农村骗术五种

在农村，时常有人上当受骗。被骗者大多是那些相信迷信、文化不高、爱捡便宜的中老年人。我们有必要认识一下常见的骗子的伎俩，以防患于未然。     

看:巫师神汉如何骗人(上篇)

现今,在一些偏僻的农村,巫术迷信现象又有所抬头.有些人之所以对这些巫术迷信现象深信不疑,是因为他们觉得巫师神汉有一些常人不能具备的"特异功能",能对人的祸福利害"先知先觉".其实,这些"特异功能"和"先知先觉",是巫师神汉利用了一些自然科学道理、心理学道理来迷惑人的.     

论迷信对新农村社会建设的危害

本文通过分析当前农村社会迷信的基本类型,阐述了农村迷信对新农村社会的危害,提出了克服迷信的有效途径。     

苏南乡风文明建设中的两大挑战

迷信和赌博已成为苏南农村乡风文明建设中的两大挑战。其形成和蔓延有经济和文化、传统和现实等多方面、多层次的原因。因此,在推进苏南社会主义新农村建设过程中,必须加强乡风文明建设,从经济和文化等多方面入手,立足当前、着眼长远,采取"区别对待、富民优先、以人为本、科教兴农"的对策以遏制迷信和赌博等陋习在农村的蔓延并使其彻底根除。     

改革开放三十年前后观念变化对比

1思想观念的变化现今实事求实、与时俱进、开拓创新的思想与改革前教条、僵化、迷信的思想状态形成鲜明对照。①三十年前,刚刚经过"文革"十年浩劫的中国人民,思想处于僵化状态。②党的十一届三中全会做出了改革开放的历史性决策,极大地解放了全国人民的思想,勇于思考、     

冀蔬科技改革开放三十年前后观念变化对比

1 思想观念的变化 现今实事求实、与时俱进、开拓创新的思想与改革前教条、僵化、迷信的思想状态形成鲜明对照.①三十年前,刚刚经过"文革"十年浩劫的中国人民,思想处于僵化状态.     

杰出的农业科学家——"杂交水稻之父"袁隆平院士

(续第8期)勇于追求真理、不迷信权威、不因循守旧、不断探索的创新精神 "水稻是自花授粉作物,没有杂种优势",这曾经是世界经典著作中论述的结论.     

韩国的茶文化与新价值观的创造

韩国的茶文化与新价值观的创造韩中茶文化研究所顾问韩国延世大学教授尹炳相即使在那些受过高等教育的人中混淆文化与文明的人也不少。他们认为发达的国家即文明的国家，就一定拥有优秀的文化；而不发达的国家即文明程度相对低的国家，他们的文化也是既原始迷信而且不值得...     

双星:一个营销范式的样本

如今,双星正在技术先进一个以"营消"为核心的全新商业模式。第一,消除对所有权的迷信。通过对双星案例的二十年来的研究,我深深感到决定企业命运的不是物质资产的归属     

中国有关茶的习俗和熟语

一、有关茶的习俗在日本,涉及茶的迷信和谚语多得令人吃惊,这足以说明日本人对来自中国的饮料——茶的思考深度。但在茶的故乡中国,翻开那些收集着多达几千条熟语的辞典类书籍,即使依次逐条检索,也只能发现极少数的成语、谚语与茶有关。茶在中国的确相当普及,在陆羽书写《茶经》的唐代,成语骨架已经形成,我推测可能因此而没有添加有关成语的余地了,却不大清楚为什么会如此。勿庸讳言,笔者作为一个外国人,也许搜集得不够彻底,只能将目前所见的中国有关茶的习俗、熟语披露于此,愿请识者指教。另外,笔者也收集了不少日本有关茶的谚语和迷信说法,一俟有机会再行发表。代茶、茶礼、茶金旧时,结婚之际有男家向女家赠茶的习惯,所以聘金用代茶、茶礼或茶金代称,高价     

浅谈职业教育中平等的重要性

<正>大多数老师都会发现这样的现象:有些在学生时代经常闹事、成绩拖班级后腿、让老师头疼的学生在后来的成长路上反而走得稳稳当当,甚至超过那些在班主任眼中的"好苗子"、"将来肯定有出息"的学生。每位老师都喜欢那些性格乖巧、成绩优秀、遵守校规班纪的学生,而对那些不听话、成绩差、破坏班级荣誉的学生确实     

对宗教与迷信存在的哲学思考

作为一种历史化现象的宗教，即使在科学技术飞速发展的今天也获得了一定的拓展空间，这就不能不引起人们的广泛关注。本从宗教的历史发展过程入手，对宗教与迷信存在的认识论根源及其存在的社会化基础加以了分析，并就我国政府对待宗教和迷信的鲜明态度，提出了我们对待宗教与迷信的四种方法。     

销售人员的“失败学”

<正>前些年陈安之先生从美国回来,以教授传播"成功学"而得到许多青年的追捧,这个结果完全在于他的意料之中,因为他知道:渴望成功、梦想成功的人太多,尤其是那些言必称要创业的年轻人。这是一个有着巨大需求的市场。数年过去了,不知道那些靠学了"成功     

大学生殡葬观念研究

本文通过了解北大学生在死亡、殡葬以及遗体处理等问题的认识情况,探索我国现阶段推广适应环境及社会需求的殡葬方式可行性,并寻找突破口,针对其提出有效的解决措施。调查过程中发现:对死亡及丧葬忌讳问题与曙光并存;对殡葬方式与环境的关系理解不够深刻;"迷信"观念犹存;以及"将普遍存在的事物合理化"的惯性思维——这些成为殡葬改革难以发展的阻力的因素,纷纷指向了宣传的重要性。     

农业生态畜牧产业的规模开发

《CEPA》与"9+2"战略的实施和推进,不仅使广东、香港等"核心经济省区"的经济发展更加"锦上添花",而且还通过北京、上海、深圳、广州等"龙头城市"的经济辐射力和影响力有效拉动其周边省区的"经济腾飞";它不仅为那些想跨入香港--广东这个金三角、迈进中国市场的跨国公司企业家们打开了方便之门,也为那些正在寻找"走出去"的国内厂商、企业家们提供了捷径。面对这个历史赋予的经济发展机遇本文结合黔南经济发展实际,就如何把握这一机遇期大规模开发黔南生态畜牧产业提出了对策及措施。     

迎冬

<正>迎冬,是我国古代古代农业生产生活中的一个重要习俗,由此可见,自古以来,我国农人就懂得秋收冬藏的道理。时光流转,岁月变迁.两千多年的历史沧桑,送走了盛极一时的各个王朝,以及那些建立丰功伟绩的英雄们,留下的是后人永远的赞叹与缅怀。尤其是现代科技的发展,各种迷信被破除,人类最初对大自然神力的崇拜与敬畏,也随之消散。隆重的祭祀礼仪,庄严的盛大场面,也只定格在那个时刻。文明的传     

“我注纬书”——康有为对孔子“托古改制”形象的重塑

康有为以"我注纬书"的思路随意发挥纬书神话,重塑孔子"托古改制"的形象,为他发动启蒙运动和政治变革确立理论依据。就学理方面来讲,在科学昌明的时代,康有为还在利用纬书这种具有迷信性质的东西作为理论上的依据,致使其学术研究带上了非科学、非理性的神秘色彩,从而遭到学界的质疑;从政治方面来看,康有为利用纬书"神化孔子"所引发的学术争论,背后隐藏的是维新派与顽固派、改良派与革命派的政治斗争与分歧。可见,康有为"我注纬书",重塑孔子形象的努力没有达到预定的目标,反而给思想启蒙和政治变革增添了阻力。     

四川优质专用小麦产业化的思考与实践系列报道之七 优质专用小麦产业化要敢于迈出第一步

一、不破迷信,难以起步尽管四川有了优质专用小麦品种,也产出了优质专用的小麦商品粮,但要实现产业化,困难还多。首先必须破除“四川不能生产优质小麦”的新迷信。破除迷信,只能用事实说话。彭山县粮食局2003年8月再次把新产的5个小麦品种(含川农12、17号)送四川省粮油产品质量     

老袁与“气死驴”的不解之缘

<正>"气死驴"是农村对微型农田耕作机的俗称,虽然带着浓郁的乡士气息且颇为搞笑,但却一语道出了微耕机的广泛用途——凡是驴能干的,它都能干。近日,笔者走访了鞍山兴农犁生产有限公司总经理袁桐梁,一番交谈之后,更了解了老袁与"气死驴"的那些年、那些事。"气死驴"是啥?作为微型农田耕作机,"气死驴"可以耕地、开沟、起垄,配上相应的机具还可以抽水、喷药、发电、施肥、脱粒、打谷、     

趟一趟“农资家政”之河如何?

<正>在当下营销市场各业竞争激烈、市情不明、变幻莫测的整体运转趋势之中,从事农药、农资行业的经营活动,确确实实犹如趟走在浑水沟河里,深浅不知,盈亏难测。在竞争中前进的征途上,那些勇猛能干的人往往是"开路先锋"。农资经销商在营销"跋涉"途中,那些本钱厚实、后台扎实的"大佬"经营者,总是会比别人先胜一筹,获得更多的生存发展机会。但是,农资市场与其他行市相似,那些"摸不到边儿"的市场潜力脉动是难以捉摸的,身处在如此尴尬境地的往往又是林