育文化都是将集体的利益凌驾于个人的利益之上的这一相似性。文章的最后笔者根据对中西方文化的不同概念、不同的特征以及共同的特性的研究结果,对西方体育文化的传入对我国体育文化的影响进行了分析,认为:在西方体育文化的影响下,中国体育文化开始崇尚体育竞争,西方的竞争观念逐渐为我国体育文化所推崇,两种文化在相互交流中吸收对方的精华,不仅丰富了体育运动项目,还推动了世界体育的发展。 相似文献
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