三国告诉我们的

<正>1.刘备的经历告诉我们:集团总裁,完全可以从摆地摊做起。2.诸葛亮的经历告诉我们:进私企,其实比进国企更有发展空间。3.吕布的经历告诉我们:频繁的     

丝绸文化旅游工艺品开发研究

蚕桑、丝绸业与旅游业的产业融合拓展了苏州旅游业的内涵与外延,也拓宽了苏州丝绸文化产业的发展空间。苏州丝绸文化旅游工艺品的设计,应当富于地域性人文含义和文化价值,并能够形成品牌影响力。苏州吴江区的地域性丝绸文化具有突出的个性和鲜明的特点,是设计旅游产品永不枯竭的源泉。吴江区丝绸旅游产业发展已经具备了强大的核心竞争力。本文探讨了如何将苏州、吴江传统丝绸文化特质融入到旅游纪念工艺品的设计之中。     

先秦时期水牛文化遗产的梳理与提炼*

在水牛已从役用向食用方向转变、产业转型升级的背景下,挖掘我国水牛文化起源,有助于解决现代水牛相关产品设计“同质化”、缺乏文化底蕴等问题。 本文从考古遗存、神话传说和民俗活动三方面收集、甄别水牛文化遗产,结合历史和社会背景对水牛文化进行梳理归纳,发现先秦时期水牛主要服务于宗教和军事需求,形象被广泛用于图腾、牺牲、礼器、运输,形成了早期民族美学理念。春秋战国时期,出现水牛拉犁的耕种模式,水牛的职能开始从祭祀向役用方向转变。先秦时期的水牛文化提炼能促进现代水牛奶、肉、皮、角等产业发展,可为产品、包装、广告设计提供新思路,并对开拓水牛特色产品市场、打造文化经济、弘扬传统文化等具有理论指导意义。     

三国中三个老板的用人策略

<正>三国里面有三个最著名的老板:曹操、刘备和孙权,谁是好老板,相信仁者见仁,智者见智,三个老板在一定时期都能够成就霸业,他们各有各的用人策略。三位老板中,曹操风头最劲,个人能力最强,无论是战略规划能力,还是执行力都是一流的,因为凡事亲力亲为,无论是胜利还是失败,都由他一个人承担,人生大起大落。所以,后人对他的评价也是矛盾的,时而英雄,时而奸雄。他广纳贤才,甚至将刘备的核心团队成员关羽,也感动得一度投在他的麾下。他手下的团队中谋士、武将无论是人数,还是质量都不错,但在名声上却少有人能跟诸葛亮、关张、周瑜相提并论。刘备本人实力最弱,却很有故事,在     

外国文化对乾隆时期粉彩瓷绘制的影响

中国彩绘瓷的绘制与制作艺术在乾隆时期达到巅峰,其中造型尤其奇巧、纹饰异常绚丽的粉彩瓷成为彩绘瓷的奇葩与代表。这与当时中西方商业与文化的交流交融以及西洋文化、绘画艺术的融入关系莫大,色彩的粉彩瓷绘呈现丰富的异域文化内涵。     

社会转型时期加强中国共产党政党文化建设的思考

政党文化是指政党在长期的政治实践中形成和发展起来的,为全体党员普遍认同和共同遵循的政党意识和观念。作为一个自成体系的政治组织,中国共产党有自己的政党文化系统。社会转型是当前中国共产党政党文化建设的宏观生态。社会转型往往会出现认同、信仰、整合等危机。因此,社会转型时期,中国共产党合乎逻辑的选择是大力加强自身文化建设。     

新常态经济时期构建企业文化建设问题研究

新常态经济下企业在国民经济发展中的地位尤显重要,对国民经济的贡献增加,我们必然更加重视企业发展,进而也必需构建企业的文化建设为保障,正是因为企业文化建设的重要性,所以企业发展应打造自己的企业文化,只有这样才能在新常态经济时代,求得长远的发展。本文正是立足于新常态经济这个时代,探讨我国企业文化建设过程中所面临的问题并提出相应的对策建议。     

缅甸蒲甘时期佛教壁画文化探析

缅甸蒲甘时期的佛教壁画是缅甸传统文化的一个重要表现形式,其内容、风格以及艺术化的宣教表现凸显了缅甸蒲甘时期主要受印度文化影响的本土文化特点,对当地佛教文化的传播和发展有明显的推动作用,同时,也对当地向善的民风民俗有深远的影响。     

民国时期的景德镇茶馆文化

景德镇自古有“瓷一茶二”之称。早在唐代浮梁已成为南方的重要茶叶集散中心之一，官府所征茶税一度超过全国的三分之一。到宋代，景德镇瓷业已很兴盛，明清时期是御窑所在地，成了全国瓷业中心。明代著名戏剧家汤显祖就在其所作《浮梁县新作讲堂赋》中赞颂：“今夫浮梁之茗，闻于天下，惟清惟馨系其揉者；浮梁之瓷，莹于水玉，亦系其钧火侯是足。”目前论述景德镇瓷和茶的文章已是长篇累牍，但尚未见论及景德镇茶馆者，笔者试就民国时期的景德镇茶馆作一阐释。     

中国猪文化

猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，     

浅谈蛋鸡不同时期的光照管理

适宜的光照能刺激母鸡性激素的分泌增加，使卵巢和输卵管的活动增强，加快卵子的形成、排出和输卵管的发育，从而提高鸡只的生产力。１光照强度鸡觅食所需光照度一般是低的，稍经熟悉后，鸡能在不到２．７勒克斯的照度下觅到食槽并吃食。但要达到刺激垂体和增加产蛋量，则需要２～４倍于此的光照度，也就是每平方米给３瓦的光照度为宜。２鸡不同时期的光照管理２．１育雏期光照对雏鸡的生长没有直接影响，但照明时间的长短对采食有较大影响。一般１～３日龄雏鸡以连续２４小时照明，照度为１５～２０勒克斯，即０．３７平方米有光源１瓦（用…     

别样去处蚕桑文化之旅

中国是世界上最早发明栽桑、养蚕、织绸的国家,距今已有五千多年的历史。中国丝绸在世界上享有很高的声誉,蚕桑文化是中国文明的起点,是最具中国特色的文化形态,覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。在新石器时代晚期,远古人类就留下了养蚕活动的踪迹,在五千年文明历史的长河中,更积淀了大量与桑、蚕、丝相关的文字符号、诗歌、神话、风俗、礼仪制度、服饰艺术、生产组织形式、贸易等等文化元素,形成蚕桑文化的丰富内容,并与儒家文化所倡导的以礼治国的思想有千丝万缕的联系。     

隋、唐、五代时期的蚕业

第一节隋代的蚕业隋自公元581年代北周以后,至公元589年中定南朝的陈,南北对峙的局面遂以结束,中国又取得了统一。隋文帝在统一全国后,实行各种巩固统一的措施,使连续三百年的战争得以停止,民众得以休息,有利于生产的发展。在隋文帝在位的二十四年间(581~604),“平徭赋,仓禀实,法令行,君子咸乐其生”,“小人各安其业,强无凌弱,众人暴寡,人物殷阜,朝野欢娱,二十年间,天下无事,区宇之间宴如也”,与隋朝以前的漫长岁月战乱纷呈的情景相比,形成鲜明对照。     

魏晋南北朝时期的养猪业

魏晋南北朝时期是中国历史上的一个大的动荡时期。由于东汉末年的军阀大混战，最后出现了曹操、刘备、孙权3个集团三足鼎立，世称之为“三国”时期。北方经历了将近30年的漫长战争，对当时的经济产生很大的破坏，生灵涂炭，人口大量减少，自然也会对养猪业产生较大的冲击。     

宋元时期的养猪业

宋朝（960年-1279年）分为北宋（960年-1127年,首都开封）与南宋（1127年-1279年,首都杭州）,合称两宋。五代后周显德7年1月（960年）,殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变,建立宋朝,定都东京（今河南开封）,是为宋太祖,史称北宋。鉴于一些将领、节度使可能如法炮制,像赵匡胤一样,拥兵自重而影响皇权,宋太祖听从赵普建议,杯酒释兵权,使兵、将分离,保证了统治权的集中,但是同时削弱了军队战斗力。976年10月,赵匡胤之弟赵光义在斧声烛影中登上皇位,即宋太宗。     

浅谈魏晋南北朝与文学的自觉时期

魏晋南北朝期间,文学发生了巨大的变化,文学的自觉和文学创作的个性化,在这些变化中是最有意义的,由此引发了一系列其他的变化和发展。文学的自觉便是在这一时期开始的。     

秦汉时期的养猪业

秦汉时期是中国中央集权制度建立的开始,但这一制度与欧洲封建社会存在本质上的区别,其特征是“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,皇帝个人专断独裁,集国家最高权利于一身,从决策到行使军,政、财大权都具有独断性和随意性。具有明显的维护统治目的的重农抑商政策的推行即是其重要的组成部分,畜牧业的发展也因此而深受影响。秦汉时期,牲畜的饲养尽管受到重视,中央政府设立了专门的畜牧机构,但此前新石器时代墓葬中大量葬猪所体现出来的对猪的特别重视现象开始发生转变,     

确立草地正确的利用时期和适宜利用率

1正确的放牧时期 放牧草地从适当放牧开始到放牧结束的这一段时期称为放牧时期。正确的放牧时期就是表示在放牧期内家畜对草地牧草的危害最小,而收益最大的时期。     

清末时期川江的木船运输

清末时期,重庆的开埠带动了川江木船运输业的发展,由此川江木船运输进入了一个繁荣的时期,川江木船运输的货物结构发生了很大变化。这一时期的川江木船分为挂旗船和厘金船,挂旗船是外国侵略者进行经济侵略的运输工具,但是厘金船的数目和运输量还是大大超过挂旗船;同时,川江木船运输业的发展也促进了川江上木船船帮的形成和发展,为四川经济的发展做出了积极贡献。     

成功销售的关键——说服

正提到说服自然联想到说客,说客在我国古代战争中起着非常特殊的角色一个说客的一番言语可以改变一个局面可以避免一场战争,甚至可以改变一个国家的历史。春秋战国时期多诸如此类案例如烛之武退秦师;亦如我们熟知的三国时期吴蜀结盟;我们不禁对那些出色案例的说客们油然敬畏,从而有了三寸不烂之舌可退百万雄师之谚语,