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中国传统插花的风格与特点 总被引：1，自引：0，他引：1
崇尚自然、师法自然而高于自然是中国传统插花的艺术指导思想，重形尚意，追求以形传神、形神兼备、情景交融且意境深邃则是其创作的最高目标。 相似文献
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论述中国传统插花的主要特征是精与雅,并分析其产生的根源,通过对传统插花作品的赏析,对今后插花发展提出了讨论的意见。 相似文献
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中国是东方插花艺术的发源地。然而,目前颇为流行的说法是:插花源于佛教。是由佛前供花发展而来,其发展历程是从佛寺到宫庭、而后民间。如按这一论点,则印度才是插花艺术之源。许多书都引用了《南史·晋安王子懋》的记载:“年七岁时,母 相似文献
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中国传统插花艺术源远流长,因其具备端庄典雅的造型、富有诗意的画面、形神兼备的意境、师法自然的手法等特点而备受推崇和青睐。随着时代的发展,中国现代插花艺术该如何传承与创新,文章试从中国传统插花艺术的风格与特点出发,探讨现代插花艺术设计中的"中国风"。 相似文献
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指出了中国的传统文化对中国古典园林具有很大的影响,无论是从中国的佛,道,儒思想还是中国诗画都有深远的意义。主要对中国古典园林对声景观营造进行了探索。探讨了在传统文化的背景下,对自然界中的声音进行捕捉与描绘,筑之于园林之中。声与景的完美融合,促进了中国古典园林造园境界的提升。 相似文献
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位于台州的永宁公园,以前是永宁江的防洪堤岸,全部都是坚硬冰冷的水泥墙壁,现在却是栽种着当地的芦苇和野草的生机勃勃的景象.改造之后,将河漫滩还给了河流,形成自然湿地,进行水土净化.公园是在与河流相同的高度上是一个内河温地系统,这片湿地的形状与在方形种植池中栽种的中国水杉矩形成了鲜明的对比. 相似文献
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中国传统造园历史悠久,自成体系,同世界其他园林体系相比,具有独特的文化品格,其核心是自然情趣和人文内涵。 相似文献
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对《花月痕》小说中所呈现的缤纷繁多的花卉文化进行分析和评价,归纳得出花文化具有来源多元、虚实相生、不可明分、契合心境的若干特点,对研究花文化、中国古典文化、艺术创作及欣赏有一定的参考价值。 相似文献
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殷商至秦汉时期的兰花文化
中国的花木文化始自《诗经》，大量的历史文献证实，我们的先民已开始种植并记载花木的生态环境、物候特点，并赋予花木浓厚的象征意义。这一时期最重要的花木是兰花。兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，干百年来一直影响着后人。他在《离骚》中多次吟咏兰花，并以兰花自喻，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚节操。因此兰花又有楚兰、湘兰、楚畹、九畹之称。后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”：刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起米，使得兰花文化不断得以拓展和延续。 相似文献
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彭友 《绿色中国(A版)》2008,(20)
中国印文化博大精深,源远流长,是中华文化的特征与时代的见证。其历史可追溯到商周时期,至今已有三千多年。用印的目的也从开始的保密及承诺等实用功能发展到信用凭证和艺术创造及欣赏,中国印章艺术也随之进入到一个异彩纷呈、前所未有的繁荣鼎盛时期。 相似文献
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在国家强调弘扬优秀传统文化,增强文化自信的政策背景下,中国古典园林文化作为传统文化的重要组成部分,在继承的同时,有必要纠正当今园林工作中易出现的相关误解和不良作法。在中国传统文化视野下,首先梳理了有关古典园林艺术特征的经典论述,并基于园林设计创作实务需要,从思想方法、内容体系建构、技巧和技术运用3个层面,分析了古典园林艺术特色运用的现实意义,最后提出了今天园林设计中继承和弘扬传统园林文化特色的准则和要点。 相似文献
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明朝自万历之后日趋衰落，昔日闪耀着辉煌的大明王朝已是风烛残年，积弱积贫，病人膏肓，不堪一击了。而这时远在长城之外的一个新兴王朝正悄然崛起，这便是历史上统冶中国近300年的满清王朝。“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，这个改朝换代的社会法则，是历代封建王朝都未能跳出的历史规律。满清入关之初时，八旗军还不足10万。但这近10万精兵，以一种势不可挡的力量，推翻了已是风雨飘摇的大明王朝。一个少数民族的文化又一次以武力形式强行切入到中原，给汉人文化注入了新的内容。满清入关之后，统治者强调“满州根本”和“满汉一家”，向满人传输汉文化。从基层推行满汉同化，以杂居共处，联姻通婚的方式使语言习俗渐趋一致，本想从根本上来同化汉人。但汉文化具有很强的包容性， 相似文献
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当中国封建社会进入第一个鼎盛时期汉朝时，家具工艺也随之有了长足的发展。汉朝在中国历史上以其深沉雄大、海纳百川的文化特性而为后人赞叹，汉代的家具艺术以其精美质朴、气势恢宏的魅力在中国家具史上占有相当重要的地位。这与汉代政治、经济、军事力量的强盛不无关系。也与汉代人开拓进取、包容大气的文化胸怀有着直接的关系。 相似文献
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继两汉以后，隋唐是中国封建社会又一鼎盛时期。人们在长时间的战乱和流离失所后，“贞观之冶”给社会带来了稳定和文化上的繁荣，人们的生活热情得以爆发，文人、士大夫和贵族们以追求豪华奢侈作为时尚。而唐代家具正是在这样的历史背景下，呈现出其浑厚稳重，气势博大的特点。在继承传统和吸取外来文化的营养基础上，唐代家具在形制上与制作工艺上摆脱了先秦和汉魏六朝以来的古拙，以华丽润妍，丰满端庄的风格取而代之。在工艺制作与装饰意境上追求清新自由的格调，从而进入一个崭新的历史阶段。 相似文献
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环境文化具有民族性特征。在人与自然关系上,选择“亲和”或“疏远”的态度,充分体现了一定时期和民族对人与自然关系的认知和行为模式。从历史、民族性角度看中国的环境文化,虽然其概念是近年所提出的,但作为历史意义的本身存在却是恒久有之的。众所周知,追求人与自然的亲和是 相似文献
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当今中国,经济飞速发展,城市化进程日益加快,为我国的风景园林建设事业带来前所未有的发展机遇。与此同时,设计界在经历了二十年学习与反思的过程后,对于现代与传统的理解也开始趋向成熟。中国古典园林艺术历经三千年的发展、演变,创造了不可胜数的名园胜景,对世界园林艺术产生 相似文献