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今年7月初，央视《消费主张》报道称：在西北地区最大的粮油批发市场——西安粮油批发交易市场及附近，许多大米都打着黑龙江五常“稻花香”的旗号，实际上却是用湖北大米、江苏大米与东北大米进行混合加工的“调和米”，有的甚至使用在米中添加香精的方法将普通米变成“稻花香”米。一时之间，关于“五常大米”被变“香”的消息广受社会关注， 相似文献
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从阐释谢无量《蜀学会叙》入手，初步总结出“蜀学”的五个特征：一是独特的古史体系，即以“天皇、地皇、人皇”为内涵的“三皇”体系，和以“蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明”为世系的“五帝（王）”体系。二是大禹所创《洪范》之“五行”、《连山》之“阴阳”等观念，为后世儒家奠定了哲学基础。三是有别于中原“仁义礼智信”的“五常”观念，蜀学自严遵以下构建了“道德仁义礼”（或“道德仁义礼智信”）为核心的价值体系。四是在孔子“六经”、汉人“五经”和唐人“九经”的构架上，蜀学每每有所突破，率先构建起“七经”和“十三经”的经典体系，并为正统儒学所接受。五是蜀中自古流传的“皇人”信仰、仙道传统，造成了老子入蜀修仙的传说，也成就了张道陵入蜀创教的功绩。 相似文献
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复兴茶道，弘扬茶德发展中华茶文化陕西省紫阳县科委程良斌“茶道”始于我国唐代，《封氏闻见记》载：“……茶道大行，王公朝士无不饮者”。１９８７年２月，法门寺出土了一批金银茶具，为研究和复兴世界上最早的茶道，提供了确凿的实物依据。法门寺位于陕西省扶风县的法... 相似文献
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瑞安孙氏家族是南宋永嘉学派在晚清复兴的启动者。孙氏家学长于《礼》学,尤精于温州方志研究。孙氏两代“经世”观都是以经为本,兼重史学,但在对待西学和诸子学上的态度迥异。孙衣言对诸子学,尤其对西学是极其排斥的,但在孙诒让的学术思想体系中,却为诸子和西学给予了一定的空间。孙氏两代“经世”观的差异表明嘉道年间复兴的“经世”之学发展至清末,已不再限于传统的“通经致用”、“以史致用”,而是会通中西,旁通诸子,推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型。 相似文献
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瑞安孙氏家族是南宋永嘉学派在晚清复兴的启动者。孙氏家学长于《礼》学,尤精于温州方志研究。孙氏两代“经世”观都是以经为本,兼重史学,但在对待西学和诸子学上的态度迥异。孙衣言对诸子学,尤其对西学是极其排斥的,但在孙诒让的学术思想体系中,却为诸子和西学给予了一定的空间。孙氏两代“经世”观的差异表明嘉道年间复兴的“经世”之学发展至清末,已不再限于传统的“通经致用”、“以史致用”,而是会通中西,旁通诸子,推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型。 相似文献
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五常法在图书馆管理中的应用 总被引：4，自引：0，他引：4
黄嘉 《农业图书情报学刊》2004,15(5):57-59
日本企业依靠“五常法”打造出众多世界名牌，图书馆管理也应吸取其精华，强化服务意识，提升服务档次。本文就“五常法”在图书馆工作中的具体运用及运用中应注意的问题进行了简要阐述。 相似文献
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近期有媒体曝光,市场上的黑龙江“五常大米”绝大部分是用杂牌米加香精熏出来的。“五常大米”造假泛滥的背后到底有什么深层原因？ 相似文献
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“稻花香”不香了。印有“黑龙江五常香稻种植基地”等字样的袋装“特级稻花香”，居然是用杂牌米掺和、经抛光机打磨再添加香精后“整容”出来的。此事经央视等媒体曝光后，近期已在社会上引起极大反响。 相似文献
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“神农得茶解毒”考补 总被引：1，自引：0，他引：1
“神农得茶解毒”考补赵天相茶文化复兴之当今，神农得茶解毒之传说自然又被广为引用和传诵。为此又诱发了一些人的考证兴趣，也引发起某些争论，其中可以周树斌《“神农得茶解毒”考评》一文为代表（载《农业考古·中国茶文化专号》１９９１年第２期）。他查阅引用了好多... 相似文献
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<正>民族要复兴，乡村必振兴。党的二十大报告首次明确提出“加快建设农业强国”，这是新时代新征程“三农”工作的全新目标和重大任务。2022年11月颁布的《江苏省乡村振兴促进条例》明确要求，“全面实施乡村振兴战略，推进农业强省建设，加快农业农村现代化，建设农业强、农村美、农民富的新时代鱼米之乡。”作为“国家队”、“示范区”、“排头兵”，江苏农垦有义务也有能力走在前列，发挥引领、示范和标杆作用，在农业强省建设中挑大梁、担重任。 相似文献
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儒家哲学可分为三个大时代：先秦、宋明、现代；儒家的精神传统，不只是俗世伦理；先秦儒学最关键性的人物是孔子（仁内礼外）和孟子（仁义内在、性由心显）；二程担负道统，对性理进行了阐发和开拓，朱子建构道统，编纂了《近思录》和《四书集注》，程朱学被定为圣学的一支。五四（1919）反传统，儒学由中心到边缘，当代新儒家对儒学进行了积极的反思，儒学复兴。进入新世纪，儒家学者应该给予“理一分殊”以创造性的诠释以面对“全球地域化”的挑战。 相似文献
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《汉语大词典·涉茶条目》证误释例 总被引：5，自引：2，他引：3
《汉语大词典》（下简称《汉大》）是一部“古今兼收，源流并重”的大型工具书，被称为是“反映科研成果，代表国家水平”的重点项目，这部收词37．5万条，总字数逾五千万字的《汉大》的编纂和出版，被誉为“中国辞书事业史上的壮举”。《汉大》出版后，好评如潮，但迄今未见比较实事求是的书评。尽管专家们提出过许多批评意见，但未见媒体报导。由于研究的需要，笔者从检核《汉大·涉茶条目》约二百余条的情况看，《汉大》存在比较严重的错讹和不足，今仅就有关涉茶条目的一些问题写出来．主要涉及义项、释义和例证三个方面，笔者对小学和… 相似文献
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“儒学复兴”论是杜维明思想中最具特色的部分和学思路向的旨归所在。杜维明“儒学复兴”论以直面列文森、分疏“儒教中国”与“儒家传统”为逻辑基点；以继承“五四”精神、矫正“五四”心态为先决条件；以超越启蒙心态、回应西方文明挑战为必经之路；以设置“文化中国”、倡扬“文明对话”、期盼“公众知识分子”为具体设想和实现途径。杜维明的“儒学复兴”论具有理性、审慎的态度和强烈的担当意识，可以加深人们对于当代“儒学复兴”的诸多问题的反思。 相似文献
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步入近代社会以来，伴随列强入侵中国，东西方文化也发生了激烈冲突，到五四时期更出现了几个持不同文化观的知识分子群体。“全盘西化派”主张抛弃传统，使中国文化脱胎换骨；“中体西用派”试图弘扬东方学术，复兴中国传统文化；“《新青年》派”则通过“洋为中用，古为今用”，来致力于创造“第三新文明”。他们的研究方法，以不同角度开启了东西方文化比较研究的先河。 相似文献
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《内蒙古农业大学学报(自然科学版)》2007,28(4):F0003
《内蒙古农业大学学报》(自然科学版·季刊)1957年创刊，是内蒙古高校创办最早的学报，也是内蒙古创办最早的科技期刊，已有50年的办刊史。前身是《内蒙古畜牧兽医学院学报》和《内蒙古农牧学院学报》，1999年更名为《内蒙古农业大学学报》。《内蒙古农业大学学报》以贯彻“双百”方针，坚持少数民族地区农业高校的办刊特色，促进学术交流，促进教学、科研和生产的发展，为内蒙古自治区的社会主义经济建设服务为办刊宗旨。主要栏目有“动物科学与医学”、“生态环境科学”、“植物品种资源”、“生物工程”、“食品工程”、“林业科学”、“… 相似文献
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陆羽是举世公认的茶圣，近年来，对陆羽的研究越来越广泛，越来越深入。与此同时，对陆羽的身世和思想品德等问题，也存在一些异议和歧见，其中有些问题，对认识陆羽不能说无关紧要，因此必须经过讨论，集思广益，予以匡正。现择几点试作分析，以求教于大家。 一、陆羽是弃婴还是孤儿？ 《新唐书·隐逸传》、《唐才子传》和《唐国史补》，都说陆羽是弃婴，“不知所生”。另如道光《天门县志》说得更具体：“或言有僧晨起，闻湖畔群雁喧集，以翼复一婴儿，收畜之。”但《陆文学自传》却说：“始三岁，茕露，育乎大师积分之禅院。”所谓“三岁… 相似文献