网线对面

白驹过隙，唐僧师徒取经之后的几个世纪，网络技术迅猛发展，八戒也迷上了网络。开始是网络游戏，偷点菜什么的，可是玩久了觉得没意思，遂以“最帅的哥最酷的男”为网名注册了一个QQ号，希望能到众香国里觅到宝。     

电线玩具

成功个案别人的冰箱里摆满的是吃的,可是潘朝雄办公室的冰箱里,摆的却是一堆废电线工艺品:唐僧师徒、龟仙人、古代兵士、风云组合、七龙珠、CS战士、海宝……     

大话西游谈中学数学小组合作法

小时候看电视剧《西游记》,火眼金睛孙悟空,傻呆呆猪八戒,忠诚老实的沙师弟,还有可爱的白龙马,喜欢得不得了,但对那面貌清秀的唐僧师父,我实在不敢恭维,觉得他可恨可气又可憎.但是现在再观《西游记》,唐僧师徒历经九九八十一难,徒步穿越,一直到达西天取得真经,却让我意外的有了不同的发现,对唐僧多了几许敬佩.在我看来,《西游记》不仅是一部著名的文学著作,更是小组教学模式的践行史,由此写下——大话西游谈初中数学小组合作法.     

网络热词

给力。字面意思是“给予力量”，就是有作用、带劲的意思。它出自网友配音的日本动画片《西游记·旅程的终点》，唐僧师徒历经磨难到达天竺，发现那里只有一面写着“天竺”的小旗，孙悟空抱怨道：“这就是天竺吗？不给力啊!”该动画受到网友追捧，“给力”也由此流行。2010年11月10日，“给力”登上《人民日报》头版头条，这被视为权威媒体认可网络词语的标志性事件，美国《纽约时报》也因此发文介绍“给力”。     

补洞

正唐僧师徒4人一起去取经,沙僧是个细心的人,一路上照顾大家的饮食起居。这天,他整理大师兄的内裤,发现有个洞,然后就缝了起来。第2天,发现又有个洞,于是又补了起来。第3天,依旧还是有个洞,正当他拿起针线时,猴哥过来,一脚踹飞了沙僧,怒吼道:"你把洞缝上,我尾巴搁哪儿?搁哪儿?搁哪儿?"     

传统武术门户准入制度的教育社会学考察

采用教育社会学的视角，通过对师徒互访现象分析得出：师徒互访是一种跨越时间与空间的互动仪 式。师访徒是基于武技的传承和社会责任的担当，徒访师是基于对武技的认知和超越自我的实践，师徒互 访构成了一种教育的期许，即以德立身、以德立言、以德立行，塑造人性，培养社会精英，服务社会。作 为一种社会建构，师徒互访体现了双方的价值认同和担当意识，作为一种行业准入制度，对我们今天的武 术传承，乃至学校教学均具有一定启发。     

古典小说中化学知识的探究

<正>我国四大名著之一《西游记》第五十回中讲到,唐僧师徒四人路过西梁女国,发现当地人饮用子母河的水而生的孩子尽是女孩。这一情节看似荒诞,但现实中确有类似的事。在我国广东省有一山区村寨,数十年连续出生的尽是女孩,是现实中的"女儿国"。提出问题:是什么原因造成生女不生男这种情况的呢?探寻真相:根据《西游记》中的情节片段推测,这可能与当地饮用     

言僧的六大领导人素质

儿时读《西游记》，觉得唐僧软弱无能、真假不分，对孙悟空屈居这样的人手下觉得不解。时过而立之年，在职场摸爬滚打十年之后，重温《西游记》方才明白，唐僧其实是位好领导，他的事业成功得益于它所具有的一位领导人必备的多种素质。     

悟空无奈

唐僧师徒连马五口一路西行,风餐露宿、历经九九八十一难到西天求取真经,前前后后遇到形形色色的妖精无数,仔细筛选大致可分为三类:第一类妖精为白骨精之流,土生土长,无甚背景,更兼武艺、法术平平,都是些小人物、小角色;第二类妖精是和天上有着千丝万缕联系的,甚至有的就是玉皇大帝或者佛祖身边的“工作人员”,个个是身手不凡,更有来自天上或者佛界的种种法宝,愈发有恃无恐,只有其主人才能将其制服,如狮驼山狮驼洞狮驼城的三个毒魔等等;第三类妖精是因为兴风作浪、危害人间而被佛祖、菩萨等有地位、有身份的伯乐们相中的“千里马”,如黑大王因为偷盗不成而得福,不仅没有受到任何惩罚,而且还被册封为南海菩萨的“守山大神”,红孩儿虏唐僧不成     

悟空无奈

唐僧师徒连马五口一路西行,风餐露宿、历经九九八十一难到西天求取真经,前前后后遇到形形色色的妖精无数,仔细筛选大致可分为三类:第一类妖精为白骨精之流,土生土长,无甚背景,更兼武艺、法术平平,都是些小人物、小角色;第二类妖精是和天上有着千丝万缕联系的,甚至有的就是玉皇大帝或者佛祖身边的"工作人员",个个是身手不凡,更有来自天上或者佛界的种种法宝,愈发有恃无恐,只有其主人才能将其制服,如狮驼山狮驼洞狮驼城的三个毒魔等等;第三类妖精是因为兴风作浪、危害人间而被佛祖、菩萨等有地位、有身份的伯乐们相中的"千里马",如黑大王因为偷盗不成而得福,不仅没有受到任何惩罚,而且还被册封为南海菩萨的"守山大神",红孩儿虏唐僧不成却作了观世音菩萨的"善财童子",这不也算是"曲线"取得正果?     

唐僧凭什么是领导

小时候读西游记总有一个疑问——那个唐僧那么无能,为什么孙悟空非要带着他去取经呢？如果孙悟空自己去取经,不就麻烦少多了么？后来长大了．工作了,先被人领导,之后又领导别人．总算明白了,原来唐僧领导孙悟空是有道理的,如果不是这样,取经这项伟大的事业就不能成功了。唐僧究竟有什么东西。是孙悟空没有的呢？究竟是什么因素让唐僧是一个领导;而孙悟空只是一个打工者呢？     

看《西游记》谈庸才领导天才

庸才领导人才、干才，甚至是天才，是古今不易之规，而且自有一套领导艺术。 看《西游记》，总是搞不明白，唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚，怎么能领导这样几个本事高强的徒弟呢？不要说是孙悟空，就是那个贪吃的八戒、一脸苦相的沙僧，唐僧骑的小龙马，哪个不是相当当的角色？     

宗教叙事下孙悟空的多重身份

宗教意味是读者在阅读《西游记》时不可回避的,在宗教叙事框架下孙悟空的身份呈现出多元性,具有唐僧的侍从、点化唐僧的叙事者、保护唐僧的赎罪者和参与考验的修行者四重身份。     

企业师徒制隐性知识共享的演化博弈分析

为促进企业师徒制隐性知识的共享,企业采取激励措施可有效促进师徒间隐性知识共享。运用演化博弈理论建立师徒制隐性知识共享的三方博弈模型,分析企业不同激励措施下各参与方行为的演化过程,并结合matlab软件仿真分析企业不同激励措施对师徒制隐性知识共享的影响。研究结果表明,企业的奖惩力度和风险奖金系数对师徒制隐性知识共享的演化结果有显著影响;企业的额外净收益、师傅的垄断利润和徒弟的学习成本对各方的策略选择均有影响。     

唐僧取经与领导能力的培养浅析

文章分析了《西游记》中唐僧在取经过程中,对三个徒弟的教化与管理,以及唐僧自己的道德素养,一路战胜妖魔鬼怪,历经了“九九八十一难“,终于取回真经,完成大业成正果。通过对比,提出了作为现代领导应该培养自己七个方面的领导(管理)行为艺术。     

羽衣仙女与赣文化

在所有的民间故事当中，羽衣仙女故事可能是最动人的一个：美丽的仙女飞临清池解羽沐浴　，男子窃得羽衣后与其结婚生子，仙女要回羽衣后飞返天界，伤心的家人踏上了寻亲的旅程　……这个故事中的“解羽”、“窥浴”和“窃衣”等事件具有强烈的戏剧性，“寻亲”一节　转喜为悲，既引人同情又包含了许多可能性，因而很能够撩发人们的兴趣与想象。从发生时　间上说，羽衣仙女故事被记录下来的时间很早，它的开放性结尾后来交织进了牛郎织女故事　。（１）从空间分布来说，羽衣仙女故事不仅在我国汉、藏、苗、傣等民族中大量流行　，在欧、亚、…     

购买种龟四注意

随着龟类养殖这一新兴水产业的发展,购买种龟的人越来越多。如何选购种龟?浙江省海宁市袁花镇龙联村青年农民蒋卫月,据多年经验,提醒大家须注意四点。一、商品龟和走私龟不能用作种龟一般上市之龟大多数为淘汰龟,不是有病伤、有缺点,就是年迈老龟。另外,我国南方地区有些个别商     

高职“师徒制”实训模式的研究与实践

本文主要讲解了高职学校中"师徒制"的人才实训模式的含义、研究与实践过程及其取得的成果。现如今,各高职院校普遍采取"学院+企业"的双主体生产实训,在这一基础上,"师徒制"以其能快速、高质量提高学生职业素养的优越性,成为了高职学校培养人才的特殊学习模式。     

茶余饭后

正话说唐僧来到五行山下。悟空":救我,师傅救我!"唐僧:"为师救你出来,你怎么报答我?"悟空":徒儿一定送你上西天。"很多网友倡议站票价格至少要比坐票价格便宜一半,铁道部领导欣然同意,于是将坐票价格提高了一倍。女:你是个骗子!男:……女:结婚前你说你家特有经济基础,经     

龙马精神

正取经劳顿,白龙马无精打采,昏昏欲睡。沙僧过来说:"不要睡,精神点呀!"过了会,八戒来撑开马眼皮,说:"加油,精神点喔!"又过了会,悟空掐着马脖子用力摇晃,说:"给我精神点啊!"白龙马哭着去找唐僧:"师父!师兄们都欺负我!"唐僧:"他们没错啊,这是天下苍生的意思,要龙马精神嘛……"