中国茶道发展史纲要

茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术,是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺,是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺;所谓茶礼,是指茶事活动中的礼仪、法则;所谓茶境,是指茶事活动的场所、环境;所谓修道,是指通过茶事活动来怕情修性、悟道体道。道作为中国哲学的最高范畴,一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源。道,有儒家之道、道家之道,有佛教之道、道教之道,各家之道不尽一致。中国文化主流是“儒道互补”,隋唐以降又趋于“三教合一”。一般的文人…     

吃饭就是个掩饰

<正>生活周刊:在你看来,什么样的"吃饭"能称为"局"?顾文豪:我觉得能称为饭局,是吃这个饭有目的,不管是个人的目的,还是集体的目的。大家有所求,不管你是请客的人,还是被邀请的人。朋友之间一起吃饭的话,不会期待吃饭后达成什么事情。饭局,吃饭本身并没有吃饭之前和吃饭之后重要。饭局,其中一方肯定是被动性的,以对方开不开心为判断,不会以自己为标准。普通的话,双方之间喜欢怎     

六国"饭局"

中国饭局:最繁文缛节的饭局 中国人的饭局讲究最多,这在世界上没有哪一个国家能够比肩.从座位的排放到上菜的顺序,从谁先动第一筷到什么时候可离席,都有明确的规定,把"中国是礼仪之邦"这个概念诠释得淋漓尽致.     

六国“饭局“

中国饭局:最繁文缛节的饭局 中国人的饭局讲究最多,这在世界上没有哪一个国家能够比肩.从座位的排放到上菜的顺序,从谁先动第一筷到什么时候可离席,都有明确的规定,把"中国是礼仪之邦"这个概念诠释得淋漓尽致.     

应酬是城市最重的体力活

有的人是喜欢应酬的,他们中的领袖人物被称为是"派对动物"或"饭局组织者",这类人通常意气风发,左右逢源,握手寒暄,嬉闹玩笑,知无不言,言无不尽。对于这类人,我并无反感,相反会有不少欣赏之心。人有能力大小之说,能游刃有余于各种应酬之中,掌控场面,皆大欢喜,不是一般人物所能做到的。一场饭局之中,少了这类灵魂人物,会冷清得多。     

健康养生茶 赢取大财富

中国人有饮茶的习惯,无论走到哪一个城市都能看到许多茶庄,可并不是每个茶庄的生意都好。但近年来出现的"洪武养生茶"却开到哪里,火到哪里,成为一个新兴的投资热点。茶与中药,同样取之自然,同为中国古老的养生之品,张传怀将二者结合在一起,为我们讲述了他的财富故事……     

健康养生茶 赢取大财富

中国人有饮茶的习惯,无论走到哪一个城市都能看到许多茶庄,可并不是每个茶庄的生意都好。但近年来出现的"洪武养生茶"却开到哪里,火到哪里,成为一个投资热点。茶与中药,同样取之自然,同为中国古老的养生之品。张传怀却将二者结合在一起,为我们讲述了他的财富故事……     

小本如何赚大钱

所谓小生意,顾名思义,即投资额小,仅为生计而做出的经商行为。生意虽小,意义却不小。的确,也许八千、一万元做不了什么大事,但有些人铁了心要去做一件事,也还是能做很多“小”事,并且把它做大做长久。     

请客吃饭也是革命

(一) 吃在中国人的日常生活中,的确是一件最重要的事.彼此打招呼的语言为"吃了没";朋友许久不见联络感情,多是"你来我请吃饭";办事情谈生意,也要先坐下来吃饭;遇到红白喜事,更是借机大吃一顿,在乡间往往是举家来吃;甚至拜祖宗、祭鬼神、供菩萨、扫墓,也都少不了食物.     

创业赚钱的九大生意经

一、与人打交道要有警惕性,不要过分相信人。在生意场上的哥们仅仅是买卖关系的哥们,一旦买卖关系结束,这种哥们的感情也会淡化。不要指望他会帮你多少,能赚他的钱就赚,没有害人之心就行了。二、在不了解对方情况下,不要赊账出门,以免收不到贷款"钱货两亏"。虽然生意暂时不成交,但不要后悔,你     

商道(种业)

<正>商者,买卖也。道者,法则、规律也。商道,做买卖的法则、规律,无它。1商人最大的职责,赚钱所谓君子爱财,取之有道。我们做种子生意的,基本     

“中国第一短信写手“的原创生活

湖南卫视<新青年>栏目特别策划的"谁是中国第一短信写手"播出.他们的出现似乎昭示了短信创作群体在E时代的光明前途.有"中国短信写手第一人"之称的戴鹏飞正是那场竞赛的获胜者,今年3月他成为263在线的签约短信作者,年薪8万至10万元.记者采访戴鹏飞是为了搞清楚一件事;外界盛传月薪在5000元以上、属十大新兴职业之一的"短信写手"一族是如何生存并快速赚钱的.在这件事上,戴鹏飞无疑最有发言权,因为他不仅是目前全国最有名的短信写手,也是惟一一个"浮出水面"的短信写手.     

商道(种业)

<正>商者,买卖也。道者,法则、规律也。商道,做买卖的法则、规律,无它。1商人最大的职责,赚钱所谓君子爱财,取之有道。我们做种子生意的,基本     

清代江西的仓储述论

中国是自然灾害较多的农业国。在中国古代，自然灾害之后，往往造成大规模的饥荒，使黎民百姓啼饥号寒，迁徙流离。如何救荒，这是常常困扰中国古代统治者的一个难题，而最常用也是行之有一定效果的办法就是仓储制。汉代贾谊说：“积贮者天下之大命也”。对于救荒之策，后人很多都赞同贾谊之说，所谓“盖天时之荒歉无常而备之不可不预也，救荒之策其奇旅伴积乎”。（１）设仓积谷是中国古代最常用的救荒之策。“汉晋唐宋以来，先事预防有社仓义仓常平仓仓储诸法，临时济急有平　蠲征散赈动输设粥诸法。”（２）有的甚至称赞常平仓、义仓为“…     

记者卧底 揭秘传销洗脑内幕

正传销为何具有如此大的蛊惑性,让人闻之色变的传销洗脑究竟是怎么一回事?在持续关注传销现象一年多后,记者偶然接到一个陌生的电话。一名男生在电话那头急促地唤道:"希望你尽快过来,我带你了解这个行业里的事,不要再让人受骗了!"     

西南人的茶俗

任何一种文化一旦被统治阶级所提倡,被文人学士所崇尚,尤其是作为教化、风习来出现,上风下渐,必然要渗透和影响到民间,从而形成一种习俗。西南人的饮茶习俗也是这样形成的。当汉化之风渐起,汉俗成为风尚时,自然西南人也就学汉人饮起茶来。然而,西南人的茶俗亦是有其特点的。西南人敬茶有一定规矩。讲究的人家有所谓一三道茶”：一道茶不饮,只是表示迎客,敬客;二道茶是深谈、畅饮;三道茶上来即表示主人送客了。在这里西南人将茶的自然属性与功能与交友之道巧妙地结合了起来。客初至,谈未深,茶尚淡,故仅示敬意而并非真饮;淡既…     

捕捉中国茶文化不老“基因”中的“密码”——余悦先生印象记

十年前,茶文化名家余悦先生曾立下豪言壮语,有生之年要编写出一部可以传世的"枕头"作品.五年后遂有<中国茶文化经典>问世,成了中国茶文化史料中权威性书籍之一.对此,有人形象化道:"一本在握,可以揽尽天下茶史".在当今中国茶文化界,能有这般"扛鼎"之作的人并不太多.难怪天津茶文化学者陈云君先生在其<检点茶事>一文中,既感怀于余悦等学者"多有宏制",又发出中国茶坛太需要这种"精英文化"学者的呼声.我想,在中国茶文化的舞台上,余悦是一位不应被忽略的人物.因为,他为中国茶文化冲泡出了<中国茶文化经典>这杯"陈香甘爽"之茶.     

“栈”与古代催肥畜禽的技术

《水治传》第五回有这样一个情节,当卖水果为生的都哥生意不成反逼王婆的毒打,便想借武大郎之手报复,他欲告诉大郎由于王婆拉皮条,才使其妻潘金莲与西l’］庆勾搭成奸这一股事,为了达到自己的目的,邓哥一次路遇卖炊饼的武大郎,便有意激怒他,一见面即对大郎说：‘“这几时不见你,你怎么吃得肥了！”武大郎摸不着头脑,只好说：“我只是这般模样,有甚么吃得肥处？”郑哥接着讥讽道：“我前日要条些麦秤,一地里没朵处,人都道你屋里有。”武大郎依然没有反应过来,回答道：‘’我屋里又不养鹅鸭,那里有麦种？”郑哥见其一步步落人…     

尿素市场的野蛮生长(中)

<正>曾经有一个完整的春节假期摆在我面前,但是没有好好去珍惜,等到失去的时候才后悔莫及,尘世间最痛苦的事莫过于此,大长假赶饭局!吃烤肉!吃火锅!吃自助!各种吃吃吃,不长胖,对得起那些饭菜吗?如果可以给我一个机会再来一次的话,我会说:"大长假,爱我别走!如果非要把这份爱加上一个期限,我希望是365天!"机会失去,貌似什么也没留下,只留下冒油的脸庞,大王派我来巡山,派我继     

种业·论道

<正>老子认为,道乃宇宙的本原和普遍规律,道生成天地万物的过程是"道生一,一生二,二生三,三生万物"。因此,道蕴涵于天地万物之中,它是普遍存在的,并且,无间不入,无所不包。道是本原。正如医有医道,棋有棋道,获取知识有学习之道,与人相处有交友之道,商海打拼有经商之道……种业作为生产领域众行业的一种,当然自有种业之道。