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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
《天津农业科学》2016,(10):47-51
哈萨克民族刺绣是哈萨克民族的传统手工艺术,是传统刺绣文化传承的重要形式。哈萨克民族刺绣随着社会经济发展与产业结构重心的转移逐渐成为当前新疆哈萨克民族聚居区域的特色经济产业。本文基于对新疆布尔津县10家企业以及142名绣娘的调查,认为哈萨克民族刺绣为当地劳动力的转移以及农牧民增收到了积极的推动作用,但仍然存在从业人员文化素质水平低、民族刺绣文化传承意识薄弱等问题,不利于刺绣行业的可持续发展,亟需得到解决。  相似文献   

2.
白族刺绣精又美云南省昆明铁路分局广通机务段罗正友(白族)云南大理白族地区的刺绣艺术,工艺精湛,渊源流长。早在三千多年前,白族已经掌握纺织印染技术。到汉晋,大理白族居民已“知染采纹绣”,衣饰刺绣之风盛行。白族是一个爱花的民族。自古以来,大理以善植花卉名...  相似文献   

3.
刺绣作为中国具有不历史性及艺术性的民间工艺,具有较为久远的发展历史以及较高的艺术成就。本文将简要论述民族传统刺绣艺术的主要特征,并分析现代服装设计中民族传统刺绣艺术的地位以及实现途径。通过本文的研究与分析,旨在促进时尚化视角下现代服装设计中民族传统刺绣艺术的应用发展,设计出更多能够满足人们时尚化及个性化需求的服饰。  相似文献   

4.
我地瑶族青年农民阿三,两年前跟随村里青年一道去沿海打工,结果因自己没技术,文化低,未能挣上钱,一气之下,回到家乡。一天,突然见有位商人进村上门收购瑶族妇女手工刺绣的工艺品,阿三灵机一动,何不把自己民族的刺绣工艺品拿到大中城市去卖呢?于是他投资近3000元,收购了100余件工艺品,拿到城里去卖。这次进城,销路果然不错。据说最多时一天收入300余元,去年一年,阿三仅卖工艺品就获利2万多元。阿三做工艺品买卖不仅富了,而且还带动了村里瑶族刺绣工艺品的发展。今年初,阿三还带领村里几个在家待业的青年与他一同做工艺品买卖,生意越做越红火。(贵州廖应桑)   编者点评:城里人白天穿皮鞋、旅游鞋,而休闲时间对农村艺人精心缝制的各式布鞋情有独钟;另外,做工精湛的妇女和婴幼儿穿戴品以及各种手工艺品在城里也是一个闪亮的卖点。我国广大农村不乏技艺精湛的民间艺人,一些在农村习以为常的手工制品实际上蕴含着深厚的中国传统文化,挖掘这一巨大的文化宝库,不仅可以推动我国传统文化的发展,而且也是一条切实可行的生财之路。  相似文献   

5.
我国的传统手工艺刺绣产品在当下逐渐被人抛之脑后,取而代之的是工业化、规模化产品,这不利于传统文化产业的传承与保护。互联网+的背景下,人们通过网络平台获取资讯、交流信息、消费分享成了更为方便、普遍的现象。互联网+与我国传统刺绣手工业融合,能让更多的用户感受到传统文化的魅力。在介绍传统刺绣产业发展现状和问题的基础上,分析了互联网+与传统刺绣产业融合的内涵,进一步探讨互联网+对传统刺绣产业的影响,最后针对这一行业提出了互联网+的新型营销策略,旨在为我国传统手工业的传承和发展提供参考和借鉴。  相似文献   

6.
刺绣工艺是传统的装饰工艺,介绍了中外刺绣艺术特色资源库建设的选题背景和定位,从内容结构、技术标准、资源建设及项目的组织和管理四个方面阐述了中外刺绣艺术特色资源库的建设经验。  相似文献   

7.
恰当的产品定位和市场选择是刺绣非物质文化遗产产业化开发的关键。本文通过分析市场选择的原则和刺绣非物质文化遗产的特征以及目前产业化的困境,明确了刺绣类非物质文化遗产可进入的四大市场,从而为刺绣非物质文化遗产产业化开发保护提供参考借鉴。  相似文献   

8.
山东地区的刺绣又叫鲁绣,是我国刺绣工艺史上记载最早的品种之一,遍及齐鲁大地,广大农村给了鲁绣肥沃的土壤和广阔的发展空间,广大农村妇女是其传承的承担者.几千年来,在鲁绣工艺的发展中,山东地区妇女自幼通过向亲邻好友、母亲姐妹学习传承不断推陈出新,变化发展.  相似文献   

9.
水族是一个神秘而又传奇的少数民族,拥有神秘的文字、语言、服饰文化、风俗习惯等。从水族的历史渊源看,最具代表性的两大服饰特色是被称为"刺绣艺术的活化石"的马尾绣刺绣艺术和被称为印染工艺界一大瑰宝的豆浆印染技艺。服饰审美风格的蓝、白、青三种淡雅颜色体现了水族人民的勤劳朴实,同时,水族人民对着装风格有着一套完整的体系,在不同场合和不同年龄有不同的穿着风格。但随着经济发展和社会进步,人们对水族服饰的传承与保护意识越来越淡薄,因此,应采取增强人们的保护意识、加大人才培养力度、打造民族品牌等措施来对水族服饰文化进行保护与传承。  相似文献   

10.
通过对民族医学院校进行实地采访,与相应的教学管理工作人员进行交流,深入了解民族医学院校在学分制改革的过程中遇到的瓶颈问题,结合我国民族医学院校的实际情况,整合现有的教学资源及其优势,对民族医学院校在学分制上遇到的瓶颈问题进行剖析,提出契合我国民族医学院校学分制改革的对策,从教学的服务理念、校本政策的制定、教学管理的改进,这三个方面来解决民族医学院校在学分制改革过程中遇到的理念、政策和管理问题。  相似文献   

11.
随着我国城市化进程的加快,城市多民族化不断发展,民族关系趋于复杂,促使我国民族工作的重心逐步由乡村型向城市型转化,城市民族工作的重要性日益显著。因此,充分认识新时期城市民族工作的特征与作用,探索其发展规律和工作机制,将有助于推动城市民族工作的理论创新和实践发展,开创城市民族工作的新局面。  相似文献   

12.
在多数人印象中,针线活是女孩子擅长的事,但在新疆哈巴河县阔斯阿热勒村,却有一个小伙子靠刺绣致了富。  相似文献   

13.
乡村振兴战略的实施为我国解决“三农”问题提供了根本遵循,休闲农业与乡村旅游融合发展作为乡村振兴的一大突破口,推动了我国民族地区农业农村的现代化发展。随着乡村振兴战略的实施,人们消费结构的转型,拥有着丰富旅游资源和鲜明民族文化的民族地区迎来了休闲农业与乡村旅游融合发展的新机遇。但受民族文化内涵挖掘深度不足、从业人员素质低、宣传力度不足以及农旅附属产品品质低的影响,我国民族地区农旅融合的发展现状并不乐观。通过整合民族文化优势,打造民族特色旅游项目;吸收引进专业人才,加强从业人员素质培训;积极拓宽营销渠道,促进社会知名度的提高;打造多元特色产品,提高农旅附属产品质量4个途径可以促进我国民族地区休闲农业与乡村旅游的融合发展。  相似文献   

14.
本文报告我国亚热带与热带地区植物叶片上小煤炱科真菌菌落中生长的微形菌6属,7种,这些菌类分布广泛,生活方式不同,重寄生半知菌是:梭孢旋痕霉,加里生旋痕霉小煤炱生雪霉.刺绣球霉。另外还有寄生纺锤小束霉,四胞斯氏霉和细胞箕孢,这几种真菌的生活方式不明。本文报告微形真菌,6属7种,均系国内新纪录。  相似文献   

15.
我国是一个拥有55个少数民族的多民族国家,少数民族人口占全国人口总数的8.41%。各民族都有其悠久的历史文化和民族特色。民族之间的关系涉及政治、经济、文化等各个领域。其中民族间的经济交流关系是指在民族与民族之间的相互交往过程中,以民族间互通有无为动力的物质财富流动为纽带,以民族关系所涉及的相关民族及其成员在民族交往中物质生存资料的交换、转让、获得与丧失等为内容,以民族及其成员在民族间经济交流过程中经济利益的竞争、剥削,物质财富的掠夺,社会经济生活中的扶持、互助、压制、封锁、打击等为主要交往形式的民族间的社会关系。  相似文献   

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苏齐 《农家致富》2006,(10):11-11
镇江市新区农家妇女有从事刺绣的传统,当地妇女利用业余时间制作刺绣,图样精美大方,欲对外承接来样加工,相关企业和个人可直接与他们联系。电话:0511-2958213。联系人:乔  相似文献   

17.
我国民族地区要改变落后面貌,必须实施跨越式发展战略。历史纵向对比,少数民族和民族地区走跨越式发展道路,是立足我国实际的必然选择。新中国成立之后,我国少数民族和民族地区跨过了几十年、上百年甚至几百年的发展历程,从传统落后的农牧业经济和手工业经济,迅速发展到初步建立现代农业、超常规的、跨越式的发展。改革开放特别是实西部大开发战略以来,在国家的支持和全国人民的帮助下,贫困人口相对集中。推进少数民族地区跨越式发展,渐渐缩小地区差距,保持国民经济持续快速健康发展,  相似文献   

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隆昌夏布产业发展思考   总被引:3,自引:0,他引:3  
“夏布”是将苎麻(或大麻)通过手工纺织加工而成的平纹布,是制作刺绣、饰品、蚊帐、衣料的上等材料。“夏布”是我国的特产,已有300多年的历史,产于江西、湖南、四川、广东、江苏等省。江西万载、湖南浏阳、四川隆昌并称为我国三大“夏布”之乡,其产品主要销往韩国、日本、菲律  相似文献   

19.
我国是一个多民族的国家,振兴民族经济,加强民族团结,实现社会稳定具有非常重要的意义。由于社会、历史等方面的原因,解放前,四川三州及其他民族地区经济、文化十分落后。解放后,虽经三十多年的努力,面貌变化很大,但与内地相比,科技文化仍较落后,农业结构不够合理,经济发展速度缓慢,农民生活水平较低,有的甚至还温饱问题都没有解决。因此,帮助民族地区的民族同胞提高科技文化水平,使民族地区的经济迅速发展,使民族同胞尽快脱贫致富的战略目标早日实现,进一步加强民族团结,具有重要的现实意义和深远的历史意义。四川三州有…  相似文献   

20.
张弓搭架,针线跳跃间,栩栩图案跃然布上:绣龙,风生水起,龙腾五洲;绣凤,端庄吉祥,凤仪天下;绣人,惟妙惟肖,灵气横生;绣花,花开富贵,芬芳满庭。针走线穿梭,布面显乾坤。这就是根植于民间、百年传承不息的福建福安市溪潭镇芹洋村刺绣工艺。芹洋刺绣专业村位  相似文献   

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