关于人水和谐相处的思考

阐述了人水和谐的内涵,提出人水和谐是社会发展的选择,从水资源角度总结了人与水和谐相处的途径,包括流域生态的保护和恢复、防洪安全体系建设、合理协调用水模式等,旨在促进人水和谐,解决缺水问题。     

人与社会和谐发展的内在价值

构建社会主义和谐社会的核心是人与社会的和谐。实现人与社会的和谐是我们党不懈追求的一个社会理想。任何社会理想都必然内含着一定的价值诉求。那么,人与社会的和谐的内在价值主要集中体现在三个方面：自然价值是实现人与社会和谐的物质基础；道德价值是实现人与社会和谐的关键环节；人的价值是实现人与社会和谐的必然追求。     

论社会和谐与社会发展、社会矛盾的关系

本论文通过对社会和谐与社会发展、社会矛盾之间的关系进行分析，帮出从我国改革开放事业发展到今天，我们厩取得了举世瞩目的伟大成就，同时又出现了一系列新问题、新矛盾，而且一些问题和矛盾还比较突出，迫切需要解决。因此只有把握好和谐、发展、矛盾之间的关系，中国特色社会主义事业才能不断推向前进。     

利益和谐与社会和谐

构建和谐社会是我国当前的一项重要历史任务,和谐社会在本质上是利益和谐。因此,处理好社会生活中的利益差异,协调好利益矛盾和利益冲突,实现经济利益、政治利益、文化利益的和谐,是实现和谐社会的根本路径。     

“和谐人”的概念 效益及其实现

"和谐人"是和谐社会的主体,是构建和谐社会的核心,"和谐人"的效益包括经济效益、社会效益、管理效益和生态效益。个体自律和社会他律是实现其效益的基本途径。     

社会主义和谐文化的建设性成果:《和谐人》

和谐社会、和谐世界、和谐人是社会主义和谐文化的三个基本范式, 其中, 和谐社会、和谐世界理念已深入人心, 越来越成为普适化的文化, 而和谐人文化还未形成一定的文化范式和理论形态。鉴于此,《和谐人》一书从社会主义和谐人文化是社会主义和谐文化的关键层次的视角, 阐述了“和谐人是一场人文化的变革”的思想     

农村社会和谐机制构建

构建农村社会和谐机制就是要使农村社会处于最优化的平衡与稳定状态,这种状态的维系需要农村社会利益协调机制、社情民意表达机制、人口顺畅流动机制、社会制约监督机制、社会救助安抚机制和社会预警应急机制来支撑。构建农村社会和谐机制需要遵循以经济建设为中心、深化农村改革、相信和依靠群众、一切从实际出发、两手都要硬的原则,并采取适当方法,需要社会各方密切配合。     

干群和谐是社会和谐的基石

密切联系群众，始终保持与人民群众的血肉联系，是我们党克敌制胜的法宝，也是融洽干群关系，构建和谐社会的立足点。干群关系的和谐状况，是整个社会和谐程度的“晴雨表”、“风向标”，干群和谐是社会和谐的基石。构建和谐社会，必须建立融洽的干群关系，以干群之间的和谐促进社会和谐。     

我国社会和谐度的因子分析

运用因子分析对全国31个省(自治区、直辖市)的社会和谐程度进行比较研究,而且还对构成社会和谐的6大子系统的建设程度进行深入分析,并且揭示出各子系统之间的关系,有的相辅相成,有的此消彼长,揭示我国社会和谐程度在省域间的差异状况,对研究影响社会和谐的内部系统构成具有重大意义。     

农村文化建设与社会和谐

中国农村社会的和谐发展,离不开农村的文化建设。只有充分认识农村文化建设的意义和作用,才能把握好农村文化建设的原则和任务,进而推进农村社会的和谐发展。     

缩小收入分配差距 促进社会和谐

收入分配差距过大会影响社会和谐。要坚持科学发展观,在全面、协调、可持续发展的基础上大力发展社会生产力,进一步调节国民收入分配差距,确保社会和谐稳定和国家的长治久安。     

缩小收入分配差距 促进社会和谐

收入分配差距过大会影响社会和谐。要坚持科学发展观,在全面、协调、可持续发展的基础上大力发展社会生产力,进一步调节国民收入分配差距,确保社会和谐稳定和国家的长治久安。     

社会主义和谐社会构建中激发社会活力问题探析

在和谐社会理论中,社会活力问题是一个基本的问题。充满活力是社会主义和谐社会的基本特征和重要因素。社会活力由经济、政治、文化活力等构成。社会活力与和谐社会的其他构成要素密切相关,要构建社会主义和谐社会必须激发社会活力,充分调动各方面的积极性、能动性和创造性。     

人文精神—图书馆精神的核心

文章首先从历史学视角提出入文精神是图书馆精神的核心内容,再就当前图书馆人文精神的现状,探讨了图书馆人文精神创建的意义.     

浅谈“天人合一”思想对森林文化建设的启示

＂天人合一＂思想指出了人与自然的辩证统一关系,提出了崇尚自然、尊重天地等生态伦理观念和人与自然和谐相处的道德规范,这一思想对当今的森林文化建设具有较大的启迪作用和借鉴价值。     

毛泽东的大同思想与人民公社

青年时期的毛泽东在继承中国传统的大同思想的同时,还受到了西方新思想的影响,建国后成为党和国家领导人后,他认为人民公社是通向大同社会的最好途径,于是就有了轰轰烈烈的人民公社化运动。毛泽东的大同理想与人民公社化运动有着必然联系,是其思想的组成部分。     

中西人权观源流新探

本文从“三代人权论”谈起，指出人权学说有一个发生、发展和完善的过程。“人权”虽然是一个近代西方的概念，但是人权作为一种实存和理念无论在古代希腊和古代中国即己存在。中西人权观具有共同的特点，即都是建立在人性论、“自然论”基础之上，都反对君权专制和暴政。不过，中西人权观也有明显的区别，即西方人权观是与民主政治相结合的，而中国的人权观是与“王道”相结合的;西方人权观的核心是“人”，而中国人权观的核心是“民”;西方人权观与法制相结合，中国的人权观与人治相结合。具有现代性的第三代人权观则强调“人类人I权”，它既吸收了中西人权观的合理因素，又超越了传统的中西人权观。     

建设和谐的大学生宿舍文化

学生宿舍是学生重要的生活和学习场所,宿舍文化对大学生的影响深刻而久远。构建和谐的大学生宿舍文化应坚持和谐的理念,把安全稳定、思想政治教育、学风建设和学生综合素质的提高结合起来,不断深化和丰富宿舍文化的内涵。     

关注人生是中国传统哲学的特色

研究中国哲学不能套用西方哲学的研究模式,必须注意抓住中国哲学的特色。关注人生是中国哲学的特色之所在。西方哲学从存在出发,中国哲学从人生出发。西方哲学的思维模式是主客二分,中国哲学的思维模式是天人合一。在中国哲学中,人生哲学以及与人生哲学相关的价值哲学、道德哲学、政治哲学、社会哲学比较发达,而对自然哲学、科学哲学、宗教哲学重视不够。中国哲学的主要功能就是指导人生、安顿价值,从来就没有成为神学的婢女。