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早熟芋“六月红”的生物学特性研究 总被引:1,自引:1,他引:0
早熟芋“六月红”属多子芋类型,白芽、紫红梗芋种;叶为盾形,互生,叶柄和叶缘边呈紫色,叶脉绿色,全生育期总叶数为16~17叶。其生长发育周期大致可分为发根齐芽期、幼苗期、发棵结芋期、子芋膨大充实期、子芋完熟期。母芋有叶轮节环20个左右,每1个叶轮节环上有3个或3个以上的腋芽,其中1个体积较大的萌发形成侧球茎,继而生长发育成子芋。子芋萌发最早始见于6~7叶龄期,在第3~4叶轮节环上的腋芽开始萌发子芋,子芋出生于母芋叶位与地上部叶片相差3叶,符合n-3的叶蘖同伸生长规律;孙芋萌发始见于倒2叶期,萌发高峰在倒1叶期,而且萌发膨大速度很快;单株可结生子芋、孙芋8~12个,其中孙芋3~4个。倒1、2叶期是子芋急速膨大增重期,该期单株子芋膨大增重所形成的产量约占总产量的70%。凡单株母芋产量较高的其子芋产量也较高,母芋与子芋产量间呈极显著正相关。 相似文献
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闽西多子芋理化性状研究与贮藏加工初探 总被引:5,自引:0,他引:5
闽西多子芋以永定“六月红”早熟品种为多 ,研究其整株形态和主要营养成分的理化性状 ,并探讨贮藏加工的开发价值与方向。结果表明 ,闽西多子芋的重要特征是子芋的α -VitE含量为 5 .2mg/kg ,高于国内其它芋品种。应用真空技术可开发优质冷藏保鲜芋、冻干芋、真空油炸子芋、母芋酥、真空软包装子芋餐菜两用方便食品和母芋、芋叶、叶柄即食风味小菜系列产品 ,从而实现多子芋的综合加工利用与增值 相似文献
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六月红早熟芋施肥试验 总被引:1,自引:0,他引:1
对永定六月红早熟芋施肥试验,结果表明:种植六月红收获期比种植当地红芋提早90 d,比种植当地红芋平均每667 m^2增收787.62元;六月红芋配方施肥比习惯施肥增产11.31%。 相似文献
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探讨了不同栽培技术措施对福建龙岩红芽芋产量相关性状的影响,为其高产栽培提供科学依据.以福建龙岩红芽芋为材料,采用不同肥料配施、种植密度、覆盖方式、品种比较和芋膨大期观察试验.基肥(有机肥500 kg/667m2)+中期(有机肥500 kg/667m2)有利于获得高产,综合品质最好;密度(40 cm×60 cm)产量最高;地膜覆盖可明显提高植株高度、叶宽、叶长、成叶数、茎基粗度、子芋与孙芋重量;红芽芋子芋重量和产量在芋膨大中期(7月14日)具有明显的快速增长现象;适当增加株高和茎叶产量有利于母芋产量的增加,母芋产量的增加有利于子芋个数与产量、孙芋个数与产量的增加,从而获得较高的产量.因此,采用综合栽培技术可显著提高龙岩红芽芋产量和品质. 相似文献
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从芋田的选择、施足基肥、整地规格、种植前准备、大田种植、田间管理、主要病虫害防治、收获与留种等方面介绍早熟芋六月红的高产栽培技术,以供六月红芋种植户参考。 相似文献
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对福建永定县六月红早熟芋的茎尖脱毒技术进行了初步研究.采用正交设计试验,分析了6-BA与NAA互作对茎尖组培快繁效果的影响,筛选出适宜六月红早熟芋茎尖诱导、增殖的培养基分别为MS 6-BA1.0 mg/L NAA0.5 mg/L和MS 6-BA1.0 mg/L NAA0.2 mg/L;芋花叶病毒检测结果表明,获得的茎尖组培苗脱毒率达91.24%. 相似文献
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7月4日,顺昌县大历镇秀吴村芋农们忙着剔除芋子上须根。今年该镇种植六月红早芋100亩.每公斤2.2元价格被客商收购.亩收入1500元,为农民增加了收入。 相似文献
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从参考馆员制度与学科馆员制度的发展历史入手,从内涵、服务对象与服务内容、服务方式、服务性质、服务模式、角色与职责、素质能力等方面分析比较了参考馆员与学科馆员的异同,提出在当今网络资源庞杂浩繁,现代信息技术日新月异的情况下,建立和完善学科馆员制度,是知识经济时代知识创新的必然要求,也是图书馆服务创新.提高信息服务质量与水平的需要。 相似文献
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屈红军 《农业图书情报学刊》2007,19(6):92-95
随着人类生存环境的日益恶化,人们的环保意识不断增强,对于图书馆的建设与发展人们也从多放面给予“绿色”与“生态”的关注。但对于“绿色”与“生态”内涵的理解,某些生态学概念与原理的运用还有待探讨。就这些问题提出自己的见解,并认为真正的绿色、生态图书馆不只停留在理论上,而是应从建筑、能源、环境等方面入手,在现实中建成。 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2016,(2):76-77
中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。 相似文献
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魏晋"名士风度"与宋代"圣贤气象"是不同的理想人格类型,它们在价值取向、思想资源等方面存在明显区别。但是,它们均是古代士大夫人生哲学的体现,故而在士大夫主体意识、名教可乐、性情结构、超越境界等问题上有诸多共同点,着重论述了二者承传发展的关系与思想逻辑的脉络。 相似文献
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