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王珊子 《绿色中国(A版)》2007,(10):76-78
塔尔寺,盛开在青海西宁湟水之滨的莲花山中。
塔尔寺又名塔儿寺,得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。藏语称为“衮本贤巴林”,意思是:“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺不仅是我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,也是青海省和西北地区藏传佛教的活动中心,在全国及东南亚都享有盛名。[第一段] 相似文献
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资兴市是一个集林区、库区、工矿区和旅游区于一体的新兴工业城市和生态旅游城市。自开展“创绿色家园、建富裕新村”活动以来,全市上下积极行动,立足丰富的山地资源,加快生态建设,做大做强林业产业,弘扬森林化,绿化美化环境,奏响了新农村建设的强音。[第一段] 相似文献
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这是一座古老的城市.自公元前124年始置泉陵候国以来,迄今已有2100多年的建城史.《史记·五帝本纪》记载“舜帝南巡狩猎,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵.”永州之古称“零陵”得名于此.
1995年11月,经国务院批准,设立地级永州市和芝山区、冷水滩区.今日之永州下辖零陵区(原芝山区)、冷水滩区及双牌县、祁阳县等县,另设回龙圩、金洞管理区. 相似文献
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一“神似”是一切文艺所追求的高超境界,尤以国画为典型。《淮南子》最先提出绘画中形神关系,认识到神似的重要性。东晋顾恺之在论人物画时提出“以形写神”,并阐明了“悟对”、“通神”、“迁想妙得”这个“以形写神”的创作构思过程。“悟对”指观察对象而悟其精神特质。“通神”是对象的精神特质融会贯通于画家的心中。“迁想”就是把已通之神与作者的“想”(即形象思维,艺术构思)结合,推敲琢磨。“妙得”则是艺术构思成熟,产生灵感,胸有成竹。写神的主张被推广于山水花鸟画及书法,成为普遍原则。“气 相似文献
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龙山省级森林公园,位于湘中涟源城南30公里处,系雪峰山支脉境蜒东来,群峰攒聚,主峰岳坪峰一支独秀,高达海拔1528米,雄伟挺拔,有“湘中第一峰”之称。据清同治《湘乡县志》记载:“湘之山以龙山最大,环湘两百里,远望如阵云浮碧,经年云雾缭绕,传为龙之所居,故名龙山”。龙山古迹名胜甚多,但以药王殿、凤凰寺、金鸡寺、龙狮寺为最著名。现仅存药王殿、凤凰寺。药王殿位于岳坪峰之颠,始建于唐代中叶,为纪念唐代名医孙思迫而建,因山高风大多次倾塌,后经多次修聋。至清光绪十三年(公元1887年)重建至今,石墙铁瓦,古香古色,占… 相似文献
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雅骁 《绿色中国(综合版)》2004,(7M):44-47
“云南”名称的由来,说法有二:其一,新篡《辞海》注:“旧以在云岭之南得名”;其二,《云南通志》载:“汉武元狩间,彩云见于南中,遣使迹之,云南之名始此。” 相似文献
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条毒蛾(Lymantria diissoluta Swirhoe)属鳞翅目、毒蛾科,据记载,在我国主要分布江苏、安徽、浙江、江西、广东、湖北、湖南、台湾等省,1974年以来,我省江淮地区始有危害,特别是在1999年我市15年以上马尾松纯林危害较重,在明光市鲁山林场、西桃园林场、紫阳林场、三关乡、涝口乡等都有发生,仅西桃园林场发生面积达4800亩。1999年-2001年我们在西桃园林场大候郢作业区选择立地条件、林相等不同的林分开展了条毒蛾的观察,并进行了防治试验,结果报告如下。 相似文献
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塞罕坝机械林场位于河北省围场满族蒙古族自治县境内,是一个集商品林经营、生态公益林建设、森林旅游和多种经营于一体的全国最大的人工林林场。建场之初,塞罕坝是一个“飞鸟无栖树,黄沙遮天日”的高原荒地, 相似文献
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[目的 ]本研究旨在明确山西省沁水县松墨天牛发生规律及危害特征,为有效防控松墨天牛在山西省内进一步扩散蔓延并阻断松材线虫入侵山西省提供理论科学依据。[方法 ]于2019—2022年,采用“动态监测法”连续4 a悬挂松墨天牛诱捕器监测松墨天牛成虫种群发生动态并分析成虫形态特征;结合“总有效积温定律”和气象数据,推算山西省沁水县松墨天牛发生世代数;建立24块标准样地,采用“每木检尺法”调查样地内的乔木树种遭受松墨天牛危害情况,同时选取36株危害致死的白皮松进行立木解剖,以明确松墨天牛在寄主树种白皮松上的发生危害规律。[结果 ]山西省沁水县松墨天牛雌雄成虫的鞘翅长、触角长、触角长/体长、胫节长、股节长这5个指标在雌雄之间的差异达到显著水平,可使用松墨天牛成虫“触角长/体长”作为松墨天牛性别判定的形态指标;松墨天牛在山西省沁水县约为1年1代,松墨天牛成虫的发生期约为5月下旬至10月上旬,其中始见期为5月下旬,始盛期为6月中旬,羽化高峰期为6月中旬至7月中下旬,盛末期为7月中下旬,终见期为10月上旬;在山西省沁水县,松墨天牛主要危害径级为2.50~17.50 cm白皮松树,其中幼虫主要分布于树干... 相似文献