儒家伦理思想与和谐社会构建

儒家的伦理思想在处理自我、人与人、人与社会之间的关系上有其独到之处,其中"仁"礼"和合"等思想不仅内涵丰富,而且对我们今天和谐社会的构建具有借鉴意义。     

宝山“和合苑”详细规划设计

宝山和合苑是一城市开放式绿地。本文通过对和合苑的规划设计构思和总体布局的介绍，谈谈如何在继承中国传统园林精髓的基础上，探索出现代园林的创作手法。     

基于“和合”为中心的儒家传统社会秩序观研究

先秦儒家将社会秩序的实现作为实现自身理念社会价值的重要目标,儒家学者为了实现这种社会目标,设定了和合的概念,将和合文化的概念作为实现社会秩序稳定的一个最重要的理念,在强调诸侯之间差异的基础上,注重实现各个诸侯之间的相互关系的稳定,从而实现整个社会秩序的稳定。先秦儒家希望恢复的是周代的各种礼仪文化,以礼仪制度作为联系社会各个结构的纽带,诸侯之间、个体之间、人与自然之间通过这种礼仪观念来维系相互关系的稳定,从而实现社会秩序的稳定。     

从取“仁”舍“礼”:看孔子的政绩观

《论语》中孔子说管仲是个无礼之徒,但是他又认为管仲是个仁德之士。这样看来似乎孔子对管仲的评价是自相矛盾的,这正是孔子对管仲所做的较为客观全面的评价。我们亦可以从中看出孔子的政绩观正是以“利民”二字为核心,在这个前提下,“仁”和“礼”相比较,宁可舍“礼”也要取“仁”。     

儒家文化蕴涵的人力资源管理思想及其现实影响

儒家文化是中华文化的瑰宝,其思想博大精深,源远流长,对当代中国乃至世界文化都有着巨大的影响。研究儒家核心思想——"仁、义、礼、智、信"中蕴涵的深刻的人力资源管理思想,对研究传统文化对人力资源管理的影响有着抛砖引玉的作用。     

中国古典园林中的“和合”文化探析

受中国传统＂和合＂文化的影响,中国古典园林从园林的选址到园林的构建都重视自然,贴近自然,注重园林与整体环境的和谐,中国古典园林的基本审美理念和审美趣味是＂以和为美＂。文章论述传统＂和合＂文化在中国的起源,儒家、道家学派对传统＂和合＂文化形成过程中的作用。并以＂和合＂文化为锲入点,深入分析传统＂和合＂文化在中国古典园林构建过程中的应用及对现代园林与城市规划的启示。     

和合思想在高校思想政治教育实践中运用的初步构想和策略

和合思想，是中国传统文化的一个基本理念和思维方式，它所蕴涵着丰富的辩证思维方法，适用于高校思想政治工作的方方面面。运用和合思想的思维方式与基本原理分析目前高校思想政治教育实践中所面临的矛盾与冲突，并为推动思想政治教育实践过程中矛盾的冲突、融合、化生，从建构、树立和坚持和合的教师观、和合的学生观、和合的教学观三方面提出实施和合思想政治教育实践的初步构想和策略。     

荀子“礼、法”思想探析

荀子是中国先秦时期一位卓越的思想家,他在批判继承前人思想的基础上,根据时代发展的要求,博采众家学说之长,创立了自己独具特色的思想体系。在法律思想方面,他率先提出了"礼、法"思想,开创了"礼、法"一体论的先河,为中国几千年的封建法律制度提供了理论指导和基本模式,对中国传统法律文化的发展产生了极为深远的影响。因此,深入探讨荀子的"礼、法"思想,对理解中国传统法律文化具有重要的意义。     

《伤寒杂病论》中的和合意蕴

和合是中国传统文化中的重要概念,其思想深深的影响了中国传统医学,《伤寒杂病论》作为中国传统医学的经典著作,集中体现了丰富的和合思想,如以和合来表述人体的身心状态,以和合来指导辨证论治,用和合来制定治疗法则,还有以和合的思想指导方药配伍等。对《伤寒杂病论》中和合思想进行深入研究,梳理《伤寒杂病论》中的和合意蕴,对于掌握和理解中医学和中国哲学思想具有重要的指导意义。     

儒家和合思想对高校辅导员工作的启示

儒家的和合思想是中国传统文化的重要组成部分,是中国传统文化的精髓,其主张的是一种＂仁＂与中庸。和合思想是处理不同矛盾的价值基础,更是处理学生工作的逻辑起点。和合思想要求高校辅导员培养学生宽容的心态、温、良、恭、俭、让的品德以及＂己欲立而立人,已欲达而达人＂的精神。     

啤酒花品种

本研究于1980～1988年搜集了中国陕西、新疆的野生啤酒花资源和国内外栽培啤酒花品种(品系)共66份,经整理实际集搜陕西、新疆野生啤酒花的雄株、雌株和47个品种(品系)。通过10余年保存,对种植保存的种植方法和组织培养保存法均提出了一些意见。     

陕西野生啤酒花(Humulus lupulus L.)资源考察与研究

对陕西野生啤酒花资源的考察结果表明:在北纬33°32′～36°20′,东经106°24′～110°30′,海拔1000～1800m的山沟、小溪旁有野生啤酒花分布。陕西野生啤酒花形态变异明显,可分为同域分布的红包大花型、红色小花型、绿色大花型和绿色小花型四种类型。陕西野生啤酒花的抗病性、抗虫性、抗寒性均强,成熟期晚,β-酸含量高,α-酸/β-酸之值远小于1。陕西野生啤酒花是啤酒花育种的宝贵资源。     

饲粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡屠宰性能的影响

[目的]探讨啤酒花渣的饲用价值。[方法]试验选用300只1日龄AA肉鸡,随机分为6组,每个组5个重复。各试验组在饲粮中分别添加0、4%、8%、12%、16%、20%啤酒花渣,探讨啤酒花渣对肉仔鸡屠宰性能的影响。[结果]在肉仔鸡饲粮中添加16%啤酒花渣可以改善肉仔鸡的屠宰性能,但未达到显著水平(P0.05)。[结论]该研究结果可为将啤酒花渣用作动物饲料提供依据。     

饲粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡生长性能的影响

[目的]为了研究日粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡生长性能的影响。[方法]采用单因子设计试验,选用300只1日龄AA肉鸡,随机分为6组,每组设5个重复。各试验组在饲粮中分别加入0、4%、8%、12%、16%、20%啤酒花渣,测定了体重、日增重、日均采食量等指标。[结果]添加啤酒花渣的试验组,1～42d整个试验期的体重、日增重和日均采食量均低于对照组。添加4%试验组饲料转化率在所有试验组中最高。利润随啤酒花渣添加量的增加而下降。[结论]综合考虑在肉仔鸡饲粮中添加4%啤酒花渣是可行的。该研究为啤酒花渣作为动物饲料提供了依据。     

饲粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡肉品质的影响

[目的]探讨啤酒花渣对肉仔鸡肉品品质的影响。[方法]试验选用300只1日龄AA肉鸡,随机分为6组(1个对照组和5个试验组)。各试验组在饲粮中分别加入0、4%、8%、12%、16%、20%啤酒花渣,研究饲粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡肉品质的影响。[结果]Ⅱ、Ⅲ组粗脂肪含量显著高于Ⅵ组(P0.05),腿肌屠宰后1 h pHⅤ组显著低于Ⅳ组(P0.05)。干物质、粗蛋白质、滴水损失、失水率、系水力、胸肌屠宰后1 h pH、胸肌屠宰后24 h pH、腿肌屠宰后24 h pH、熟肉率、嫩度(剪切力)各组间差异均不显著(P0.05)。[结论]饲粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡肉品品质无不良影响。     

饲粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡内脏器官发育及肠道微生物的影响

[目的]探讨啤酒花渣的饲用价值,为其用作动物饲料提供依据.[方法]试验选用300只1日龄AA肉鸡,随机分为6组,在饲粮中分别加入0、4％、8％、12％、16％、20％啤酒花渣,探讨啤酒花渣对肉仔鸡内脏器官发育及肠道微生物的影响.[结果]各试验祖肉仔鸡的肝脏重、肝脏指数、心脏重、心脏指数、脾脏重、脾脏指数、肌胃重、肌胃指数差异均不显著(P＞0.05).在饲粮中添加8％和16％啤酒花渣显著降低了肠道乳酸杆菌的数量(P＜0.05),而对肠道大肠杆菌数量的影响不显著(P＞0.05).[结论]饲粮中添加啤酒花渣对肉仔鸡内脏器官发育及肠道大肠杆菌生长无不良影响,但添加8％和16％啤酒花渣会抑制肠道乳酸杆菌的生长.     

建立德法并治的和谐社会

法律与道德,是一对相辅相成的概念.从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程.道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式,建立全新的德法并治的二元制法体制是创建和谐社会的前提和基础.     

道德化的医事法律规范的实现

医事法律规范的创制应该整合伦理和道德的基本规范，鼓励医事立法对医生行为的调整，着眼于医生行为逐步向瞥 a，逐步符合公平、公正、自由平等的伦理精神和各项道德原则;并论述道德化的医事法律规范路和实现。     

啤酒花试管苗形成过程中若干生化成分变化的研究

本研究以啤酒花茎段离体培养为试验系统,研究了啤酒花试管苗形成过程中过氧化酶和酯酶活性,过氧化物酶和酯酶同工酶谱带及可溶性蛋白含量上的差异,结果表明,在啤酒花试管苗的形成过程中,可溶性蛋白含量的变化呈波动上升趋势,过氧化物酶和酯酶的酶活性及谱带都有不同程度的变化,两种酶的活性峰与试管苗形态发生的各个阶段相对应;且不同的发育阶段谱带也发生着变化,并产生新的谱带,认为是试管苗形成过程中所具有的特殊酶带。     

当代中国法治与社会道德环境

当代中国法治所需要的道德环境系统由社会主体的道德认知水平、社会主体行为合法性与合道德性的统一、社会道德评价环境共同构成。道德认知只有外化为道德主体的合法性与合道德性统一的行为才具有现实意义,而这则是由法权威的合道德性与合法性的要求所决定的,它也同样是法权威的获得依据和保障。一定社会的法治总是对它的社会道德评价环境有着其固有的要求。就当代中国法治而言,这种要求主要体现在这样几个方面:道德的一致性、道德的先进性、道德追求目标与法治目标的同趋性。