马克思社会主义形态理论的当代价值研究

马克思的社会形态理论既是对人类社会发展一般规律的概括,又是对各民族、各时代、 各社会形态特殊个性的把握。马克思的社会形态理论是基础,通过对马克思的社会形态理论研 究,为认识中国社会形态发展和中国社会主义社会实践提供理论依据,而中国社会形态发展和 中国社会主义社会实践是马克思的社会形态理论的具体运用。     

马克思关于社会形态理论的两个统一

马克思关于社会形态理论体现了两个统一。社会规律与人的选择是统一的。而历史过程就是人的活动过程,人的活动也就是人的选择。作为这两者有机统一的反映,唯物史观的历史决定论和辩证唯物论的主体选择论是统一的;社会形态发展的统一性通过社会形态发展的多样性而存在,社会形态发展的多样性也离不开社会形态发展的统一性。     

论确定一种社会形态性质的标准问题

马克思和恩格斯以物质资料生产方式，即社会生产力与生产关系的统一作为划分人类社会形态的根本标准。但在传统社会主义模式下，生产关系的不同，成为区别不同社会形态的最根本的标准，忽视了社会生产力作为社会主义的本质规定，片面强调生产关系对社会主义社会形态性质的本质规定。要纠正传统社会主义模式在这个问题上的错误，必须重新回到马克思。     

马克思的自然观与生态文明社会构建

马克思的自然观是在超越和发展德国古典哲学的基础上提出来的,是"实践的人化自然观"。从本体论的维度、认识论的维度和价值论的维度来科学理解马克思的自然观,对于我们构建生态文明社会具有重要价值。它有利于我们正确处理人与自然的关系,有利于我们选择科学的生存方式,有利于我们摈弃"唯生产力"的发展路径。     

马克思东方社会“卡夫丁峡谷”理论浅析

马克思的东方社会理论,是相对于他的西方社会理论而言的,在十九世纪欧洲大革命失败后,马克思在西方范围内所研究的社会发展理论遇到了困难,于是马克思转而将研究目光投向了东方社会。通过对东方特有的社会性质及发展状况的研究,马克思认识到资本主义社会发展必经阶段的规律并非是一成不变的,有时会出现跳跃式的发展,指出东方农业国家可以跨越资本主义的"卡夫丁峡谷",进入到共产主义的发展阶段。马克思的这一研究成果对深化人类社会发展的理解具有积极的理论意义,本文从马克思关于社会理论的思想发展变化入手,分析了马克思的东方社会理论,认为其核心是关于东方社会可以跨越资本主义社会"卡夫丁峡谷"过渡到社会主义的构想,是马克思通过对俄国社会进行深入研究和缜密分析得出的科学结论,并为20世纪的社会主义发展和当今社会主义建设提供了重要的理论依据和指导。     

马克思异化思想与卢卡奇物化理论的辨析

“异化”与“物化”理论对我们研究当今社会经济发展现实具有重大的理论和实践意 义。本文主要从马克思异化思想与卢卡奇物化理论的概念、理论产生根源以及扬弃物化与异化 的途径入手,分析了马克思异化思想与卢卡奇物化理论在思想起点、叙述路径以及批判维度和 重点的不同。     

马克思的社会发展思想与科学发展观的契合

"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展",既是对科学发展观的全新阐述,又是对马克思社会发展观的继承与创新。马克思的社会发展理论是科学发展观的理论之源,二者在发展的根本任务、目标、目的、方式方法和准则上一脉相承。     

人学视域下的马克思社会发展理论

发展问题已成为当今时代的一大主题。为了实现发展,解决发展中的难题,有必要"回到马克思",以马克思的思想理论为指导。马克思社会发展理论的基本内容,即现实的人是社会发展的主体,人的现实需要是社会发展的内在动力,人的实践活动是社会发展的基础,人的全面而自由的发展是社会发展的最终归宿。马克思社会发展理论的特征是自然历史性和主体能动性的统一,合乎规律性与合乎目的性的统一。     

论马克思主义的人文性

马克思主义是论述人类寻求美好生活方式的知识系统.马克思认为历史起源于人的出现,只有现实的具体的人的出现才会满足现实社会生活的需要.因此,马克思主义最接近人文历史的真实,对人具有高度的关注,将人的需要及人的实践活动视为社会历史发展和社会形态演进的内在动力,将人的自由全面发展视为社会发展的最高目的和必然趋势.但是,不可忽视...     

邓小平对马克思东方社会非资本主义发展理论的丰富与发展

马克思晚年的东方社会发展理论提出了经济文化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想。邓小平真正领会和把握了马克思东方社会非资本主义发展理论的精神实质,他从中国的特殊国情和时代特点出发,创造性地丰富和发展了马克思东方社会发展理论,形成了中国特色社会主义的科学理论体系,为中国成功跨越资本主义“卡夫丁峡谷”奠定了理论基础。     

“审美意识形态”中的历史问题分析

历史维度是马列文论发展与创新的基本维度，“审美意识形态”论作为近年来文艺学科反思的焦点，有其复杂的理论背景和特定的历史语境建构。在中国近60年的文艺学科发展长河中，其理论的历史贡献不可忽视。“审美意识形态”是一个有机整体，纯文学观和泛文化思潮都没有从马克思历史实践观出发意识到这种整体性。     

探析马克思理论的哲学维度与存在样式

澄清马克思哲学特殊的理论存在样式,是理解和捍卫马克思理论的哲学维度,阐发其哲学性质、内容和功能的关键点。马克思以一种“非哲学“的态度摒弃传统哲学的理论存在样式,但与此同时创造另一种新的理论存在样式,那就是把哲学变成“哲学实践“,即变成一种干涉、介入和变革现实生活的方式,并使哲学表现出与传统哲学有着重大不同的理论性质、言说方式和话语方式。自觉地认识马克思哲学所实现的理论存在样式的转换,可以进一步认识到:不能以传统哲学的理论存在样式来衡量和评价马克思的哲学性质,更不能用传统思辨哲学的话语方式和言说方式来理解和阐发马克思哲学。     

新形势下的“后工业社会理论”解读

后工业社会是指工业化以后的社会形态,是以信息为中心,以知识经济为支柱的社会。工业社会资本优先、后工业社会知识优先,知识正在成为社会经济发展的动力。后工业社会理论有助于我们了解资本主义社会的发展动态,加快我国"新型工业化社会"建设的步伐。     

马克思主义实践观研究对社会主义发展的意义

马克思哲学离不开实践,哲学的发展更离不开实践观的支撑。正确剖析马克思主义实践观,才能深入、全面地认识理解马克思主义理论精华,才能更为深入地探究人、自然、社会间的辩证统一关系,更好地指导于人与社会的全面发展。本文在梳理前人实践观哲学思想的基础上,联系我国发展实际,将马克思实践观真正运用于我国社会主义建设中。     

科技、经济与乡村社会进步——关于社会主义新农村建设的哲学思考

经济发展推动社会进步,社会形态总是和当时的经济发展阶段相对应的,以经济发展阶段来识别社会形态有利于广泛地构建和谐社会,牢固确立经济的基础地位;新农村建设的中心任务是发展乡村经济,物质文明是精神文明的基础;发展乡村经济富裕农民,只依靠农业产业是不够的,必须重视并适时地在乡村发展二、三产业并带动小城镇建设;科技与教育改革要立足于更好地服务于乡村经济与社会的发展,要组建相应的科学技术服务体系,用以支撑乡村发展二、三产业和新农村建设。     

企业社会责任理论研究综述

我国企业社会责任理论研究经历了三个发展阶段,文章对目前企业社会责任理论研究的主要领域,包括概念的界定及相关理论、企业承担社会责任的价值意义和实践维度、国内企业履行社会责任现状、缺失成因及其对策等,进行了简要回顾,最后做了总体评述与展望。     

马克思的世界历史理论与经济全球化

马克思研究人类社会发展的理论和方法,特别是他的世界历史理论和方法,是研究全球化问题的基本原则。人类社会基本矛盾的发展状况及其实现形式,是思考上述问题的基本依据。     

浅谈列宁东方社会理论及其现代中国意义

列宁东方社会理论是列宁议马克思、恩格斯“世界历史”理论为方法论基础,继承并发展了马克思、恩格斯关于东方落后国家可通过跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而走上社会主义道路的思想,是列宁对俄国等东方国家社会主义革命和建设进行的科学探索。列宁东方社会理论无论对中国新民主主义革命,还是时中国特色的社会主义建设都产生了深远的影响,具有不可否认的历史价值和现实意义．     

唯物史观视角下马克思文化思想及其当代价值研究

马克思文化思想贯穿于其探索人类社会发展解放的唯物史观学说体系之中。维柯、康德、黑格尔等人关于文化的思想和论述是马克思文化思想的理论溯源。马克思文化思想的发展经历了从唯心到唯物的转变、唯物史观的创立和阐述以及对文化思想的补充和完善三个阶段。从唯物史观的视角阐述了马克思文化思想基本内容的三个方面:物质生产与精神文化生产的辩证关系、资本主义异化劳动下的文化异化和文化的本质属性意识形态性及其对新时代中国特色社会主义文化建设的价值启示。     

《共产党宣言》关于人的全面自由发展的现实意义

马克思从现实的人出发研究人的全面自由发展问题,一方面,提出了"自由人联合体"的概念,指出"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件",另一方面,人的全面自由发展是有条件的,必须建立在生产力高度发展的基础上以及人与人进行普遍交往的基础上。马克思人的全面自由发展的思想对于当今社会发展的重要指导意义,他强调以人为本,强调人民的主体地位和人在社会发展中的核心地位的思想,正是我们党的宗旨的来源。马克思在强调人的地位的同时,指出"每个人的自由发展"从人的主观能动性这一方面阐述共产主义社会,这就是为什么我们依然坚持经济建设为中心大力发展生产力的原因。本文从三个方面对人的全面自由发展进行分析,论述了马克思主义人全面自由发展理论的形成过程,阐释了马克思主义关于人全面自由发展理论的丰富而深刻的内涵以及马克思主义关于人全面自由发展理论在当代社会的现实意义。