中国佛教寺庙园林生态文化特征及现实意义

简要介绍中国佛教寺庙园林的发展历史,阐述了佛教寺庙园林的生态文化特征,总结出佛教寺庙园林生态文化特征的现实意义,即生态环境保护意义和生态旅游开发意义.     

浅论南充市清泉寺宗教景观营造

清泉寺作为南充市近郊主要的宗教园林,在宗教文化旅游方面发挥着重要作用。文章通过实地调查,对清泉寺的寺庙选址、建筑布局及植物造景等方面进行论述,可为当代寺庙园林建造提供借鉴。     

安阳南海古寺引导部分空间解析

以安阳南海古寺引导部分为例,从不同角度对寺庙园林引导部分的空间塑造进行分析,揭示园林空间布局和意境塑造对现代园林环境设计意境塑造的启发意义,提醒人们重视现代城市建设中缺乏意境内涵的现状,借鉴中国寺庙宗教空间意境塑造手法,创造出优美的现代城市环境。     

我国最早的园林雕塑

广义的园林当包括寺庙园林、陵墓园林、祭坛园林。近年考古的重大发现之一红山文化遗址,是距今5500～6000年黄帝时代集祭坛、寺庙、陵墓为一体的大型上古文化园林,其中就有令人振奋惊喜的女神、龙、鸟雕塑。内蒙古赤峰市喀喇沁左旗红山文化遗址东山嘴、牛河梁女神庙     

浅谈风景园林规划设计

园林绿地是城市生态、环保、景观、文化、休憩和舒缓空间、减灾避险的重要保障,是城市要素中不可或缺的构成.大规模的城市建设热潮使越来越多的城市建设者以城市性质、功能、文化和区域定位为基础,制定城市绿地系统规划.而如何落实园林绿地的规划设计,也成为一个值得探讨的问题.     

桂林市寺庙园林植物应用探究

寺庙园林历史底蕴深厚 , 文化内涵丰富，园内的植物更是其独特内涵的体现。以唐代岭南佛教中心桂林的寺庙园林为例 ,研究其中植物景观的种类特点与配置结构。结果发现：11 处寺庙园林共有园林植物 75 种，隶属 52 科 67 属，其中桑科榕属 Ficus植物和天门冬科植物是最主要的组成部分；并且有些园林植物 ( 如桂花Osmanthus fragrans 、樟Cinnamomum camphora 等）既蕴含佛教内涵又体现了壮族文化。总体而言，桂林寺庙园林植物景观建设不仅体现了独特的山水特征，也包含着壮族文化底蕴。     

福州古代寺庙园林时空分布初探

作为福州古典园林的重要组成部分,福州古代寺庙园林在其造园思想、设计特点等方面均有独特的韵味。作者在对福州佛教发展历史的总结和对现存的寺庙走访调查以及查阅相关历史文献的基础上,根据福州古代寺庙园林的分布位置对其进行分类整理,并初步总结福州古代寺庙园林在时间上的发展历程与空间上的分布特点。     

浅析佛教寺庙园林的空间艺术特征--以北京市寺庙园林为例

寺庙园林是中国古典园林的主要组成部分,在空间处理上具有独特之处。文章通过对北京市几座佛教寺庙的空间构成、布局等进行研究,总结了佛教寺庙园林的空间艺术特征,并在此基础上对北京红螺寺进行了分析,使大家对佛教寺庙园林的空间特征有更完整而深刻的认识。     

探讨如何恢复古寺园林植物景观——以卧佛寺植物景观改造工程为例

卧佛寺位于北京西山,为历代皇家寺庙。本文以卧佛寺植物景观改造工程为例系统的介绍了植物景观在寺庙园林中的重要意义及植物种类和配置方式,重点探讨了恢复古寺园林植物景观的方法和步骤,为以后寺庙园林的改造工作提供一定的理论经验。     

寺庙园林意境设计初探——以河南少林寺为例

寺庙园林是我国园林的重要组成部分,这种寺庙园林与自然环境浑然天成,河南省少林寺即为典型的范例,该文以文献考证和实地调查的研究方法,以少林寺寺庙园林为例,从选址、建筑、植物、理水4个方面揭示了寺庙园林的意境,对于在当今土地资源有限的情况下如何最大限度的利用现有园林绿地,体现现代园林风貌,将会大有裨益。       

浅析天童寺的园林环境

天童寺建于西晋永康元年,至今已有1700多年历史,是我国著名的禅寺之一。天童寺不但有水平高超的建筑设计、丰富悠远的宗教内涵,还有十分优美的寺观园林环境。因禅寺要满足多方面的需要,所以天童寺的园林环境功能及景观有独特之处。文章拟对寺院内外的园林环境的空间地貌、植物盆景等艺术特点加以分析鉴赏。     

竹林与泰山竹林寺

沿泰山西游览公路北去，开车不足十分钟，便到了泰山名刹——竹林寺。竹林寺创建年代甚早，在历史上曾是一处很有影响的北方佛教重镇，在唐代时就已颇有名气。竹林寺处于一处四面环山的山谷中，其选址和园林布局十分考究，依山傍水，竹林清香怡人，是难得的观光胜地。文章对泰山竹林寺历史文化及重建情况进行了介绍。     

论中国孔庙的植物配置

孔庙是中国古代祭祀孔子和传播儒学的场所,孔庙中的植物都含有丰富的文化内涵,借园林植物赋予人生精神品格的寄托。作者着重论述了中国孔庙常用植物的特色和种植形式,阐述孔庙植物所表达、蕴涵的中国传统文化,以期对当前孔庙的保护、利用和复建起到指导作用。     

广东寺观园林艺术特征与继承发展

广东寺观园林有着灿烂的历史,遵循了中国古典园林因地制宜、天人合一的造园理念。以广东寺观园林为研究对象,扎基于史料,通过以史论证、横向对比、平立面几何解构等方法,分析了古代园林"折中""世俗""兼容"的艺术风格和"以小见大"的造园特点,厘清了传统寺观园林的发展脉络及新时代下"三宫两楼"格局的新变化,并结合城市建设方向提出了园林设计的新趋势。研究表明广东寺观园林既保留了岭南古典园林艺术特色,又能与时俱进,为适应新环境而不断演变推进。     

杭州南宋洞霄宫道观园林理法与布局

通过文献整理、图文互证、调查分析等方式,以丰富的文献资料,现存的园林遗迹为基本依据,绘制得到南宋洞霄宫道观建筑群布局分析与园林景点空间分布图。从文献资料出发,着眼于洞霄宫道观园林对象本身以及其代表的广义的园林文化,全面细致地考察洞霄宫的历史变迁、选址建设、空间布局及造园理念,并从园林史论研究、文化观念以及弘扬传统等层面对洞霄宫道观园林的调查研究做出园林价值评价。     

基于灰色关联模型的大理市寺观园林景观吸引力评价研究

以大理市10个寺观园林为研究对象,运用熵值法和灰色关联分析法对大理市寺观园林景观吸引力进行评价,并对其旅游发展现状进行分析并提出建议.结果表明:大理市寺观园林游客群体以青中年及老年为主,观光旅游是主要的游览模式,寺观观光、宗教崇拜为主要出游目的.大理市寺观园林景观吸引力级别分为4级,景观资源吸引力差距大,资源利用不平衡...     

中国佛教寺庙园林的景观探微

阐述佛教寺庙园林的起源和概念,根据实地调查,结合相关文献资料,对寺庙园林景观的特点做了归纳分析。论述了寺庙园林具有宗教性、人文性和景观性的特点以及寺庙园林景观与自然之间的多重关系。