云南西双版纳傣族佛寺园林特色

傣族传统文化具有佛教世俗化,民间习俗佛教化,以及神佛世界融合的特点。在这种文化影响下,傣族佛寺园林与汉传佛教的佛寺园林迥然。云南西双版纳傣族佛寺园林常选址于村寨中风景最优美,地位最显要的地方。总体布局不求规整对称,佛寺中的建筑和小品造型独特,装饰材料和色彩丰富多样,热带植物和宗教文化植物姿态万千。在分析各组成元素特色的基础上,认为傣族佛寺具有风格朴实无华,建筑形式独特别致,装饰小品独树一帜,植物应用具有地域特色和小乘佛教文化特色等与众不同的园林特色。图2参12     

西双版纳傣族森林文化与植物多样性保护

文化多样性对植物多样性的保护和管理产生着深刻的影响。傣族与西双版纳地区的森林相互作用、相互影响，进而创造了独具特色的傣族民族森林文化，如傣族传统的生态观、宗教信仰等。本文从铁刀木文化、贝叶文化、龙山文化和稻作文化4个方面综述了西双版纳傣族森林文化对当地植物多样性的积极影响。     

西双版纳傣族传统灌溉体系特点探析

西双版纳傣族是一个具有悠久灌溉历史的农业民族。傣族传统水利灌溉体系具有生态性、宗教性、灌溉技术的独特性等特点,而傣族传统灌溉制度体系具有系统的水利管理体系、常态化的水利管理、法规民约与无形管理相结合等的特点,它们为现今灌溉水源林的保护、灌溉制度的完善提供了很好的借鉴。     

西双版纳傣族传统土地制度研究

西双版纳傣族传统土地制度具有鲜明的民族特色：农民内部具有平等假象,生活相对宽裕,与领主结成一种看似合理的权利义务关系。同时,由于对佛教宿命观的笃信,造成农民人身上对土地的长期依附,思想上对领主土地所有权的默认以及对不平等剥削的集体无意识。因此,与其他地区相比,其阶级矛盾较为和缓,形成一种恒定、和谐的社会结构与生产生活秩序,封建领主制更藉此稳定持续了近800年。     

西双版纳地区傣族传统水利灌溉技术体系研究

傣族传统水利灌溉技术体系主要包括四个环节：水源与水渠、分水器、水田和水稻、计量标准。文章对这四个环节进行了历史资料的收集、整理和分析,并结合稻作农艺进行了论述。     

西双版纳傣族传统文化与生物多样性保护

傣族是西双版纳的主要民族,具有优秀的民族传统文化,这些文化对西双版纳的生物多样性保护起到了重要作用。在经济利益的驱动及现代文化的冲击下,这些文化受到了很大的挑战,主要体现在圣境面积减小、生物多样性减少、薪炭林大面积消失等方面。分析了西双版纳傣族传统文化与生物多样性保护现状,指出了傣族传统文化面临的挑战,并指出了保护傣族传统文化的一些建议。     

西双版纳傣族传统森林资源管理调查研究——以景洪市曼点村为例

运用参与性农村评估方法对云南西双版纳一个典型傣族村寨的传统森林资源管理及其保存情况进行调查,并根据调查结果提出相关建议。     

西双版纳傣族传统文化影响下的土地资源管理研究

分析了西双版纳的傣族传统文化影响下的土地资源管理内涵,并就其面临的形势提出了建议。     

西双版纳傣族木制龙舟工艺探究

西双版纳傣族龙舟的起源与傣族生存的自然条件息息相关,傣族龙舟包含了傣族人对英雄的悼念、对神灵的敬畏之情。从文化传承的角度出发,记录了西双版纳傣族木制龙舟的建造流程,希望以此保护具有傣族特色的木制龙舟的建造技艺和文化。     

佛寺园林植物标识作用研究

探讨了皮尔士的符号理论在佛寺园林植物中的应用。从标识作用分析的角度,将佛寺园林植物分为起到图像性标识作用、指示性标识作用和象征性标识作用的3类园林植物,并对佛寺园林在植物选择过程中受到地域性限制做出了分析,得出现代造园树种选择应重视其标识的佛教文化的结论。     

傣族生态学观念与实践述要

阐述了傣族生态学的基本观念及其在社会实践中的体现,包括自然生态保护观念、稻作观念、建筑观念、生育观念、生死观念、道德观念等．提出应适度弘扬傣族生态学观念,以促进生态文明建设．     

新平县南碱傣族文化生态村景观规划

位于云南省中部衰牢山区新平县境内的南碱村，1999年通过省民族文化生态村保护发展项目组专家评审，建议将其建设为傣族文化与生态示范村，本着充分体现傣族景观特色和反映花腰傣的文化特点，就该文化生态村的景观进行具体规划。     

云南少数民族园林发展概述

通过对史料和现状资料的分析，系统地研究了云南各历史时期不同民族的园林风格和形式。总结了云南少数民族园林的特色．     

浅析西双版纳傣族传统灌溉制度的现代调适

西双版纳的稻作文化离不开其合理有效的灌溉制度。在长期的生产实践中,傣族先民形成了垂直严密管理、水利设施岁修、公平合理分水、治水法规严格、山坝水源保护为体系的灌溉制度,有效地促进了稻作文化的发展。建国后,现代灌溉制度的引进给传统灌溉制度带来了极大的冲击,本文在分析传统与现代矛盾冲突的基础上提出了现代调适的建议。