中国“和”文化的历史命运——从中共文献中一个新概念“和谐”谈起

在中国传统文化中，“和谐”的“和”是个精髓。它体现了古代中国人对于人之生命价值的尊重以及和生、和处、和达理想社会的憧憬。自中共十六大始，“和谐”作为一个新概念被重新提出，并受到重视。这反映了共产党人对中国传统文化认识的深刻程度，对当代社会发展把握的准确程度。它也表明了，共产党人力争做好中国先进文化前进方向的代表，主动思考中国乃至世界所面临共同问题的自觉程度。     

庄子的“寓言”对“教与学”的启示

庄子的“寓言”对“教与学”的启示李淑霞“教与学”的核心内容讲的是对技能的传授与掌握。从本质上讲，‘’教与学”讲的则是主体的认识能力对外部世界的认识与把握的问题。更抽象地讲，就是人与外界的关系，它研究的是人的认识能力。我们考察中国古代文化典籍，就会发现...     

息讼为宜 不争为是——《周易》“讼卦”解读

《周易》的“讼卦”主要要讨论争讼及诉讼问题,讼卦本身含义所表现出的息争止讼的思想,与易道倡导的“大道和谐”的思维方式和以追求“太和”为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐有着一脉相承的联系。本文从易道阴阳观视角入手,通过对“讼卦”的诠释和解读,进一步了解中国古代的诉讼观念,可以从一个侧面了解《周易》与中国传统法文化的关系具有积极的价值意义。     

“以德治国”是重要的治国方略

“以德治国”是江泽民同志为核“以德治国”思想具有重一、“以德治国”提出的理论和现江泽民同志“以德治国”的重要思，以德治国的提出是对马列主在《哥达纲领批判》中，社会主义是一个“刚刚从资本主“因此它，在经济、道德和精神方面都”。这就告诉我们，消除道德和精神“应该使培养、教育和训练现代”。毛泽东在民主革、焦裕禄等先进典型。邓小平同志强，加强社会主义精神文明建设，强调培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民。其次，以德治国是对中国古代治国传统特别是德治传统的批判继承。中国传统德治比较重视道德教化…     

古代传统庄园与现代农庄景观设计

古代传统的庄园文化与庄园景观对现代农庄景观设计有借鉴和启示作用。总结了古代庄园“隐逸文化”、山水田园文化以及“天人合一”思想和风水文化。分析了古代传统庄园景观的特点。最后从引导精神意境的提升、创造人与自然和谐的园林环境以及生产多功能与园林化环境相结合三个方面,归纳了中国古代传统庄园文化及园林景观对现代农庄景观设计的启示作用。     

“审美意识形态”中的历史问题分析

历史维度是马列文论发展与创新的基本维度，“审美意识形态”论作为近年来文艺学科反思的焦点，有其复杂的理论背景和特定的历史语境建构。在中国近60年的文艺学科发展长河中，其理论的历史贡献不可忽视。“审美意识形态”是一个有机整体，纯文学观和泛文化思潮都没有从马克思历史实践观出发意识到这种整体性。     

“乌鹊”的所指和所比

曹操《短歌行》一诗千古流传，然而诗句“乌鹊南飞”中“乌鹊’，指什么又比喻谁，历来颇有争议。本文从语言、文学、文化和历史等方面系统地探讨了这一命题，认为“乌鹊”泛指鸟类，大致相当于现代汉语中的“鸟雀”，在此诗中比喻东汉末年战乱中流离失所的百姓。     

“精耕”优良传统与土壤耕作现代化

具有五千年农耕史，以“精耕细作”著称于世的中国农业优良传统中的“精耕”的实质是什么?阐述其实质的理论又是什么?近代的平翻耕法，现代的免耕法，对中国的“精耕”到底有什么影响?我国的土壤耕作现代化与“精耕”有什么联系?根据我们二十余年的研究结果、分析、探讨如下。错误与不当之处，敬请有关学者专家不吝赐教。……     

奥林匹克精神的古今形态差异及其文化渊源

古代奥林匹克精神是一种张扬个性、展示斗志、推崇强大力量的战斗精神，主要体现对形体美的追求，更反映了古奥运会的阶级关系。而现代奥运会已经超越了纯粹竞技的意义，将和谐元素贯入奥林匹克精神，其精神有了更为丰富的内涵。这要归因于古今中西文化渊源的流变和差异，古希腊时期的奥林匹克精神体现着西方早期的和谐思想，追求形式上的和谐之美。而现代奥林匹克精神将和谐元素贯入，对中国“和”文化传统进行了主动呼应和有效征用，体现了对中西和谐文化的兼容并蓄。     

中国传统家具中的“一体化”设计理念

针对传统家具设计的探索一直是古代造物研究的重点,而如何将其转化并为现代设计所用是中国现代家具发展的主要方向。以中国传统家具的发展为背景,从建筑、生活方式、外来文化和创新精神的角度,着重探讨了传统家具中“功能、结构和形式一体化”的设计理念的指导性和先进性。该理念摒弃了将功能、结构和形式分而论之的做法,强调了三者间的关联性和协同性,其目的在于挖掘传统造物理念与现代设计的共通点,进而在民族文化自省的基础上,实现为中国现代家具设计的革新寻找切入点之目的。     

存在的“焦灼”——中国现代小说死亡主题的存在主义探微

存在主义是生命理想经民族危机对国人生命意识的渗入，它是五四开启的人的文学的启蒙运动的最富有意义的成果之一。“存在”是人的内在生命要求，是生命对自身的超越性体，也是人对生命意义的终极关怀；以“存在”为关注视域诠释中国现代小说的“死亡”主题，展现了多重维度下的存在主义叙事模式。     

当代中国传统武术文化的文化认同与文化选择

随着全球化的不断深入，标志着国家形象的各种民族文化在发展中不断的相互撞击，相互融合，中国传统武术文化在这种浪潮中举步维艰，发展遇到了“瓶颈”。通过文献资料法，通过对中国传统武术文化现状分析，从文化认同和文化选择的角度对中国传统武术文化进行分析，认为中国传统武术文化应该走“见贤思齐、因地制宜”的发展模式，兼容并蓄、海纳百川，形成具有时代性的、具有中国民族文化特色的传统武术文化。     

科学发展观对“怎样建设社会主义”的新回答

建设中国特色社会主义是一个崭新的课题，科学发展观从实现人的全面发展是社会主义的根本目标、整体优化发展是建设社会主义的根本要求、“五个统筹”是建设社会主义过程中解决矛盾的根本方法、“和平崛起”是建设社会主义的必由之路等方面，对“怎样建设社会主义”问题作出新的回答。     

论区域文化视角对新闻传播史研究的价值意义

区域文化是形成媒体个性风格，尤其是文化特色的重要因素。它们成为媒体的文化基因，成为媒体生命存活的“DNA”。考察“京沪冲突构造”中的近现代北京、上海报刊，分析湖湘文化对五四时期湖南报刊的影响，即可印证这一规律。前者构成1840年以来中国现代化历史进程中中国文化冲突的一个重要侧面，后者则孕育出了毛泽东这个影响中国历史和中国新闻的巨子，以此见出区域文化对新闻传播史的深刻影响力。     

中国古代“猫”的名实演变考

在不同时期的中国古代文献记载中,“貓”一词的含义有一个发展变化的过程。先秦时期“貓”在不同文献中含义有别,“貍”和其别名“貔”以皮毛为猎取目标的小型野猫。汉代字书中开始收录“貓”“貍”相关的条目。南北朝时期,北魏贾思勰《齐民要术》和南朝梁顾野王《玉篇》中都有时人蓄养猫的记载,猫是家猫、狸是野猫的认识形成。这一时期也可成为中国古人普遍驯养家猫的最晚时间。此后对“貓”“貍”词义认识的变化主要是细化其形态特征和分类归属以及出现专门描述猫行为的词等方面。古人对猫的词义认识演变的历史就是一段人与猫从互相试探、互相改变到互利互惠、共同生活的历史。深入考察古人对猫的词义认识的演变,对于研究中国古代深厚独特的猫文化、适应现代人对猫的情感诉求和文化心理,具有一定历史价值和现实意义。     

学习、实践“三个代表”的重要思想

党要始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益，这是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。江泽民同志关于“三个代表”的重要论述，是全面加强党的建设的伟大纲领，也是做好各项工作的行动指南。“三个代表”是密切联系、相互依存、辨证统一的整体，先进生产力是社会进步的决定力量，是基础；先进文化是生产力发展的反映，对经济和政治的发展起着巨大的推动作用；而贯穿其中的是代表最广大人民群众的根本利益，这是共产党人的生命，也是中国共产党人的力量之所在。……     

“教育”之瓣——基于传统文化的教育意蕴考源与比较

“教”与“育”是两个有联系但内在意蕴大不相同的概念。“教”主要是一个知识灌输的过程，而“育”则包含道德养成、思维开启等更为深刻的内涵。19世纪末20世纪初以来，在长达百年的中国教育现代化的实践过程中，“教”、“育”、“教育”三者之间的意蕴界限及其各自的真正内涵并不完全清楚，以至于“教育”弱化为“教”，以“教”代“育”、重“教”不重“育”的现象普遍存在，严重削弱了教育的质量。本文以中国传统文化为基础，以词源学分析为手段，结合西方近现代教育理论，从一个独特的角度初步梳理了“教”、“育”、“教育”三者之间的意义关系，进一步强调了“教育”的本真内涵。     

《新农村》入选“中国期刊方阵”

《新农村》杂志自2002年第2期开始,封面左上角上出现了一个圆形的标识,并有“中华人民共和国新闻出版总署”、“中国期刊方阵”、“双效期刊”的文字。许多读者来电来信问:什么是“中国期刊方阵”?什么是“双效期刊”?现将有关情况介绍如下:2000年8月,根据进入新的世纪,又面临着加入WTO 的形势,以及我国改革开放20年来期刊发展的实际情况,国家提出要构建强劲的中国期刊方阵,希望以中国期刊方阵这样一个组织形式,从全国8725种期刊中选出一部分确实能代表我国期刊水平的刊物,把它们集合在一起,形成一个方阵,在政策上予以挟持,加快这部分期刊质量的提高,并发挥其示范作用,进而带动全国期刊整体质量的提高。进入     

食品工艺中的中国美学思想

中国食品工艺美学不仅受西方美学思想的影响．而且也与中国美学思想范畴和命题有着密切关系。“意境说，韵味说，外师造化，中得心源说”和“意象，神思说”等，都能体现出中国美学思想在食品加工制作中的美学作用，也充分地展示了中国古代及现代文化的博大与精深，使饮食文化从生活领域上升到新的境界。     

基于本土文化的管理才是最有生命力的

世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的 现代管理史上曾产生过两个著名管理体系，分别成就了当今世界两大经济巨头。一个是20世纪初期泰罗的“科学管理”。