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茶文化是关于茶叶栽培、加工、保存、饮用、疗效研究的社会文化,它涉及茶俗、茶礼、茶政、茶法、茶德、茶道。茶叶包装设计是茶文化的重要内容,也是传播茶文化的重要途径,它能够提高茶叶产品的文化附加值。因而,在茶叶包装设计中,应从传统文化中汲取营养,将茶俗、茶艺、茶德、茶道等融入包装设计之中,提高茶叶包装设计的文化品位。 相似文献
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纵观茶道之精神,其中贯穿着中庸思想的中和之道。自古以来茶道秉承"和"之思想,最求以和为贵,充分展现了儒家思想的影响,同时也展示出茶文化精神的核心追求。通过茶事可以使人在习茶品茶的过程中,用茶之精神来自省,用茶之礼仪来培养儒雅之风,用茶事之道培养与他人之间谦恭的相处氛围,用茶之精神来感受平和,以此形成谦谦君子的人格。不能看出,这也正是儒家思想所强调的,是以德养身的必备要求。 相似文献
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如今我们对体育教学活动的改革与突破有了全面,甚至革新性变化。结合茶德思想理念的具体内涵看,如果我们能够将茶德思想应用到体育教学活动中,其必然在丰富素材的同时,实现对传统茶德文化的有效倡导和深化应用。本文拟带着不足去认知我们所实施的体育教学机制,结合时代赋予体育教学活动的新使命认知,通过分析茶德思想理念的本质性内涵,进而探究体育教学活动实施进程中茶道及运用茶德思想具体方法。 相似文献
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我国茶文化具有浓厚的文化底蕴,蕴含了儒、佛、道德哲学思想,主要是由茶道、茶性、茶德三个方面组成。随着我国经济的快速发展,西方文化逐渐进入我国,对我国高校的学生的造成严重的影响,因此,我们将茶文化引入高校思想政治教育中,通过茶文化的德育功能在学生思想政治教育中进行研究分析,深究茶文化中的茶德、茶道、茶性对大学生思想教育的影响。 相似文献
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茶道思想从茶文化中提炼而来,历经了几千年的文化沉淀与创造发展,本身就是一种文化,有着强大的教育功能。本文以增强大学生思想道德教育为目的,基于大量文献资料从茶之味、茶之德、茶之文化内涵角度分析了茶道思想对大学生思想道德教育的积极影响,然后提出了茶道思想能融入大学生思想道德教育的有效方式,更好的实现思想道德教育目标。 相似文献
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茶文化是种茶、采茶、制茶和饮茶等一系列内容在不断演变的基础上形成的,具有独特的民族色彩和人文精神,茶文化包括茶德、茶道、茶书、茶学、茶艺和茶精神等,文化寓意明显。茶文化起源于中国,且在时代发展中不断丰富其内涵,本篇文章在此基础上,主要对传统茶文化与现代社会融合的美学特征进行研究与分析。 相似文献
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中国传统茶文化讲究茶德精神,能净化人们的思想意识,提高人们的道德水平,因此中国传统茶文化对高校德育教育具有价值引领作用。由于茶文化的内涵极其丰富,包括物质和精神价值两个方面,茶艺背景是衬托主题思想的重要手段,在高校德育教育体制中引入中国传统茶文化教育,通过弘扬茶道精神,以茶待客、以茶养廉、以茶养性、以茶养谦,提高道德水准,促进大学生精神文明建设的发展,培育大学生的群体价值观念,倡导无私奉献,培养大学生谦逊包容的道德观,通过传统茶文化的价值引领,使得大学生重视修生养德,提高大学生的文化素质,发扬茶德,传播茶道,促进高校德育教育的协同发展,提倡以茶会友,以茶联谊,客来敬茶,以茶示礼,通过茶文化在德育教育中的价值引导,促进社会的精神文明建设,进而充分发挥茶文化的社会功能。 相似文献
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福建省茶叶起源于商周时期的天山山脉(霍山、支提山)和武夷山山脉。最早由仙道(道教早期)发现并利用茶,视茶为"仙茶"。随着福建道教、佛教的兴起,茶叶也得以发展和传播。从仙家健身的茶道,发展到佛家禅茶之礼!再发展到民间种茶、饮茶之风。儒教、道教、佛教的茶道茶德推动了福建茶叶的不断发展,成为当代主要农产品。 相似文献
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茶文化在中国拥有4700多年的历史,在中国民族文化的土壤中汲取了丰富的营养,在中国文化长廊中绽放着夺目的光华,在世界文化领域中也占据着不可撼动的位置。而茶道就是茶文化精髓与内涵的一个缩影,我国的茶文化中,对茶道有这样的概述:茶有八德——康、乐、甘、香、和、清、敬、美。这是对我国茶文化思想精髓的集中描述,茶德的概念从中国传到日本以及韩国等地,不仅丰富了这些国家的茶文化内涵,也促进世界文化的交流,是非常珍贵的文化财富。而茶德的教育价值,多年来也是人们所研究的热门课题,本文主要是研究茶德在英语教学中的影响,希望能够为我国相关的教育工作者提供一些建议和参考。 相似文献
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中国传统茶文化之中的茶道精髓具有深刻的哲理寓意,融会了中国儒家、道家、佛家的思想精髓和哲理意旨,推崇和倡导茶的节俭美德和精神品格有助于我国当前的廉政文化建设。早在中国茶圣陆羽的典籍《茶经》就曾提及:"茶之为用,最宜精行俭德之人",在这个经典的论述之中,概括和归纳出茶的品性和对品茗者的道德修养要求。茶道思想对于我国现代廉政文化建设而言,具有不可多得的现实意义和价值,对于我国建构和谐社会有极大的促进和推动作用。 相似文献
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日本茶道追求"茶禅一味"思想,茶庭是茶道思想的体现的实体空间。为了实现道即茶道、茶道即禅道的境界,茶庭的空间意境体现"和、敬、清、寂"的禅意。本文着重从茶庭的空间及空间序列、观赏方式、色彩设计、植物造景及景观小品等角度综合分析日本茶庭空间意境的营造,并探讨茶道思想与日本茶庭空间意境之间的联系。 相似文献
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正茶文化忽悠的是我们自己,坑的是生存艰难的茶农。必须弘扬科学的茶文化,回归正本的茶道——精行俭德。陆羽在《茶经》中将茶道的原则概括为:"精行俭德。"茶乃草中英,草本俭物,山中自长,随意可采之。《茶经》卷下《六茶之饮》谓:"茶之为饮,发乎神农氏"。茶者,荼也。《尔雅》有"苦荼"之句。《茶经》云:"茶茗久服,有力悦志。"这是对茶功效的概括,也说明茶初期似乎是常用药的一种。晋常璩的《华阳国志·巴志》载:"周武王伐纣,实得巴蜀之师,茶蜜皆纳贡之。"西汉王褒《僮约》有"烹荼尽具""武阳(四川属地)买荼"。唐白居易《长恨歌》句: 相似文献
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正我认为茶文化的核心价值是"和姜"——和谐健康、英的享受。我的这个理论观点,首先来自陆羽《茶经》的启示。何谓文化?广义来说,一切由人类所创造的物质和精神文明均可称为文化。多数人认为茶文化侧重从人的意识形态或精神现象结合茶的物质现象。陆羽所著的《茶经》,对茶开宗明义:"茶者,南方之嘉木也。""茶之为用,为饮最宜。"这可视为对茶的定位与定性的首创性评价。陆羽不仅对茶的物质现象作出概括,而且在意识形态方面提出"精行俭德"这一个可视为"茶道精髓" 相似文献
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茶文化,作为我国物质文明和精神文明的体现,有着非常深厚的文化内涵和广阔的发展空间。伴随着几千年的发展历程,现如今遗留下来的茶文化形式有:茶道、茶艺、茶德、茶礼、茶精神等等。随着经济全球化的发展,旅游业目前处于一种朝气蓬勃的状态,而以采茶体验为旅游经济培养点的新型旅游模式是许多名茶产区都正在试验的一种方式。本文主要通过文献法来探讨以采茶体验为旅游经济培养点的实施思路分析。 相似文献