摩鹿加八宝树

海桑科(Sonneratiaceae)八宝树属(Duabanga)有摩鹿加八宝树(D.moluc-cana Bl.)、八宝树(D.grandiflora Wa-lp).和细花八宝树(D.taylorii Jayawee-ra)三种。分布范围如图1所示,已经查明,前两种分布于东南亚和婆罗洲至新几内亚。细花八宝树近年才发现,在爪哇的自然分布区域还不清楚。日本进口的摩鹿加八宝树木材,在商业上通常称为八宝树属木材。摩鹿加八宝树在自然分布区的次生林中一般都有生长,各地的叫法多种多样,那一种叫法用得最多还不清楚。在印度尼西亚以 Benuang Laki 作为     

基于吉祥文化传承与活化视角的住宅小区景观小品设计研究

指出了目前国内住宅小区景观设计类型单一,设计作品缺少本土文化内涵,照搬照抄国外景观设计的现象时常有发生。吉祥文化作为中国优秀的传统文化,有着悠久的历史,且内容丰富、寓意美好。将吉祥文化融入到住宅小区景观小品设计中,在未来将成为景观小品设计主流。对住宅小区景观设计现状、吉祥文化的概述、吉祥文化融入住宅小区景观小品设计中的作用、吉祥文化在住宅小区景观小品中的设计原则,以及吉祥文化在住宅小区景观小品中应注意的问题进行了剖析,提出了在现代住宅小区景观设计中应传承与活化中国传统吉祥文化,打造新的民族设计形式和品牌。     

吉祥植物在玖合院景观设计中的应用

指出了在景观设计中,植物作为景观设计的重要元素之一,人们只关注植物的适生性和植物的外在形态之美,往往忽略了植物本身所具有的传统文化或者地域文化赋予其的文化意义和精神内涵。通过植物设计在项目中的实际应用,结合植物本身被赋予或代表的吉祥意义,尝试了具有代表性的吉祥植物在实际项目中的应用,以唤起人们对植物文化意义和精神内涵的挖掘。     

细皮夜蛾质型多角体病毒

细皮夜蛾(Selepa celtes Moore)是一种为害八宝树、大叶紫薇等树木的害虫。1984年10月初,在本所标本园的八宝树上采到幼虫(见封二图1)。于室内用养虫盅(规格10×15cm,并燃烧酒精消过毒)饲养,至10月18日幼虫全部死亡。死虫大部分掉下盅底,体色变黑,表皮不易触破(见封二图2)。镜检死虫,有大量的多角体。多角体呈三、四至多边形。同年10月20日又在八宝树上采回幼虫,在室内用上述养虫盅饲养。22日有部分幼虫死亡,死虫症状同上。镜检亦观察到有同种的多角体。在无病区的大叶紫薇树上,采回     

地方文化在安康园林城市建设中的表现

对陕西安康地方文化中的风物传说、历史文物、民间艺术进行阐述。从雕塑与书法的结合、绘画与图文结合等方面分析了地方文化元素在安康园林城市建设中的艺术表现形式、手法等。     

告诉你一个丹顶鹤的世界

丹顶鹤是当今世界现存15种鹤类中最美丽、最被人们喜爱、知名度最广的一种。它在地球上已生活了千万年。在我国,自古人们多喜养之,史载东周时列国争雄,卫懿公(公元前668年-661年在位)好鹤失国,传为轶事。丹顶鹤是鹤类族群中的杰出代表,素有“中国著名的文化鸟”之称。它是“吉祥、长寿”、“幸福、忠贞”的象征。以下是中国人给予丹顶鹤的种种美誉称号:丹顶鹤是吉祥、幸福之鸟;爱情忠贞鸟;典雅飘逸的舞蹈皇后;瑞寿之鸟;中国著名文化鸟;生态环境指示鸟;最古老的活化石;“湿地之神”。     

基于凤凰文化传承与创新的酒店景观设计研究——以桂林阳朔丽水酒店为例

指出了凤凰文化是中国吉祥文化的重要组成部分,凤凰文化的传承与创新是保护中国优秀传统文化的重要内容之一。酒店景观设计的文化特色和地域特色营造离不开中国优秀传统文化的支撑,如何将凤凰文化融入酒店景观设计是实现其传承和创新的一种良好途径。以桂林阳朔丽水酒店景观设计为例,为将中国传统凤凰文化应用于酒店景观的设计中,重点从设计理念、设计原则、设计主题与目标、设计文化元素提取、功能分区、组团景观文脉解析、景点营造等方面探讨了凤凰文化在酒店景观中的传承与创新应用。     

细皮夜蛾的初步研究

<正> 八宝树是一种速生树种,厦门、同安一带广为种植。近年来同安发现细皮夜蛾(Sel-epa celtis Moore)严重为害八宝树,每树常发生数千头,引起大量的叶片枯死,严重影响生长;而在幼虫吐丝下垂飘移时,行道和庭园中的群众更受其害。为此我们在1983年至1985年对此虫进行研究。     

雅人深致 竹风流韵——由中国竹绘画艺术言及郑板桥

竹子绘画艺术的繁荣不仅由于竹子独特的自然美特征,更重要的是竹子的外观特性与我国传统的伦理道德和审美意识相契合,进而成为中国传统美德的物质载体。竹子四季常青,虽劲风不能撼其节,虽雪霜不能夺其色,以其独具的气质代言了一种儒雅隽秀的形象。时至今日,我国的竹子绘画艺术仍长盛不衰,在我国传统文化艺术中具有相当重要的地位,这是中国特有的文化现象。五代后唐的李夫人首创了临摹窗上竹影的墨竹图,继之是诗书画“三绝”的苏轼,代表作是《枯木竹石图》。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大,“从地起一直到顶”,线条和笔力都很…     

扎西带我走进“吉祥圣境”

正一小盘原生态的牛肉干,一大杯纯天然的酥油茶,一身地道的藏族服装,背后是长达478.5公分的五百罗汉唐卡作品……扎西郎灯就这样将我带入了他用40幅唐卡精品营造出的吉祥圣境。憨厚朴实、高高大大的扎西,来自遥远的青海热贡。在那里,唐卡是藏族民众生活的重要组成部分。48年前,他出生在一个唐卡艺术世家。如今,他是唐卡艺术这一重要非物质文化遗产的传承人,还是青海省劳动模范。身为整个家族第六代传承人,扎西的童年是在唐卡熏陶下度过的。     

从美术作品的观摩反观风景园林教学中的实例分析

众所周知，广泛观摩他人的作品是学习绘画的必要环节。这不仅有助于形成良好的视觉认知，更为重要的是可以在此过程中感受到绘画的变化和发展脉络，而后者恰恰常为人们所忽视。该文认为，风景园林教学中的实例分析与美术作品的观摩具有一定的相似性，即理论来源具有一致性，美术作品的观摩与实例分析的目的性相同且都是社会文化的一部分；而实例分析作为风景园林教学的必要手段，其作用不仅仅在于简单地介绍有关风景园林的知识和技能，而是要紧密地与社会的发展、文化的演进结合在一起，最终把一种思辨的方法传授给学生，帮助学生在以后的实践中能以更高的视点来对待一个具体的工作。该文还通过对实例分析与美术作品观摩进行对比分析，指出现阶段风景园林教学中的实例分析存在着系统性缺失的问题；并对风景园林教学中实例分析的方法开展了深入探讨。     

麋鹿：吉祥

在中国文化的历史长河中,麋鹿始终是作为一种吉祥象征而存在的,它是生命力旺盛的象征,是贤达仁义的象征。从汉字分析,繁体字中的“庆”(庆)字,“丽”(丽)字都以鹿为偏旁。《说文》中多次提到“鹿”与“录”通用,“禄,福也”。道出古人以麋鹿为吉祥之物的论断。在遥远古代的宗教     

用普钙混土育八宝树苗效果好

八宝树Duabanga grandiflora(Roxb.)Walp.分布于我省南部海拔100—1700m的热带、准热带及南亚热带地区。是一种速生优良用材树种。为取得该树种的育苗经验,我们于1979年进行八宝树200平方米育苗万株对照试验。试验的项目、方法及结果如下:     

经济植物八宝景天栽培技术

八宝景天是优质的经济植物。介绍了八宝景天生物学特性等,重点阐述了其苗木繁殖技术。     

唯一的“铜仙承露”还在北海

正三千多年的建城史,八百多年的建都史,造就了北京大胡同三千多条,小胡同多如牛毛。这也荟萃了中国封建社会古建筑中的"祥兽"大成。中国自古以来就有一种"祥瑞文化",祥瑞,又称"福瑞"。儒学认为"祥瑞"是表达天意对人有益的自然现象。像彩云、风调雨顺、地出甘泉、奇禽异兽、龙、凤、麒麟、甪端、獬豸、谛听等一系列上古神兽。这些"神兽"大多半在现实世界中并不存在,人们综合各种动物世界中的形象,加以臆想创作,成为一种贯穿华夏文明吉祥的符号。     

探析民俗音乐定位问题与区域音乐文化分区——读《区域——民俗中的陕北音乐文化研究》

在纷繁复杂的乡土文化体系中,音乐是比较特殊的一种艺术,其不同于文学的多样性,也不同于绘画的传承性,具有一种活跃性。因此,对民俗音乐进行定位以及对区域音乐文化进行分区,是很多学者都在研究的领域。李宝杰主编的《区域——民俗中的陕北音乐文化研究》由文化艺术出版社在2014年10月出版,该书立足于陕北区域,从区域和民俗的视角对其音乐文化进行了全方位的研究。该书另辟蹊径,将民俗音乐理论和陕北音乐较好地契合在了一起,还兼顾了民俗和地域对音乐不同方面的影响。该书具有三大特色。     

光绪“禁足”的院子 颐和园宜芸馆

正三千多年的建城史,八百多年的建都史,造就了北京大胡同三千多条,小胡同多如牛毛。这也荟萃了中国封建社会古建筑中的"祥兽"大成。中国自古以来就有一种"祥瑞文化",祥瑞,又称"福瑞"。儒学认为"祥瑞"是表达天意对人有益的自然现象。像彩云、风调雨顺、地出甘泉、奇禽异兽、龙、凤、麒麟、甪端、獬豸、谛听等一系列上古神兽。这些"神兽"大多半在现实世界中并不存在,人们综合各种动物世界中的形象,加以臆想创作,成为一种贯穿华夏文明吉祥的符号。     

北海公园吻兽和瑞兽尽显皇家园林特权和威严

正三千多年的建城史,八百多年的建都史,造就了北京大胡同三千多条,小胡同多如牛毛。这也荟萃了中国封建社会古建筑中的"祥兽"大成。中国自古以来就有一种"祥瑞文化",祥瑞,又称"福瑞"。儒学认为"祥瑞"是表达天意对人有益的自然现象。像彩云、风调雨顺、地出甘泉、奇禽异兽、龙、凤、麒麟、甪端、獬豸、谛听等一系列上古神兽。这些"神兽"大多半在现实世界中并不存在,人们综合各种动物世界中的形象,加以臆想创作,成为一种贯穿华夏文明吉祥的符号。     

地域文化景墙在安康城市景观中的艺术表现

地域文化景墙作为景观墙的同时兼具承载地方文化的功能。阐述陕西省安康市的地方物产文化、地方剧种、龙舟文化、历史文物等,并将其做为安康城市文化景墙的内容题材。从书法文字、绘画、浮雕、图文结合等方面分析了地域文化元素在安康城市景观建设中的表现形式和手法。     

论藏族林卡的造园艺术特点

藏族林卡是青藏高原自然地理环境与藏文化相结合的产物,具有独特的艺术形式和民族审美特点。本文对藏族林卡的造园审美观念作了论述,系统阐释了藏族林卡的造园艺术特点,目的在于使我们对藏族林卡有深入的了解,进而完善我们对中国传统园林体系的认识。