符号中的艺术 ——简析卡西尔《人论》中的艺术观

卡西尔的艺术观是其符号哲学在文化上体现。他认为,艺术是内在生命的显现,是对形式的发现和独创,同时又具备认识和解放心灵的功能。我们通过本质、形式和功能三个方面对其艺术进行考察得出,卡西尔的艺术观就是符号中的艺术。     

学生社团与生命文化传播

学生社团的特点与生命文化传播具有相契性,学生社团的功能与传播生命文化的本质具有一致性,学生社团可在开展生命意义教育活动、开展生命教育实践探索活动、开展生命文化讲座和论坛活动、开展生命文化艺术活动、引导建立互信互爱的和谐师生关系、为学校生命文化发展建言献策六大方面为建设生命文化做出贡献.     

论音乐教学中学生的智能开发

音乐是一门表现艺术,是人类最直接、原始的一种情感表现方法;音乐又是一门音响的艺术,通过旋律的起伏、和声的张驰和音色的变化来表现人的喜怒哀乐。只要是没有丧失听觉的人,音乐就会在其生命活动中找到共同感觉,使人的心灵受到触动、产生某种共鸣。这就是音乐在人的成长中所起的作用。     

如何提高农村职业中专《计算机应用基础》课堂效率

《计算机应用基础》这门课程是现在中等职业学校几乎必开的一门课程。由于其农村学生的普遍性及多样性,以往教学方式很难调动起学生的积极性和主动性。教学是一门艺术,而艺术的生命在于创新,只要我们教师创新性地教,就能唤起学生创新性地学。     

川端康成与佛教精神

艺术与宗教在精神上是相通的,川端康成由于独特的身世和经历与佛教结下了不解之缘.其作品鲜明地表现着对世间苦难、生死不灭和人生无常三个方面的体验和感悟,晚年作品所体现一种对人性的张扬和生命本能的追求是他对佛教精神的跨越.     

市场化、城镇化与城乡收入差距——基于空间动态面板模型的实证分析

新感觉派作家通过感觉化叙事将现代化大都市“上海” 作为人的现代性生存境遇和生命存在的象征来书写,而刹那主义叙述或空间化展述是其感觉化叙事的重要表现形式。在新感觉派小说中,人物不再持守乡土中国的日出而作、日落而息的时间性或历时性的生存方式,而是困守在狭窄的都市化空间形式,作家们以此描写现代都市的瞬息万变、紊乱不堪的生活秩序,捕捉人物刹那的生存感受去发掘生命的存在性。这种创作取向与存在主义的“此时此地此我”的生存观相通,存在主义所关注的正是存在焦虑和生存的荒谬——现代人普遍的生命感受,在这样的共时态的生命感受中时间意识被虚化和消解。刹那主义叙述或空间化展述体现出人感觉世界和体验生命的一种方式,它不仅标示出艺术存在与生命存在的同形同构,更传达出生命存在无所依持的不安定思绪。作家们所做的就是用“感觉”来把握那种不能为理性(现实主义反映论)所认知的生命存在的意义。     

中国传统文化的和谐型特征分析

"天人合一"思想强调天地万物互为相通而形成统一的整体。中华民族深刻领悟生命语言,感受生命存在,做到人与物、质与物巧妙完美地结合。"知行合一"不仅是认识论问题,更是伦理道德问题。实现至善的追求就必须知行统一。"情景合一"是"天人合一"思想在文学艺术创作中的表现,是中华民族对生命意志和生命情趣的艺术表达。"天人合一"、"知行合一"和"情境合一"体现了中国文化的和谐型特征。     

南丰傩面具艺术造型中的生命精神

一.南丰傩面具艺术造型的生命观念江西传傩,始于汉初,两千多年以来傩风不绝,是中国傩文化艺术研究的重要部分。在赣傩面具艺术研究中,赣东的南丰傩面具艺术占据着不可忽视的一席之地。南丰傩文化历史悠久、遗存丰厚,不仅是赣傩文化的发源地与代表,还成为我国第一批国家级非物质文化遗产。     

解决生命意义问题的五种途径

该文尝试在问题哲学的视野下讨论解决生命意义问题的五种途径：科学、哲学、艺术、宗教和常识.首先把这五种途径的共同点概括为三点：解决问题、寻找秩序、进行创造;进而分析了五种解决途径各自的特点、作用和局限性;最后提出,生命意义问题的解决是一个综合的系统的创造性过程.     

张自申回应苦难

无论当代世界艺术怎么机会主义的花样翻新,张自申始终是一个现实主义画家,他永远关爱那个鲜活的视觉真实生命世界,他认为这才是他的艺术最可靠最真实的泉源,他要在这个视觉可感的世界去寻找人生的意义和真善美的理想。     

树桩盆景的养护管理技术

树桩盆景是有生命的艺术种类,桩景养护管理工作是技术与艺术的结合。针对盆景养护特点,盆景的养护需掌握浇水、施肥、换盆、整形修剪、放置与保护,以及病虫害防治等技术。     

《吕氏春秋》美在“中和”思想浅析

《吕氏春秋》的音乐美学思想，反映了对先秦以来儒道二家的伸和”思想的融合。该著作把音乐客体与主体的生理、心理相统一，把艺术与自然、个体生命与社会相统一，追求人与自然、社会相加”的艺术境界。本文从乐的起源、美的本质、追求美的途径、三个方面剖析其玺在中和”的思想。     

《名优之死》笔谈——《名优之死》表现了什么

<正>田汉在与郭沫若的通信中,曾提到他的第一部作品《梵峨璘与蔷薇》:"这剧是一篇鼓吹Democratic Art(民主主义的艺术)的Neo-Romantic(新浪漫主义)的戏曲。"新浪漫主义这种西方现代主义艺术,在田汉理解中,对现实不仅仅描述外状,而要指出潜于现实背后的真的生命或根本意义。剧本最终要表达作者的观念和生命体验,构成剧本的象征意义。在《梵峨磷与蔷薇》中,小提     

沈从文小说人性描写新论

本文在对沈从文小说人性描写的认识上,采用一种“关系说”的标准,在“人性在美与自然、社会的关系中”、“美与健全人性的关系中”、“人性在美与合理的关系中”三种关系框架中具体考察沈从文小说的人性描写。沈从文的人性描写是其艺术审美追求特有的表现形式,在探讨人性形式的可能性和生命存在的合理性中,在艺术世界中活现了人类原先拥有现在却正在失落的永恒价值,但在艺术化过程中,题材的社会历史内涵限制了他对人类无法规避的思想与精神课题的艺术表达,对人性的纵向开掘变成了对“湘西人性”的横向铺展,对人性健全合理的理念表达变成了对人性本来不健全的创作对象中美的因素的情感癖好。     

论京派小说家的艺术风格

京派小说家生活在城市但他们将现代城市的压抑、孤独、愤怒转换成乡村的审美的生命形式,从而使平和、超然的人生态度和纯正文学观找到整合的文化语境,表现出浓厚的传奇色彩、抒情性和悲剧性等特殊的艺术风貌.     

伤离恨别:人际传播的审美掌握——对江淹《别赋》的一种传播学解读

离别是一种独具中华民族文化特质的人际传播和精神交往方式,蕴藏着深刻的社会心理内涵,成为了中国文学中一个独特而永恒的母题。江淹《别赋》展示的人际传播中离情别绪的7个图景,就是对这一题材的审美掌握和艺术表达,是其真实的人生经历与内心体验、特有的精神取向与生命意识的形象外化。     

从大学生的自杀现象谈高校的生命教育

生命教育是一种多层次、多角度认识生命本质、理解生命意义、提升生命价值的教育思想。从生命教育的目的出发,从大学生成长的特殊环境和其特殊的心理发展特点考虑,当代大学生的生命教育应该包括生命意识教育、生存能力教育和生命价值升华教育几个方面。     

论当代先锋文学的反叛性

先锋小说受西方现代主义文艺思潮的影响，创新艺术审美形式，突破现实的不确定性，注重个体内在生命经验表达，形成了反叛的艺术理念。     

吉林省大学生生命意识问题及归因分析

在倡导和谐校园、坚持以学生为本的背景下,大学生生命教育工作具有重要的理论和实践意义.通过对吉林省在校大学生进行的有关生命意识和生命价值观念的抽样调查,归纳大学生生命意识的现状和存在问题并分析其原因,提倡高校有针对性地开展生命教育活动,引导大学生树立正确的生命观,珍爱生命,热爱生活,正确认识生命的意义和价值.     

谈体育教学艺术

艺术是人类对美的高尚追求活动 ,而美是艺术的生命。艺术又总是按照美的规律 ,美的风格从事创造的。体育教学又何尝不是如此 ,它也决不能失去美 ,失去艺术。一旦失去了美 ,失去了艺术的追求 ,教学训练墨守陈规 ,照搬教条 ,就必然走向末路。体育教学艺术具有创造性、表演性、审美性等特点。1　创造性教师创造性的教学方式与手段乃是教学艺术的实质。而教学面对千差万别、随时变化的教学对象——学生 ,是不能用机械的、刻板如一的教学模式进行教学的 ,也不能套用他人的教学经验 ,应因人、因时、因地去创造去开发体育教学的艺术。综合规划和确…