清帝康熙题《耕织图》诗耕二十三首注释

人工割稻全靠力气，常是汗流浃背，大口喘气，是很累的农活。但是，丰收的喜悦，激发人们忘我劳动，挥汗磨镰继续抢割。男女老少，喜笑颜开，累中有乐，其乐融融。诗中还描述儿童处处捡拾丢弃的稻穗，真实的表露出农民珍惜粮食的高尚品德。     

清帝康熙题《耕织图》诗耕二十三首注释

浸种是在水稻育秧播种之前把种子浸在水中，待吸足水分有时已萌动发芽，才捞出来控去附水播种，比在秧田直接播干子，既安全又出苗快而整齐，是水稻栽培技术上的一大改进。     

清帝康熙题《耕织图》诗耕二十三首注释

清帝康熙对水稻生产过程，从浸种育秧到收割脱粒，直至舂米入仓，都有诗作留世，作为史诗，对研究了解当时的水稻生产情况和栽培方法，都具有一定的参考价值。为此，从中国农业博物馆编《中国古代耕织图》清帝康熙题《耕织图》诗耕二十三首给以注释，以供对诗歌和农史有兴趣的同仁们参考。     

清帝康熙题《耕织图》诗耕二十三首注释

布秧即播种育秧，是水稻生产中的一个重要环节。农谚说：“秧好半年粮，”说明育秧的重要性，故诗中描述农民从来不把它等闲看待。     

几种鲜见的《耕织图》

本文主要介绍了南宋梁楷、李嵩，明代仇英、宋宗鲁，清代冷枚、陈枚、何太青以及袖珍型等八种目前比较鲜见的《耕织图》，并分别就其内容作了一些比较和分析，对《耕织图》的发展和演变作了分析。以此作为对《中国古代耕织图》一书的部分读者所提问题的释疑。     

《耕织图》的拓展与升华

在“耕织图”发展史上,楼靖绘制的《耕织图》在社会上引起强烈反响,从而引发了“耕织图”发展的第一次高潮,社会上接连不断地出现了许多《耕织图》,形成了中国绘画史、中国科技史、中国农业史、中国艺术史中一个独特的现象,成就了中国文化遗产的一大瑰宝。清朝是“耕织图”发展史上的第二次高峰期。在清朝三代皇帝康熙、雍正、乾隆的大力昌导和亲自参予下,全国上下又出现了一次绘制“耕织图”的热潮。不完全统计,清朝绘制的《耕织图》有：     

乾隆二十三年开、归、陈、汝《水利图碑》

乾隆二十三年开、归、陈、汝《水利图碑》(下称《水利图碑》)镌于清乾隆二十三年(公元1758年)八月，原立于河南省永城市西关三里道口村东头山西会馆内，现存商丘博物馆，碑为青石质，高88厘米、宽162厘米、厚20厘米，碑身保存基本完好，图文清晰(图一)，属国家一级文物。     

从《御题棉花图》论棉花的功益和种植起源

河北省蔚县博物馆收藏着一套完整的《御题棉花图》石刻拓片。这套拓片原系清乾隆三十年（1765年）四月，直隶总督方观承将棉花种植、纺织及练染的全过程绘成十六幅图，每幅图配以说明文字，求得乾隆帝为每幅图分别题写一首七言诗，方观承将自己所作诗附在每幅图的末尾，