以悔诉情 无理而妙——两首唐代闺怨诗品读

闺怨诗是诗歌中的古老题材 ,主要反映闺中妇女的思绪愁情与伤离别怨 ,昭示了封建社会广大妇女人性被泯灭、爱情遭扼杀的悲惨命运 ,闺怨诗正是通过反映她们的种种离愁别怨 ,把饱受封建夫权制度压制的广大妇女的生活和思想感情展现在我们面前 ,表现了一种朴素的进步男女平等思想     

从《长恨歌》看白居易的叙情艺术

传统的观点认为，中国的古典诗歌不外乎叙事和抒情两种类型．或者是叙述某一人物、事件、场景．或者是抒发自己的志向、抱负和感情。其实在中国古典诗歌中还有一类诗歌，它既不同于叙事诗，也不同于抒情诗。这类诗中叙述方法用得很多，但它并不立足于叙事，而立足于抒情。诗中有很多具体人、事、景的描绘．但它描绘人、事、景并不为了表现具体的人、事、景而是为了表现折射在其中的人物的心情。在这类诗中抒情也占相当大的比重．它表现的是人物的心情，但又不是单纯地抒发自己内心情感，不是单纯地以抒情为侧重点，叙事也是其中重要的一个部分。因此，这种诗既象叙事诗又象抒情诗，但又既不是叙事诗又不是抒情诗，准确地说应该是叙情诗。     

天津农情诗选

[注解]①平楚：楚，木名，即牡荆。平楚指丛木。登高远望，见树梢齐平，故称平楚。《文选》南齐谢朓《郡内登诗》：“寒城一以眺，平楚正苍然。”     

宋徽宗与建茶

今岁闽中别贡茶,翔龙万寿占春芽。初开宝筐新香满,分赐师坦政府家。──宋、赵信《宫词》宫词一般为七言绝句,多为记述帝王宫中的日常琐事,或抒发妃嫔宫人的愁怨悲苦,述及茶事少;特别是这首出自一代帝王之手笔更为罕见。宋徽宗赵估以其轻松的笔调,描述闽中新贡的瑞云翔龙、万寿春芽茶,表达了他对贡茶新香欢喜之情,诗中所提的“翔龙万寿占春芽”,乃宋代北苑的“上品龙茶”。据《宣和北苑贡茶录》载：“北苑贡茶花样繁多,大观初（１１０７—１１１０）白茶为第一,又制出贡新夸,三色细芽的御苑玉芽、万寿龙芽、无比寿芽等贡茶上品…     

论苏轼咏茶诗的旷达情怀

苏轼一生写出了许多关心政绩、关爱民生,抒发自己旷达情怀的优秀作品.其中,咏茶诗集中体现了他的超凡脱俗的旷达情怀.苏轼咏茶诗的旷达情怀主要体现为四方面:一、追求清淡闲适的生活;二、表达以茶会友的真情;三、寄寓以茶养生的情趣;四、抒发失意遣愁的人生感慨.     

徐志摩的剑桥诗歌研究

徐志摩在剑桥大学创作了他的第一批诗歌,他还以剑桥自然物景为题材创作了自己最优秀的作品《再别康桥》。他的剑桥诗受英国浪漫主义诗歌影响,歌唱诗人的创造、爱欲,抒发政治理想;写剑桥自然美景的诗有田园牧歌风,表达了对剑桥的热爱和依依不舍之情。《再别康桥》之美,在于它精炼、提纯、节制的功夫,以及异国情调与古典意境的完美统一。徐志摩为了刻意追求古典意境,甚至不惜在意象的选用上作伪。剑桥把徐志摩培养成一位杰出的诗人,也让他写了自己最好的诗。     

也谈《诗·小雅·采薇》的主旨

对《采薇》主旨的认识,主要有"遣戍役之诗"和"戍役归还之诗"两种观点,但都有与诗情不太相符的地方,通过《采薇》与《诗经》中其他战争题材诗歌的比较,我们认为《采薇》的作者应是一位下层贵族,《采薇》是他参与猃狁作战后在归途中对战争的追忆,抒发的是对久戍不归的悲叹和对王事靡盬的抱怨之情。     

浅谈职校语文教学中的情感教育

笔者针对当前中职学校学生普遍存在情商相对较低这一问题，从创设情景，激发情感；熟读成诵，抒发情感；品词析句，以情激情；体态语言，传达情感等方面对学生进行情感教育，提高学生的情感感悟能力，培养学生健全的人格和健康向上的精神风貌。     

钱起涉病诗探微

钱起诗有“大历十才子”的普遍通病，如气骨不足、常有佳句而无佳篇，其十首涉病诗亦是如此。受中唐诗歌创作风气的影响，钱起涉病诗格局较小。不同的仕途心态、往来友人的病中探访、因病得闲的闲适风味，是钱起涉病诗的主要内容，这些诗往往结合病痛谈自身经历，透露出因病自怜、卧疾避世的悠然心境。钱起涉病诗没有像杜甫涉病诗那样上升到更深沉的疾病叙事来抒发国殇民痛，可视为自得闲适、清空自然的平淡之作。     

哀音能感人，肠酸非食梅——浅析唐宋词中的“愁”

词以独特的字样式产生于唐代，发展于五代，活跃于宋代。词比诗更细腻。更容易表达感情。愁怨作为人类的感情之一，是词作的重要内容，在唐宋词中表现得很突出。它不但是作家感情在作品中的反映，而且是社会历史在作品中的映照，包涵着深厚的化精神。     

试论汉俑造像艺术

汉代艺术在继承了先秦艺术思想的同时,受到中西文化交流和南北文化融合影响,又多了一层人的自信精神。作为汉代雕塑的一种艺术形式,汉俑是这个时期造像艺术的典型代表。受到祖先崇拜思想影响和周汉礼教的约束,汉俑造像在历史与现实、神与人的纷繁交融中,体现着汉民族自信浪漫、自由活泼及简洁雄浑的性格,极富魄力的汉俑造像,见证了汉代艺术的辉煌,并散发出两汉艺术大气而浪漫的精神。     

天星观1号楚墓卜筮祷祠简释文校正

江陵(今荆州)天星观1号楚墓卜筮祷祠简于1978年出土,发掘报告作了简要介绍。王明钦先生首次以硕士学位论文附录的形式作了竹简释文与考释。黄锡全先生著录了3枚简的照片及其释文。滕壬生先生的《楚系简帛文字编》、何琳仪先生的《战国古文字典——战国文字声系》、李守奎先生的《楚文字编》收录了天星观楚简的字例。《楚系简帛文字编》于书末还附有四幅天星观卜筮简的原大照片。李零先生撰《读〈楚系简帛文字编〉》,对该书进行了厘正。晏昌贵先生发表《天星观"卜筮祭祷"简释文辑校》,辑录《楚系简帛文字编》中的"天卜"类条文225条。     

贵州发现的早期稻作遗存及谷物的收割和加工

贵州中水遗址近年来发现了大量的炭化稻谷遗存,它们与临省发现的稻谷品种不同,可能是属于适合当地高原环境、在本土生长的稻谷品种。贵州出土的早期农具中,石刀和杵臼的数量较多：其中石刀类型多样,是主要的谷物收割工具;杵臼形制简单,是主要的谷物脱壳工具。岜沙苗族人的现代生活场景是古代谷物收割、加工方式的最好诠释。     

朱子太极思想发微

陈荣捷曾与日本学者辩论太极观念对于朱子理论体系是否为不可无,本文呼应、接续了陈文。文章首先分析了朱子《太极解义》中的体用说,提出,朱子运用体用范畴来定位太极与阴阳关系,其说虽承自二程,但又有自己的发展,这主要体现在他对体用关系有先后之分的强调上。其次,作者考察了朱子太极思想与邵雍、张载的关联,指出《易学启蒙》明显采用了邵雍之说,论文还分析了朱子关于太极是气的一条语录,指出其与张载对《易传》“参两”思想阐释的相似之处,所有这些旨在加深对于朱子太极思想来源复杂性的认识。     

张履祥所受刘宗周思想影响及其师门补救之功

清初理学家张履祥是晚明大儒刘宗周的重要弟子，但是张履祥后期由王学转向朱学，成了清初尊朱辟王的先驱。师事于刘宗周对张履祥产生了重大的影响，不过二人的学术还是存在着重大的差异。这是因为不同的时世而选择了不同的道德践履理论，所以张履祥站在朱学的立场传承蕺山之学，对于师门有补救之功。     

楚国的生态环境与农业特征

从整体上看,楚国的生态环境处在第二个温暖期。考古发现和文献记载表明,优越的农业生态环境是楚国农业发展的前提,确定了中国古代南方稻作农业发展的方向,为楚国的崛起和兴盛奠定了坚实的物质基础。     

从目录学名著看宋代目录学的成就--宋代目录学研究之三

以尊为"至善"的官修提要目录<崇文总目>、现存最早的私家提要目录<郡斋读书志>、第一部著录版本的目录<遂初堂书目>、"考证之所必资"的私家目录<直斋书录解题>为考察对象,总结其图书分类、著录内容、著录方式的特点,突显其目录学贡献,推演其作为目录学名著成为后世"撰述之式"的原因所在.     

高效氯氰和辛硫磷混配对枣步曲增效作用测定

在室内采用微量滴定法测定了氯氰菊酯与辛硫磷及其复配剂和25%高氯高辛乳油对枣步曲的毒力,据其LC50值及CTC值比较不同配比的增效作用,并对高氯高辛药效试验结果进行方差分析。结果表明∶高氯高辛对枣步曲有增效作用,但它不是最佳的配比,与试验中氯氰菊酯和辛硫磷的各复配试剂相比,它的毒杀效果较好,而毒杀效果最好的是2/3∶1/3的配比,它的CTC最高,药效最佳;如用高氯高辛防治枣步曲,推荐用500～1000倍液进行田间试验。     

楚大麦610赤霉病防治研究

[目的]寻找对楚大麦610赤霉病有较好防效的药剂和喷药时期。[方法]设置药剂种类（A）和喷药时期（B）2个因素,各设3个水平,对楚大麦610进行赤霉病防治,于蜡熟期调查其病情指数和防治效果,成熟期调查其产量和增产率。[结果]4个指标数据处理结果相似,2因素间互作效应不显著,因素A间没有显著差异,因素B间有极显著差异,防治效果越好产量越高。对楚大麦610赤霉病防治的关键是喷药时期,以初花期进行防治效果最佳,抽穗期次之,终花期最差。[结论]初花期对楚大麦610进行赤霉病的药剂防治效果最佳,且应隔期进行不同种类药剂的轮换使用,避免赤霉病菌对药剂产生抗性及交互抗性。     

论从犯原因力的判断

从犯的原因力是指成立从犯所必需的因行为人的行为与其他人的犯罪行为之间产生的内在的必然联系。从犯是否成立,要经过一般性判断、具体性判断和排除性判断三个环节。一般性判断主要考虑是否具有成立从犯所要求的主观要件和客观要件,具体性判断涉及事前判断与事后判断、主观判断和客观判断、应然判断与实然判断,排除性判断主要考虑刑法分则的特殊规定和刑法总则中的但书。