公平——构建和谐社会的逻辑起点

公平是构建和谐社会的必然要求,只有社会公平,人与人、人与社会的关系才能融洽协调,人的积极性才能得以发挥,社会才有活力。实现社会公平,应促使全体社会成员实现权利平等,正确处理公平与效率的关系,消除体制障碍,建设橄榄型的社会分配机制,形成"两头小,中间大"的利益分配格局。     

农业信息化研究的逻辑起点、落点与人才培养

农业信息化是交叉性学科领域,其研究旨归一是学科体系的建设,二是这一学科所包含的具体内容认识的推进。前者的学术进径是径行直遂,后者的学术进径是退回到交叉之前的学科中,再攻到交叉地带。农业信息化方向的研究生都不是科班出身,或多或少存在知识结构上的缺陷,补一定量的课是必要的,但最重要的是退回到读研之前的专业中去,带着农业信息化方面的问题进行探索式学习,发现真问题,攻到农业与信息化的交叉地带,从事进一步的研究。     

现实的人:大学生思想政治教育的逻辑起点

文章提出现实的人是大学生思想政治教育的逻辑起点,即从历史的、具体的人、整体的人、个性差异的人、变化的人出发,以提高教育的针对性与有效性.     

关于"审计环境起点论"的理论分析

审计理论结构正确与否及其对审计实践指导作用的大小,在很大程度上取决于逻辑起点选择的正确性和科学性。本文从评述现有审计理论结构研究的主要观点入手,认为以审计环境作为审计理论结构的逻辑起点更为恰当。     

唯物史观创立的逻辑线索

唯物史观是马克思的两大发现之一 ,也是我们理解马克思主义哲学乃至整个马克思主义思想体系的钥匙。从《黑格尔法哲学批判》、《1 844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》等代表性著作中 ,反映出马克思哲学思想演变的主线和这一理论形成的逻辑必然性 ,可以帮助我们更好地认识和把握历史唯物主义理论形成的内在思想逻辑。1　新的理论逻辑起点的萌发对唯物史观创立的历史考察 ,马克思写于 1 859年的《〈政治经济学批判〉序言》中的追溯性表述 ,为我们认识这一理论从问题到结论的研究过程 ,贴近唯物史观形成的逻辑思路 ,提供了依据。马克思…     

影视人类学研究的路径——评《影视人类学理论探究》

影视人类学在我国起步虽晚但发展较快.其研究路径存在较大差别.本文分析了“影视”和“人类学”两种研究路径,认为《影视人类学理论探究》一书为我们描述了“影视”研究路径得到的结果,却没有回答“人类学”或“视觉”研究路径会得到什么.因此期待更多研究者的参与.     

论文艺在建设和谐新农村中的作用

本文通过赣南新农村建设第一手资料研究发现,文艺在如火如荼的赣南新农村建设中起到了宣传队、播种机、润滑剂等重要的作用.它是宣传建设新农村富民政策的力量之源;是滋养建设新农村精神文明之花的生命之源;是构建建设新农村社会安定的和谐之源.     

真菌人类学和灵芝文化

真菌人类学是诞生于20世纪50年代的一门新的交叉学科，它和民族植物学的发展有着紧密的渊源。其目的在于从文化的层面上来探讨人类社会同自然资源，尤其是菇菌资源之间的关系，并对由此而产生的一切文化现象进行解析。这种文化现象普遍存在于世界各民族中。灵芝文化是我国特有的文化现象，内涵特别丰富，具有4种文化功能。此外还探讨了我国灵芝崇拜与印度苏摩崇拜的关系，以及灵芝文化反作用于灵芝科学的影响。     

大学物理课程的价值悖论:工具逻辑与人本逻辑的对立统一

大学物理课程未能正确处理自身的价值取向,造成工具逻辑和人本逻辑之间的尖锐对立,直接引发了课程的价值悖论。其深层原因是物理本质主义的极端发展带来的单向度的思维方式。课程可以用真善美的统一追求,去回归教育的本真,建立起以社会本位为前提,知识本位为条件,个人本位为目的的正确的价值取向。并在回复理性本身的多维角度中,不断变革自身,使两种逻辑既对立又统一,逐步消解课程的价值悖论。     

浅谈人类学对艺术的研究

人类学家视艺术为文化表现,并将其作为理解、把握、研究文化的路径之一,由艺术表现探寻艺术与文化之间的关联性。人类学对艺术的研究也根据其理论关注点和方法的转变经历了从从文献到器物再到艺术文化意义的发展过程。     

恩格斯的农民合作社理论及其当代价值

恩格斯在否定小农经济和阐释兴办农民合作社基本原则的基础上,形成了其农民合作社理论。恩格斯的农民合作社理论以农民合作社的基本特征和建立农民合作社的基本原则为核心内容,以尊重农民的意愿为价值起点,以维护农民的利益为价值旨归。在我国实施乡村振兴战略的背景下重温恩格斯的农民合作社理论,对于我国发展新型农民经济合作组织,保障农民的合法权益,提升农民的幸福感和获得感,具有十分重要的现实意义。     

兴趣是创业的起点和致富的资本

兴趣本是看不见,摸不着的东西,但对于会创业的人来说,却是一种不可小看的资本。     

会计目的：会计理论体系的起点

】会计理论体系的结构及起点问题,一直是会计界争论的焦点。该文拟就从会计产生和发展的角度,按照逻辑与历史相统一的原则和矛盾发展规律,在分析目标起点论、环境起点论、假设起点论、多元论之不足的基础上,阐述会计理论体系的起点应是会计目的。进而以会计目的为起点,推导出逻辑一贯的、完整的、开放的、动态的、与会计实践紧密相联的理论体系。     

西方人类学婚姻研究简论

婚姻不论对于民众生活还是社会运行都具有重要的意义,民俗学、社会学、人类学等不同领域的研究者都对这一民俗事项给予重要关注,并产生了大量优秀的研究成果。本文就国外学界对婚姻的研究做一简要的梳理,为今后的婚姻研究提供一定的理论参考和启发。     

坚持人民至上:乡村振兴的价值逻辑

坚持人民至上是“三农”工作发生历史性变革、取得历史性成就的重要经验,其理论溯源于马克思人民主体思想,只有继续坚持人民至上,乡村才能全面振兴。为了适应新时代主要矛盾的变化和深化农村改革的需要,乡村振兴要将人民作为目的和归宿、紧紧依靠人民,用人民幸福的标准评判乡村振兴的成效。从产业兴旺、治理有效、乡风文明、生态宜居四个方面分别促进农民增加收入、彰显农民主体地位、提高农民思想水平、改善农民生活环境,以实现乡村振兴的人民价值。     

论逻辑的规范功能

逻辑是规范全人类思维的工具,为全人类的思想交流和知识交流服务,但要提高思想交流和知识交流的效率,交流者必须遵守同一律、矛盾律、排中律和充足理由律等逻辑基本规律。唯有如此,才能保证思维的规范性和正确性,才能做到概念明确、判断恰当、推理有逻辑性、论证有说服力。从思想交流的整个思维过程看,逻辑的规范功能主要体现在对思维的确定性和论证性的逻辑要求上。     

厦门——海上茶叶之路的起点

文章根据中外资料及学者的研究成果,论证“厦门是海上茶叶之路的起点”,并分析其形成的原因、条件及时代特色,提出厦门在传承茶文化方面和将其建成国际性茶都的具体建议.     

中国特色粮食安全观的内在逻辑和价值意蕴

立足新时代的背景进行考量,中国特色粮食安全观不仅具有特定的科学内涵,而且具有自洽的内在逻辑和深刻的价值意蕴。中国特色粮食安全观的内在逻辑主要包括四方面。一是首要前提：悠悠万事,吃饭为大。二是根本基础：中国饭碗要装中国粮。三是内在动力：藏粮于地、藏粮于技、藏粮于民。四是重要保障：厉行节约,反对浪费等。中国特色粮食安全观的价值意蕴为保障我国粮食安全、促进农业现代化发展、提供解决世界粮食安全问题的中国方案。