司马迁生平若干问题的再思考

对司马迁生年的主证史料可信度进行考辨,得出两种说法的司马迁生年均缺乏有力证据;借助汉代法制史研究成果对武帝时宫刑及赎刑进行分析,得出"自请宫刑"当为"赎为宫刑";根据西汉官员及有爵者卒年的记载规律,得出司马迁当为正常死亡,补证了王国维"其卒年绝不可考"的结论。     

从卫青形象看司马迁的信史精神

后人对《史记》的误读多认为司马迁对飞将军李广满怀敬仰,对外戚卫青心怀不满.仔细研读《史记》不难发现,司马迁不仅没有因他们的出身而有所区别,反而为我们精心刻画了大将军卫青的形象,对他在抗击匈奴的战争中所建立的丰功伟绩进行了不遗余力的描写;相反对李广的狭隘心理却有所微词,这正是司马迁信史精神的真实体现.     

司马迁的重商经济思想探微

司马迁的重商经济思想探微王生司马迁在他的不朽名著（史记》中列有《河渠书》、《平准书》、并特辟了系统阐述他的经济观点的《货殖列传》，为我们研究他的经济思想提供了可靠的资料来源．本文探求的是司马迁的一个重要经济观点：重商思想．在整个封建地主经济和城市货币...     

生当作人杰 死亦为鬼雄——司马迁笔下项羽形象分析

通过《史记》和真实的历史了解项羽的性格,分析当时历史背景下项羽的行为处事,从而了解在司马迁心目中的这个中国历史上赫赫有名的西楚霸王。     

德若桃李蹊自成——忆新疆生产建设兵团原农三师师长肖风瑞

正作为一个史志工作者,我常研读《史记》,揣摸欣赏其中名篇。我常惊叹司马迁的鬼斧神工,他雕塑的一个个人物,历经两千余年仍然气韵生动,可触可呼。飞将军李广是司马迁钟爱的英雄人物。他在生动记叙了李广与匈奴作战30多年、大小70余战的非凡人生之后,评价只有八个字"桃李无言,下自成蹊"。桃花李花灼灼开放,并无自我炫耀,而人们被其美丽所吸引,纷至沓来,桃李树下,踏出小路。我由此想到了原农三师师长、老八路肖风瑞。     

酷吏制:是耶?非耶?——解读《史记·酷吏列传》

《史记.酷吏列传》体现了司马迁强烈的人民性和批判精神,他透过当时的社会现实,看到了酷吏及酷吏制产生的历史根源及时代必然性,并对其作出了较为客观地评价。在肯定酷吏及酷吏制存在的同时,对酷吏所施行的严刑峻法及汉武帝倚重酷吏实行酷吏制统治也进行了严厉批判和无情鞭挞。酷吏及酷吏制让司马迁陷入了深深的矛盾和困惑之中。正是这种无法消解和不能自拔的矛盾心理,才为其作品赋予了异常丰富的思想内涵。     

《史记》里的中国第一份 富豪榜

<正>英国人胡润在中国搞富豪榜,引起很多热闹也给不少人惹下麻烦。其实这玩意咱们中国古已有之,就见于司马迁的《史记·货殖列传》。文中排列从春秋到汉武帝时代众多的豪民巨富,述其创业经过,致富之术,财产规模,十分耀眼。重视经济活动、民生日用,这表现了司马迁卓绝的见识,但列述富豪事迹,应该也有契合大众好奇心理的一面吧,所以他说这是为了"令后世得以观择焉"。     

试论《史记》写作前后期的不同动力

一般认为 ,“愤”是司马迁写作《史记》的动力 ,事实上 ,《史记》写作前后期的动力是不同的 ,本文论述了《史记》写作前后期的不同动力     

《史记》“感生神话”天命观及其历史书写

《史记》中有不少神话传说,其中商周秦始祖、汉高祖及褒姒的感生神话尤其令人注目。司马迁以《诗经》为依据书写商周始祖的感生神话,而秦始祖及汉高祖的感生神话则是在相关传说的基础上加工而成。司马迁秉承"不隐恶,不虚美"的叙事手法对商周秦始祖、汉高祖及褒姒的感生神话进行架构,巧妙地将神话传说的虚幻性与历史书写的纪实性相结合,集中体现了天随人愿的天命思想,在一定程度上为大一统的观念奠定了基础,对后世史学影响深远。     

复杂金融网络收益率加权和的不变性研究

《乐记》现存两个文本,即《礼记·乐记》和《史记·乐书》。通过比较发现,两文本间文字书写多有不同,但《乐书》与《史记》的书写方式却有高度的一致性。由此可推测今本《乐书》虽是由后人补入《史记》的,但其中的《乐记》文本却有可能曾为司马迁所亲见并经手,或为司马迁为撰写《乐书》收集、准备的原始资料。这表明《乐记》应是传自先秦的一种关于礼乐文化的古文献,《乐记》在西汉多本并存、分途传播的事实也可证明此点。     

贵州农药植物资源研究

贵州农药植物资源丰富,共有58科、100属、114种及1变种。这些农药植物以菊科、唇形科、蓼科、豆科、毛茛科、大戟科等为优势。物种丰富度指数表明贵州农药植物资源在黔东南、黔南、黔西南和黔中地区较为丰富,六盘水地区最为贫乏。Bray-Curtis距离系数表明黔西南和黔南地两地区农药植物资源的相似性最大,黔东南和六盘水之间的相似性最小。贵州农药植物中,有效部位为叶的最多（58种）,有效部位为花的最少（15种）。     

茶树高效快繁育苗新技术

主要介绍了茶树穗条来源、苗圃地的选择、扦插技术、苗圃管理和分析不同时期的扦插效果。核心是在贵州省内做好适宜育苗地点的小气候及酸性土壤选择,采用畦面无心(新)土扦插高效栽培技术。     

论黔东南苗族古村落旅游资源特点及其开发问题

随着黔东南旅游业的发展,苗族古村落文化已成为当今黔东南文化旅游的重要资源。由于对黔东南苗族古村落文化的特点认识不足,旅游开发对古村落文化造成了不同程度的破坏与冲击,通过对黔东南苗族古村落旅游资源特点及其开发问题的分析,提出了相应的对策。     

钱穆的礼文化价值观研究

国学大师钱穆一生重视宣扬中国优秀传统文化，尤其把礼文化放在核心地位。钱穆对传统礼文化价值的评判素有主见，对传统礼文化秉持扬弃的态度。钱穆的礼文化价值观之形成离不开先祖、父母的教诲及家乡等地传统礼文化的环境影响。     

自育水稻三系不育系黔209A的开花习性

为掌握自育三系不育系黔209A的异交特性,以利于其繁、制种,对其开花习性进行初步研究。结果表明:在贵阳自然生态条件下,黔209A群体开花历时10~12d,单穗开花期约8d,开花后约第4天进入盛花期;开花时间为8:30-15:30,开花高峰期出现在11:30-12:30;午前开花率为80.43%,柱头外露率为82.3%,是一个开花习性优良、农艺性状较好的不育系。     

花生地膜覆盖栽培与露地净作高产栽培效果研究

为了进一步探索花生地膜覆盖栽培与露地净作栽培效果,设置黔花生1号和本地小花生2个不同品种地膜覆盖与露地净作高产栽培试验。结果表明,花生地膜覆盖栽培投入较高,比露地栽培能提前出苗,提高结实率,提早成熟,实现增产增收;露地栽培投入与产出比黔花生1号为1.00∶4.40,本地小花生为1.00∶2.98,地膜覆盖栽培投入与产出比黔花生1号为1.00∶4.13,本地小花生为1.00∶2.86。试验品种黔花生1号综合表现均优于本地小花生,产量高,经济效益好。     

贵州石阡苔茶生化成分分析

通过分析石阡苔茶群体品种鲜叶和成品茶的主要生化成分,结果表明：石阡苔茶群体品种鲜叶中,氨基酸、咖啡碱、可溶性糖和Vc的含量高于福鼎大白茶鲜叶,其中B样点鲜叶中咖啡碱、可溶性糖、茶多酚、氨基酸含量均高于A、C样点,A样点Vc含量最高达1.13%;成品茶茶多酚含量低于福鼎大白茶,而咖啡碱、水浸出物、Vc含量明显高于福鼎大白茶。说明作为贵州地方又一群体品种,石阡苔茶具有较大的开发利用前景。     

苏东坡笔下的“点茶三昧手”“南屏谦师”探究

关于苏东坡笔下的"点茶三昧手""南屏谦师",其佛事和茶事记载几乎为零。本文试图对一些现存史料与研究文章进行分析,列举出宋代杭州一带与"南屏"和"谦"字相关的四位法师的佛事与茶事履迹,通过分析神悟处谦法师、臻谦法师、南屏梵臻法师和"谦"师等四人种种迹象及其与苏东坡交往的关联度,认为臻谦法师的茶事痕迹与苏东坡关系最密,最符合和具备苏东坡所指的"南屏谦师"的条件,而臻谦法师则与南屏梵臻为同一人,也就是苏东坡笔下的"点茶三昧手"。     

适应贵阳生态环境的小麦品种农艺性状分析

通过比较试验探寻出适应贵阳地区特殊生态环境和气候特点栽培的的高产优质小麦品种(系).试验在贵州大学农学院试验场进行,以贵农15、黔98353、黔麦15、夏繁29、"98-28"、贵单5号、黔98284-82、黔0110、"98-22"为试验材料,统计分析了株高、有效分蘖数、有效穗数、小穗数、穗长、穗粒数、千粒重、单株产量等农艺性状在各品种(系)上的差异及相关性分析,统计分析了单株产量.在本试验范围内,各性状变异系数从大到小依次为:有效分蘖数＞单株产量＞有效穗数＞穗粒数＞千粒重＞穗长＞小穗数＞株高;单株产量统计分析结果显示,黔麦15、黔98353、贵农15与其他6个品种(系)都分别达到了显著差异;小麦主要农艺性状的相关性分析表明,有7对性状达极显著相关,有效分蘖数与穗长达极显著的正相关,而穗长与单株产量、穗粒数与千粒重、株高与穗粒数、株高与穗长、株高与有效穗数、株高有效分蘖数则有不同程度的制约关系,均为极显著的负相关.筛选出的黔麦15、黔98353、贵农15是适应现阶段在贵阳地区栽培的优良品种(系).     

癸丑的斜阳——钱南园楷书审美意识浅绎

钱南园楷书是其人格与才华的艺术体现，是对楷书发展的重要开拓。试析钱南园楷书的源流脉络，浅绎钱南园楷书审美特征、审美意识及其意义。