萨满教——女真民族文化现象

女真民族信仰萨满教,萨满教的历史与女真族的文化史同样久远,它曾谱写过女真民族生生不息的历史篇章,为此它又构成了女真民族文化发展的必经阶段,同时它作为女真民族的一种文化现象,它的产生、发展、衰亡也都将是历史的。     

女真萨满教源流探微

研究金源文化不能忽略萨满教，萨满教是我国北方少数民族的原始宗教，没有系统教义、教规，以“万物有灵”为思想基础。它大致产生于原始社会中后期，经历了古代　近代社会，在现代社会的角落里还能听到萨满的余音。作为宗教文化，它凝结了少数民族的智慧；作为宗教，在少数民族政权建立过程中，具有一定的历史作用；今天的末流变异也是历史的必然。     

萨满教：研究中石器文化和早期宗教的文化历史工具

本文探讨的是很多考古学家对之束手无策的领域一远古人类的思想和价值观。毫无疑问，我们观察到了我们祖先遗留下来遗物的方方面面，我们也知道探讨祖先的思想是一个富有挑战性和诱惑力的课题，但我们在这个课题面前却踌躇不前。在分析古人类的生态和社会政治行为方面，考古学研究已经取得了重大的进展，而在研究祖先遗留的遗物背后所蕴含的“意义”的时候，我们的解释能力受到了限制，从而也限制了我们洞察祖先内心世界的能力。 本人认为应该从讨论著名的考古学家和文化历史学家张光直的一些观点开始。数年前，张光直教授提出了一个文化并…     

浅议宗教文化对我国少数民族服饰的影响

宗教文化对民族服饰的影响极为深远.本文着重论述了原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及人为宗教对我国一些少数民族服饰的影响,主要表现在对服饰的色彩、款式和图案等几个方面.     

女真人生殖崇拜文化习俗探微

女真人崇拜生殖是一个实实在在的文化现象 ,生殖崇拜与自然崇拜具有同构的思维。生殖崇拜是女真文化习俗的重要特征 ,它潜在地支配、制约人的行为和思想观念 ,突出地影响了民族文化的命运和民族精神的模塑     

我国民族传统体育文化的崇拜传承研究

民族传统体育文化崇拜是文化传承基础,体现为传承的精神动力,这种精神动力体现在物化精神崇拜和民族精神崇拜;民族传统体育文化的传承来自崇拜原动力;现代社会要处理好文化崇拜与文化传承关系体现在崇拜与迷信、崇拜与传承之间的关系。通过我国民族传统体育文化的崇拜传承研究为我国民族传统体育的保护与发展提供理论上的依据。     

陇东岁时习俗的农耕文化透视

陇东岁时习俗并不是一种单纯的习俗,而是人类早期的观念、信仰、仪式等诸种文化因素的积淀物,我们可以透过这种习俗看到远古人类对大自然的崇拜,对祖先神灵的崇拜以及他们用以与自然作斗争的仪式与禁忌。     

从柯尔克孜宗教信仰谈其民族文化变迁

柯尔克孜人历史上最早信仰自然崇拜,后来信仰萨满教,大约在17-18世纪完成向伊斯兰教的转变。此外,于18世纪中叶迁至黑龙江富裕县的柯尔克孜人,信仰萨满教或喇嘛教。本文对柯尔克孜人不同时期,不同地域,所接受的原始崇拜,萨满教和喇嘛教变化过程具体分析,从而初步探讨柯尔克孜民族文化变迁问题。     

文化自觉与民族文化旅游可持续发展

民族文化旅游的核心吸引物是民族文化,在旅游开发中各种文化交流在加速,必然带来民族文化变迁与融合。只有解决这一矛盾,民族文化旅游可持续发展才能实现。文化自觉理论是实现民族文化旅游可持续发展的理论基础。     

真菌人类学和灵芝文化

真菌人类学是诞生于20世纪50年代的一门新的交叉学科，它和民族植物学的发展有着紧密的渊源。其目的在于从文化的层面上来探讨人类社会同自然资源，尤其是菇菌资源之间的关系，并对由此而产生的一切文化现象进行解析。这种文化现象普遍存在于世界各民族中。灵芝文化是我国特有的文化现象，内涵特别丰富，具有4种文化功能。此外还探讨了我国灵芝崇拜与印度苏摩崇拜的关系，以及灵芝文化反作用于灵芝科学的影响。     

民族文化与旅游商品开发

旅游商品至今仍是我国旅游业发展的一块软肋,主要问题在于研发创新能力相对滞后,民族地方特色无法体现。而我国有着丰富的少数民族文化资源,独特各异,最具开发民族、地区特色、垄断性强的旅游商品的潜力。因此,本文提出了利用民族文化,从设计、销售方式、宣传、购物环境等诸多环节进行整体创新的新思路。     

论"民族的科学的大众的社会主义文化"之特色

社会主义化建设，是现代化建设的重要目标。有中国特色社会主义的化，集中的反映在“民族的科学的大众的社会主义化”之特色中。这种特色既体现在对民族传统化的扬弃、对外来化的借鉴或兼容；又体现在强调民族化与科学化、时代化的结合，实现民族化与大众化的统一。     

在学校教育中凸显民族文化

百余年来,中华民族传统文化在中西文化融合过程中,逐渐被淡忘甚或篡改,西化与世俗化、庸俗化成为中国现当代文化潮流,并逐步渗透进学校,给学生们造成了极为不良的影响。因此,在学校教育中进一步凸显民族文化已迫在眉睫,具体应做到：“注重学科主渠道作用”“积极发挥艺体学科特点”“大力推进校园民族文化建设”“合理开展实践探究”。     

日本竹文化现象及其内涵

从中日竹文化关系、日本竹文化现状以及日本竹文化现象等方面进行了细致考察和梳理,进而从竹之语源的角度揭示出日本竹文化的内涵特征。日本竹文化在形成和发展的过程中,吸收了中国竹文化的内容,形成了独特的竹文化。与中国竹文化相比,日本竹文化应用领域更加广泛。日本竹文化既体现了日本民族的生活习惯、心理素质和审美情趣,又展示了日本民族的内心世界和精神追求。竹子不仅在物质上与人们的生活息息相关,在人们的精神生活中也发挥着特殊的作用。     

突出文化建设的民族特性 维护文化安全

经济全球化已成为世界历史的发展趋势。经济与文化是相互渗透、相互影响的,经济全球化必然会带来世界各国文化间的相互影响,经济强国的文化对经济劣势国家文化的冲击不可避免。文化安全是国家安全的核心,文化自信是民族自信的基础。所以,必须要重视全球化背景下的文化安全、文化建设。关键要注意维护文化的民族特性,坚持文化的自主性。     

园林景观设计中民族文化的表现

以实例分析为主,从少数民族村落文化、民居建筑文化、服饰文化、宗教信仰文化、民族音乐文化、民族生活方式等6个方面阐述民族文化在园林景观中的表现,为今后民族特色的景观设计提供借鉴意义。     

大学英语教学中的文化导入

从哲学依据、历史地理因素、风俗习惯、宗教等几个方面阐述了文化因素在语言学习过程中的重要性。认为在语言学习的过程中应当导入文化因素，使二者有机地结合，从而使学生更好地掌握目的语。     

民族聚居区民族文化生态村建设需要解决的关键问题——以广西龙胜各族自治县和平乡大寨村为例

以广西桂林龙胜各族自治县和平乡大寨村为例,对民族聚居区民族文化生态村建设需要解决的关键问题进行了分析。     

民族文化多样性保护与文化旅游资源适度开发——从文化生态建设的角度探讨

旅游开发使民族文化多样性的保护日显重要.文化生态旅游是生态旅游的重要方面.民族文化生态旅游开发是对一定区域的民族特色的文化景观适度开发.将生态学的有关理论和方法运用到民族文化旅游开发中来,在提出文化生态旅游开发原则的基础上,强调从文化生态建设的角度进行民族文化旅游资源的可持续开发.