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清代书院课艺总集多为连续出版物,或具有连续出版物的刊行初衷。刊期短则一季,多则一年或数年。经费充足与否,会影响刊期。发表周期多为一年至五年,也有十余年的。用稿率以10%~20%居多,偶见“关系稿”。时文的用稿标准是“清真雅正”。题目多为官师所拟。一般全文刊登,也偶有“论点摘编”。多经润色,并附录评点。有的以袖珍本刊行,有的宣称“翻刻必究”,标出定价,附载广告。稿费已在膏火费中预支,优秀作品可被转载。从本质属性和诸多要素来看,书院课艺总集实开今日“大学学报”、“学术集刊”之先河。 相似文献
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徐光启对发展我国农学的贡献中国农业博物馆闵宗殿徐光启(1562-1633)字子先,号玄扈,上海人。他是明末的爱国政治家,官至内阁大学士(相当于宰相)。他刻尽职守,一心奉公,直到临终,“抵以疆圉多故为念,一语不及于私”①,他为官清廉,《明史》称他“盖棺... 相似文献
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王洪 《新农村(黑龙江)》2013,(14):119-119
“大垄密”是在“深窄密”的基础上,以解决雨水多、或是土壤库容小,不能存放多余的水,而类似“深窄密”发展起来的一项垄平结合、宽窄结合、抗旱防涝综合的大豆栽培模式。 相似文献
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近年来南华县采取一手抓市场集镇建设,一手抓培植商品经济,取得显著成效,全县农民人均收入由1989年568元上升到1564元,县财政收入由1601万元上升到4552万元。南华县委、政府针对“山区、民族、贫困”经济发展慢的实际,以“三个代表”为指导,与时俱进,树立“为官之重在于民富”, 相似文献
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“仕而优则学,学而优则仕”的理解自古莫衷一是,史学研究的多元视角固然重要,但是对历史最真实、最公正的评价才是对历史的尊重。现以子夏个人为入口,切入对“仕而优则学,学而优则仕”的分析,发现这仅是子夏的为官治学之道。 相似文献
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现在的电脑硬盘越做越大,随便一个硬盘都有40G以上。可是随着硬盘变大,许多应用程式所占的空间也越来越大,所以常会感觉电脑的速度或是空间始终不够大,三不五时就会想要升级电脑。可是你的荷包真有那么多钱吗?经济不景气,用钱要小气,建议你改变一些电脑的使用习惯,就可以让电脑工作起来更有效率罗。1完全移除程式大多数人都知道,如果出现电脑空间不足的讯息时,就是跑去“控制台”底下的“新增/移除程式”中,将一些不常用的程式移除。这种做法只是将当初所安装的程式移除,并不能将其它设定档、文字档、使用软件所留下来的暂存档或是游戏存档… 相似文献
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1.村干部对村务公开工作的错误思想倾向
一是“长官意识”。认为村务就是“官”管、“长”管,自己“身正不怕影子斜”,村务公开抓与不抓没有实质性意义,置群众的民主权利于不顾;二是“畏难思想”。认为村务公开是自找麻烦,害怕办事会受群众约束会失权失利,或是害怕“家丑”外扬,引发村民上访;三是“应付心理”。 相似文献
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《齐民要术》作者贾思勰为官高阳太守,郡治究竟在北魏青州高阳(今山东临淄境内)还是瀛州高阳(今河北高阳县),研究者认识不一,多有分歧。本文通过研究北魏职官制度和王爵封授制度发现,两处高阳郡有王国封地与一般治郡的区别,这是辨析贾思勰为官"高阳太守"郡治的新思路。依据王国封地与一般治郡职官称谓不同以及诸王"不之国"和"刺史任州回避封地"制度为前提,查找到的史证依据显示,北魏青州高阳一直是高阳王的封地,而贾思勰为官高阳太守的郡治为瀛州高阳。 相似文献
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陕西关中地区的民间,有一种手工纺织的纯棉粗布,当地俗称“棉布单子”或是“粗布单子”,其主要用于缝制被面、床单、褥面、围巾和包袱布等。上个世纪七十年代之前还是民众主要的服装用料。它所用色彩多为蓝、红、绿等较为鲜艳的颜色,或是用黑或白加以调和,总体色调明快而不失协调,是汉族民间棉织物中成就较高的品种。陕西关中手织布能延绵至今并有较高成就,其原因是多方面的。 相似文献
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“2+1”教学模式成为挤占“思政课”学时的隐形推手;“以就业为导向”的认识误差任意冲击、打乱教学计划,削弱“思政课”教学;“项目教学法”的泛用让“思政课”教师课堂教学难以适从.为此提出不片面夸大实践教学的作用,不把“就业为导向”和“市场为导向”混为一谈,避免“项目教学法”的功利倾向等破解之道. 相似文献
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贾林果 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(3):29-34
《秦律十八种》里“不夏月”、“田舍”、“稍赏”、“襄”等字词解释及“隶臣妾老弱及不可诚仁者”的理解略作陈述:1.“不夏月”之“不”当为衍文;2.百姓居田舍者毋敢(酤)酉(酒)”一句的解释当为:居住在田舍中百姓不准卖酒或买酒;3.“稍赏”应解释“逐渐偿还”;4.“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令”一句应当翻译为“年老体弱和不足信赖的隶臣妾,不要派出去传递文书。”;5.“ 别粲、糯之襄(酿),岁异积之,勿增积、以给客”一句应该翻译为:“将秈稻和糯稻中颗粒饱满的区别开来,每年单独贮积,不要使陈谷新谷层积在一起,以用来供给宾客。” 相似文献
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“鱼学”一词,纯系笔者为叙述方便,摹拟“神学”“法学”“生物学”等的构词方式而杜撰的。其含义,大抵是关于“鱼”的知识和学问。之所以这样,是因为我国古代关于鱼的记述,往往把现代的鱼类学、养殖学、捕捞技术、加工利用、异闻掌故等内容揉合在一起,牵涉面广,难以找到较为恰当的词;亦或是在某个历史阶段,这方面的资料,无法用现代术语来加以表述。例如“渔业”一词,不适用于“渔”还不成其为“业”的上古时期。凡此诸端,故而另立 相似文献