浅谈马克思对人的本质的认识

《马克思1844年经济学—哲学手稿》的巨大意义在于奠定了科学唯物主义的理解人的本质的基础,这就抓住了事物的根本。人的根本就是人本身。马克思认为人是有意识的类存在物。人的类本质是自由和自觉的活动,这把握了劳动是人最根本的现实的活动,是决定人区别于动物的东西。人作为人他的存在和本质,是由劳动来实际证明的。人的本质就是在人们相互生产中形成的,每个人的存在、生命、本质都是在同别人的、同社会的互相生产中生产出来的。社会生产每个人,每个人生产着别人,生产着社会,所以社会性才是人的本质。     

试论思想政治教育的创新与人的主体性的发展

思想政治教育的创新与人的主体性的发展是一个双向构建过程。本文从人的主体性的发展视角,阐述了思想政治教育的主要任务是弘扬人的主体性,培育人的主体意识,同时,又要防止人的主体性的片面发展,而促进人的全面发展。     

人的发展是可持续发展的核心

人的发展是社会发展的主题,可持续发展作为一种新的发展理论,它不仅是社会发展的理论,更是人的发展的理论。可持续发展是“以人为本”的发展,人的发展是社会发展的目的,人的素质的提高是实现可持续发展的根本保障,实现人的全面发展、提高人的素质的关键在教育。     

劳动与社会性的统一--人的本质

~~ 的。人的个体本质或现实本质的可变性 ,意示着人的本质具有具体历史性。人的类本质和个体本质的区别 ,更显示了这二者对于我们正确理解人的重要性。我们不能以一方面代替另一方面 ,更不能把人的类本质或个体本质等同于人的本质的唯一规定 ,否则 ,人就会抽象化或片面化 ,走向抽象的人本主义误区。现实的人 ,是作为类的存在物和个体存在物的内在统一。现实人的本质 ,就是人的类本质和个体本质的有机统一。根据马克思关于人及其本质的一贯思想和立场看 ,人的类本质和个体本质存在着内在的逻辑一致性。一方面 ,劳动离不开一定的社会性 ,…     

“异化的人”、“全面的人”及人的全面发展

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出“异化的人”是资本主义私有制条件下人的存在形态,“全面的人”是未来理想社会中人的存在形态,人的发展要实现从资本主义社会“异化的人”向未来共产主义社会“全面的人”的转变。马克思关于人的发展理论对于指导当代中国的现代性构建有着重要的现实意义。在当代中国现代性构建的过程中,要以科学发展观为蓝本,不断消除使人发生异化的因素,努力实现人的全面发展。     

从大学生助学贷款引发的诚信问题的思考

人与人之间、人与社会之间存在着相互交往与互动的需要,而且,这种需要伴随着人类社会的不断发展而日益迫切.诚信作为人与人,人与社会之间互动的桥梁,早已经伴随人类自身的发展,渗透到尺类社会生活的每一个环节.……     

人的本质新论

人的本质,通常认为,就其现实性上,是一切社会关系的总和。笔者认为：从现实社会关系的总和去把握人的本质,只是把握人的本质的途径和方法,而不是人的本质本身。通过揭示并论证人是思维与存在的矛盾存在,实践是人的存在方式,从而论证了人的本质是在实践中展开着的思维与存在的矛盾存在,并初步揭示了“人的本质新论”的哲学功能。     

《共产党宣言》关于人的全面自由发展的现实意义

马克思从现实的人出发研究人的全面自由发展问题,一方面,提出了"自由人联合体"的概念,指出"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件",另一方面,人的全面自由发展是有条件的,必须建立在生产力高度发展的基础上以及人与人进行普遍交往的基础上。马克思人的全面自由发展的思想对于当今社会发展的重要指导意义,他强调以人为本,强调人民的主体地位和人在社会发展中的核心地位的思想,正是我们党的宗旨的来源。马克思在强调人的地位的同时,指出"每个人的自由发展"从人的主观能动性这一方面阐述共产主义社会,这就是为什么我们依然坚持经济建设为中心大力发展生产力的原因。本文从三个方面对人的全面自由发展进行分析,论述了马克思主义人全面自由发展理论的形成过程,阐释了马克思主义关于人全面自由发展理论的丰富而深刻的内涵以及马克思主义关于人全面自由发展理论在当代社会的现实意义。     

人的思想、观念和行为对森林经营理念的影响

森林经营不单纯是关于树木的问题,也是一个关于人的问题,森林经营建设与发展不仅关系到人与自然、人与社会的发展,而且关系到人与人之间冲突与协调.在森林文化中人是森林经营活动中的主体,发展过程中应强化人的认识发展.该文从人的思想文化、伦理观念以及行为出发,研究如何在森林经营过程中充分发挥人的主体性,实现人本管理.旨在实现人与森林、社会的和谐共生,实现人与人由冲突到协调的转变,以期在如何更好地走森林可持续经营道路上获得启示.     

开封市基层种子管理体系建设的调研

正一、种子管理机构基本现状开封市现有市、县(区)级种子管理机构10个,实有人数138人。其中,市级20人,县(区)级118人。在专业技术人员中,中级以上专业技术人员41人,技术人员持证上岗人数42人。在人员层次结构方面,40岁以下的76人,40岁以上的62人;大专以上学历的61人,大专以下学历的77人。在人员编制方面,参公人数5人,事业全供51人,差额25人,自收自支57人。执法证持有人数73人。在经费方面,全市基本没有人员工作经费和人员经费。目前,市、县(区)种子管理站依     

现实的人:大学生思想政治教育的逻辑起点

文章提出现实的人是大学生思想政治教育的逻辑起点,即从历史的、具体的人、整体的人、个性差异的人、变化的人出发,以提高教育的针对性与有效性.     

人的自我认同与国家的治理结构

国家的治理结构以人的自我认同为前提,并与其保持一致,成一种对应的关系.中国传统的人的自我认同表现为无能论、万能论、工具论、目的论,相应地中国传统的国家治理结构为无为而治、绝对人治、绝对法治,人法结合之治。西方的人的自我认同表现为朦胧状态(无能论),人与自然关系论,人与神关系论,人与人、国家、社会关系论,相应地西方的国家治理结构为无为而治、人法结合之治、人治、法治.随着中西方人的自我认同差异的慢慢消失,国家治理结构也将趋于统一.     

新农村实用人才瓶颈的破解对策——郑州市农村实用人才瓶颈问题的调研

一、郑州市农村实用人才的现状(一)行业分布实用人才中生产能手4.90万人,占农村实用人才总量的47.56%,其中种植能手3.32万人,养殖能手1.32万人,加工能手0.26万人;经营能人1.33万人,占农村实用人才总量的12.91%,其中企业经营人才0.90万人;农村经纪人0.43万人;专业合作组织带头人1943人,占农村实用人才总量的1.9%;能工巧匠0.60万人,占农村实用人才总量     

中式风情的现代演绎

选择装修风格最重要的一个因素是:业主的人生观和生活观:"有的人向往未来,有的人活在当下,有的人喜欢追寻历史的痕迹。有的人生来就是创造未来的,有的人生来就是寻找自己的源头,有的人生来就是顺其自然地让风和日丽。"     

试论以人为本的德育观

德育要把握住时代的脉搏,树立以人为本的德育新理念,使德育回归人、尊重人、理解人、发现人,一切以人为中心。德育新理念要求在人性的基础上从物化走向人性化,从灌输走向对话,从限制走向解放,使人成为一个以“德”为核心全面发展的的人。这不仅是人自身发展的需要,也是信息时代社会发展的必然要求。     

关于人的全面发展理论的当代探讨

人的自由而全面的发展,是马克思、恩格斯对社会主义和共产主义本质的一个重要规定。同时,实现人的自由而全面的发展也是建设社会主义新社会的本质要求。而在社会主义初级阶段要促进人的全面发展,必须对这一阶段人的全面发展进行准确定位,对人的全面发展现实进行考察,进而构建社会主义初级阶段人的全面发展的科学的策略体系。     

网上开店的利与弊

时下在网上开店的人越来越多,有的人想通过这一方式赚点外快,而有的人则做起了全职的网上店主。有的人靠着网上开店成为了老板,有的人则关门大吉。为此,本刊编辑部对网上开店这一     

如何促进人的全面发展

人的自由全面发展是人的发展的最高目标;坚持以人为本,促进人的自由全面发展,是对马克思主义根本价值的坚持和发展。只有坚持以人为本,推进人的自由和人的全面发展,才能大大激发人的创造力和创新精神;才能有利于建设中国特色的社会主义。     

射箭的故事——目标是取得成功的关键

<正>有两个人进行比赛,看谁把箭射得最高。有一个人始终瞄准月亮练习,另一个人始终瞄准树梢练习。某日,比赛开始,以月亮为目标练习的人三次都有所提高,以树梢为目标练习的人每次都没有超过树梢,其结果,瞄准月亮练习的人取得了胜利。故事寓意:瞄准月亮总比瞄准树梢射的高,形象生动地     

对以人为本理念的形成及促进学生全面发展的探索

教育是培养人的活动,人的存在与发展,人的内涵与依据构成了教育的内在逻辑与品质的根本性依据。"以人为本"是教育的本质要求,人的发展是教育的首要价值尺度。作为社会精神文化中心的大学,应该承诺人的自由和全面的发展,重视人的自我完善、生命价值以及终极关怀。