九嶷山泪竹成因探析

泪竹,又名斑竹、香妃竹。主要分布于宁远、兰山、江华三县交界的九嶷山畚箕窝及其周围。关于泪竹的形成,历史上有过多种传说,最早见于晋朝(公元265～420年)的《博物志》。中载“尧之二女、舜之二妃,曰湘夫人,舜崩,二妃啼,以泪挥竹,竹尽斑。”后又见于梁朝(502～557年)的《述异记》。中有“舜南巡,葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英,追之不及,相与恸哭,泪下沾竹,竹上文为之斑斑然。”自古以来泪竹就成为文人墨客争相题咏的内容,其中不乏缠绵悱     

九嶷山

九嶷山，又名苍梧山，位于湖南省南部，潇水上游，主峰在宁远县境内。自然风光具有明显的喀斯特地形地貌的特点。九嶷山有舜源、蛾皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、潇韶9峰。舜源峰为九嶷山主峰，居9峰之中；其它8峰如众星拱月，簇拥着舜源峰。九嶷山以舜帝南巡，崩于苍梧，葬在九嶷山的传说而闻名。《史记·五帝本纪》载舜“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”。因此，风光绮丽、清雄幽秀，承载着众多神奇瑰异的古史传说的九嶷山，一直是寻根祭祖的华夏子孙和希望了解中国文化的海外旅游者的旅游胜地。九嶷山旅游区主要景点有：舜庙、…     

湖南九嶷山斑竹文化资源及其旅游开发初探

九嶷山斑竹文化是以其特有的斑竹为载体,以弘扬中华道德传统文化为宗旨,以传说中的中华初祖五帝之一的舜帝与其妻"二妃"忠贞不渝的爱情神话故事情节为线索,而演绎出的以家庭伦理道德为主体内容的地域特色文化.其形成和发展自有其历史地理环境背景,其文化的特质,是对舜帝所创造道德文化的弘扬,传统竹文化的丰富和发展,也是对人生完美的昭示.其旅游开发必须在深入调查研究的基础上,进行主题开发、整体提升.     

九疑山水画中来

九疑山国家森林公园位于宁远县南端,距县城30公里,属南岭山脉,为中亚热带季风湿润气候区。 九疑山乃天下名山,《史记·五帝本纪》记载:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。”中华民族始祖舜帝就葬于九疑山,现在公园建有舜帝陵,并于2000年举行了盛况空前的祭舜典礼。从2001年开始,公园于每年9月举办舜文化旅游节。 1992年7月,九疑山国家森林公园经林业部批准成立,     

芷溪古韵

“沉有血兮配有兰，思公子兮未敢育。荒忽兮远望，现流水兮潺。”屈原的《湘夫人》这首歌颂舜帝和娥是、女英二妃分别后的朝暮相思，忠贞不渝的爱情诗，不仅是“爱情”这一‘十恒主题”的千古绝唱，为后世文人学上传诵，更因诗中的芳“立”与左江之得名有着直截的渊源关系，故尤为游江人所钟爱。据旧志载：“芒一系生长在县北足溪山间的一种极其珍贵的多年生草本植物，开花时一香远而久，不可常得一。正因为此，数年前笔者使产生出一种操的访古的意念，企盼能亲临范汉，领略屈老夫于诗中那白武意境，去寻觅深形于溪畔林莽间“立一草的芳影。…     

斑竹一枝千滴泪──九嶷山国家森林公园

九嶷山国家森林公园地处湖南省宁远县南端，距县城32公里，总面积149815亩，境内山尖峻峭，孤峰林立，多溶洞。垂直高差大、气候、土壤、植被呈垂直分布，野生动植物资源繁多，仅乔木就有87科，596种，竹类达22种，有林地达13482o亩，森林覆盖率86％。九嶷山自古就是我国名山，据《史记·五帝本纪》：“舜布南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”4000多年来，为炎黄子孙所向往。名人墨客长途跋涉，登临忘返。秦汉以来，历代帝王或遥祭，或派员遵祭，留下了大量圣迹仙踪和文物古迹。奇特的斑竹和浓郁的瑶族风情闻名通途。毛泽东在《答友人》…     

绿色战略,彰显发展新动力

这是一座古老的城市.自公元前124年始置泉陵候国以来,迄今已有2100多年的建城史.《史记·五帝本纪》记载“舜帝南巡狩猎,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵.”永州之古称“零陵”得名于此. 1995年11月,经国务院批准,设立地级永州市和芝山区、冷水滩区.今日之永州下辖零陵区(原芝山区)、冷水滩区及双牌县、祁阳县等县,另设回龙圩、金洞管理区.     

“德孝之源·福地九嶷”

正九嶷山自古以来是我国千古名山,《山海经·海内经》载:"南方苍梧之丘,苍梧之渊,有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中"。舜帝是中华道德文化创始人,九嶷山因此成为中华道德文明的发源地,被誉为"德孝之源、福地九嶷"。九嶷山位于湖南省永州市宁远县城南27公里,是国家AAAA级旅游景区、全国文明风景旅游区、湖南新潇湘八景之一、湖南省十佳旅游景区、湖南省百姓最     

德孝之源 福地九嶷

正九嶷山位于湖南省永州市宁远县城南27公里,自古以来被尊为我国名山之列。《山海经·海内经》载:"南方苍梧之丘,苍梧之渊,有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中"。舜帝是中华道德文化创始人,九嶷山因此成为中华道德文明的发源地,被誉为"德孝之源、福地九嶷"。1992年经国家林业部批准,九嶷山荣升国家森林公园,规划总面积8454.63公顷。另外,九嶷山还是国家AAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家级风景名胜区,国家文物保护单位。荣获全     

九嶷风光千般美

<正>"南方苍梧之丘,苍梧之渊,有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中",这是《山海经·海内经》中对于九嶷山的描述。九嶷山是中华道德文明的发源地,被誉为"德孝之源、福地九嶷"。九嶷山集国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家     

古今兰蕙图说

兰蕙,为兰科兰属诸品种的泛称.在我国有悠久的历史记载.如《家语》云:“与善人处,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之俱化.芝兰生于深谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为困穷而改节.”又《猗兰操》云:“孔子自卫反鲁,隐谷之中,见香蕙独茂,喟然叹曰,夫兰当为王者香草,今之独茂与众为伍.”《楚屈原离骚》云:“扈江蓠与辟芷兮,纫秋兰以为佩.余阮滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩.”由于这些赞扬出自妇儿皆知的古代名人之口,俱有深远的影响,直至今天,仍时被人们所引用.     

舜陵苍桑

四千多年来，舜帝为百姓除害伏蟒中毒崩葬于苍梧的传说，在九嶷山几乎家喻户晓，老少咸知。舜帝能葬于九嶷山，根据传说和史载，已无可争议，但舜到底葬在九嶷山何处？世人却一时无法说清。祭舜活动始于大高，括《大活统一注》载：日南巡，至衡山，茂贤益目，自九区而系群。＊、商、同时代始生庙于太阳汉口理观酸。太阳双、白鹤观现在何处？周记所受关于九四山再帝团的记载，也无从查证。麦议以后，舜庙另择地而n，历经了汉、瞩、臼、宋、无几个朝代的风风雨雨，备用皆有朝廷岗官、地方州官、县官至历庙祭拜，留下了大量的胜崖石刻和田文。…     

花木所表达的感情

合欢树表示欢乐;白杨表示悲伤,李白诗曰:“白杨亦萧萧,肠断白杨声”;柳树表示依恋;红豆表示思慕,王维有“愿君多采撷,此物最相思”的诗句;梧桐表示爱情,诗曰:“梧桐相待老,鸳鸯会双死”。(摘自《林海日报》     

巫文化视角下的唐诗“竹”意象考

唐诗作品中的“竹”意象内涵深刻、韵致独特,具有浪漫多姿的道教仙化色彩。在唐人笔下,“竹”是神话传说中的仙草圣物,一方面与夜郎古国的“竹王”创世神话渊源甚深,另一方面又与虞舜二妃斑竹洒泪的凄美传说紧密相连。唐人眼中的“竹”意象色彩迷离、光怪震荡,浸染着飞升天外、长生久视、驱鬼禳灾、未卜先知之类的宗教巫术色彩。此外,唐代巴峡地区的“竹枝”巫歌在姹紫嫣红的唐诗百花园中馨香四溢风格独具。     

天姥风姿

天姥山,连绵起伏,层峦叠嶂,千峰竞秀,翠谷纵横,鸟语花香。主峰拔云尖终年烟霞明灭,云缠雾绕。这里有民谣曰：“四明山高,撞斑竹山腰;斑竹山高,撞拔云尖腰。”此话一点不假。唐朝诗人李白为之魂牵梦萦,留下《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛州,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。     

舜陵“将军树”

九疑山属南岭山脉萌渚岭山系，位于湖南省宁远县南。《史记·帝王本纪》记载：舜“南巡狩，能于苍梧2野．葬于江南九疑，是为尽陵。”舜帝陵在九疑山员源峰下，自商周秦汉以来，历代帝王或设坛通祭．或退官代条。为中华民族崇拜的始祖之－。勇帝陵建于商同时期，医药一株普根树护卫舜陵已有2000多年历史。1972年长沙马王堆五号西汉墓出工的距会2100分尊的《长沙国南部地形图》标有舜陵、舜庙建筑物。陵前绘有数根柱状物。青学者者证，住状物代表陵前我值的风景亩树。据明邓云霄《九野山记》和清吴绳祖《九野山志》香证，先秦时期，初修舜陵…     

九嶷三宝

“九疑三宝”即斑竹，香杉、石机，是宁远县九盛山国家森林公园内的三种濒危珍稀植物。“九换三宝”有较高的艺术价值，历来为文人骚客吟诗传咏，深受旅游者喜爱。三宝之一首推斑竹，又嫩B竹、湘妃竹，是苦竹的病态株，主要是由附着在竹壁的苔流植物，分泌一种腐蚀酸，浸入竹内肌体，而在竹表形成许多病斑。根据竹表病斑的颜色、形状，可分为两种：一种为扶泪竹，竹表面有赤色，黑褐色的椭圆形或三角形病斑。另一种为罗泪竹，竹表面有红褐色的直立椭圆状病斑，并且在病斑内有许多发白色的同心椭圆形圈，呈指纹状。病斑大小不一，小的如针尖…     

舵杆洲一展洞庭水色

唐代长庆四年秋,诗豪刘禹锡赴任和州刺史时,途经洞庭湖曾留下美篇——《望洞庭》:湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺. 诗中"青螺"正是浮峙于湖光月色里的秀丽君山.然而就在这斑竹泪影之侧,西行60里,更有一处鲜为人知的胜景,便是乾隆帝御笔钦点的舵杆洲.     

青春无悔献大山——记苍梧县副县长邵锦贤

在苍梧,如果你问:这几年发展最快的产业是什么?人们一定会答:是林业!不信?请看: 1991年苍梧造林灭荒达标。 1994年苍梧造林绿化达标,是全区首批绿化达标县之一。 1994年苍梧县成为全国首批19个“科技兴林示范县”之一,是全区唯一的一个。 1995年苍梧县成为“全国造林绿化百佳县”之一。 1996年苍梧县被评为“全国造林绿化先进     

古人爱鸟拾趣

自古以来,我国劳动人民就有爱鸟的好传统,至今,在民间仍留传着许多美好的佳话。李白赋文抨击帝王捕猎鸟禽唐时帝王将相常以狩猎寻欢作乐,不少有识之士对此敢怒而不敢言。可是大诗人李白却写了《大猎赋》一文,抨击此种行径不当。文中指出:帝王应“四海为家,万姓之子,则天下之山林禽兽,岂与众庶异之?”只有这样,才能“麾九洲之珍禽兮,回千群以坌入;联八荒之奇兽兮,屯万族而来君。”