天门山 天庭的旷世奇景

<正>天门山,海拔1518.6米的张家界最高峰,因其临空独尊的气质,被誉为"张家界之魂"。2平方公里的山顶上覆盖着郁郁葱葱的森林,生长着诸多珍贵的树种。1992年,国家林业部将天门山评为张家界的第二个国家森林公园。天门山以方圆百里的制高点,成为众人登临绝顶、享受无限风光的目标,而山顶上优美的风光、优雅的环境、     

宝峰寺:江南名刹古柏森

<正>靖安县城北20公里,宝峰镇宝珠峰下,泐潭之滨,是宝峰寺。唐大中四年(公元850年)宣宗赐"宝峰"匾额,遂易名"宝峰寺",为江南著名古刹。"清风缕缕拂禅林,烟火缭缭古柏森"。宝峰寺是一个三面环山的风水宝地,坐北朝南,山形如太师椅,背靠宝珠峰,层峦叠嶂,山川回合。面临北河水,寺后七岭奔来,左右两山环抱,可谓临案山流水,气势灵奇,风水上称之为"九龙会聚"之地。宝峰寺环境清幽,树木葱茏。以寺院中间的一行     

回龙寺

<正>莽山东天门西面的天台山,是崖子石三座高峰之一。它形似两条巨龙飞奔而来,双龙戏珠处,是有着扑朔迷离传说的回龙寺。回龙寺也叫天台寺,海拔1600米,坐落在巨龙的鼻梁位置,背靠崖子石主峰,北临崖子石峰林,西、南陡耸。举望四周,山势高峻,崖壁深邃,一派壮阔清幽的风光。     

国家森林公园旅游竞争评价:一种生态位方法——以张家界、天门山国家森林公园为例

采用实地调查法、Delphi法和AHP法,建立旅游生态位评价指标体系;以张家界、天门山国家森林公园为研究区域,运用旅游生态位重叠模型从生态位视角评价国家森林公园旅游竞争。研究表明:张家界、天门山国家森林公园旅游生态位重叠值为0.190 4,说明它们之间旅游竞争总体上并不明显;但在旅游资源和旅游服务等一级指标方面,张家界、天门山国家森林公园旅游生态位重叠值分别为0.320 5和0.327 5;在资源区位、基础设施服务、旅游信息服务等二级指标方面,张家界、天门山国家森林公园旅游生态位重叠值分别为0.623 2,0.487 0和0.471 0;在娱乐、购物、内交通畅通性、通讯网络建设程度、宣传促销力度和资源环境保护状况等三级指标方面,张家界、天门山国家森林公园旅游生态位重叠值分别为0.953 5,0.608 1,0.540 7,0.637 9,0.615 2和0.993 6,说明它们在上述指标存在旅游竞争。在以后旅游发展过程中,张家界、天门山国家森林公园应该尽量避免上述指标旅游竞争。     

保护开发好江西庐山花径桃花文化资源

庐山花径公园,建于1953年。旨在纪念唐代著名现实主义诗人白居易。公园大门口石碑中间的"花径"二字,花、是指桃花;径、是指小路;石碑左右还有一副对联";花开山寺、永留诗人";花开是指桃花;寺是指大林寺;诗人是指白居易。花径因白居易【大林寺桃花】一诗:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处,不知转入此中来。而同【长恨歌】、【琵琶行】一样誉驰中外。因为艳燔的桃花留住了诗人。诗人与桃花的不解之缘给花径留下了宝贵的桃花文化资源,也是古人留给我们的文化遗产。白居易的现实主义创作风格、天人合一的传统哲学理念、师法自然的造园艺术手法在花径得以彰显。对后人的诗歌、佛学、园林都产生了重大影响。如今花径已是集自然景观、人文景观为一体的综合园林景区。成为庐山—世界文化景观的重要组成部分。我们有义务和责任保护开发庐山花径桃花文化资源。这对保护世界文化景观、发展庐山旅游经济、提升庐山文化品位、改善自然环境、维持生态平衡、构建和谐社会主义庐山将产生重要意义。     

潮州开元寺

<正>开元寺位于潮州城区开元路,前身为荔峰寺,唐玄宗开元二十六年(738年)敕建开元寺。当年玄宗崇尚佛教,诏告天下:十大州各建一大寺,以玄宗年号为寺名,潮州开元寺便是其中之一。寺庙在宋代加额"祝圣道场",元代曾改为"开元万寿禅寺";明代为"开元镇国禅寺",又称"镇国开元禅寺",加额"万寿宫";清代以后"开元镇国禅寺"与"开元寺"并称。开元寺以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩,为粤东地区第一古刹,有"百万人家福地,三千世界丛林"之美誉。     

南京灵谷寺景区

正南京灵谷寺景区位于紫金山风景区中山陵之东,是由寺庙建筑、国民革命军阵亡将士公墓和灵谷公园组成的风景名胜区。灵谷寺原名开善精舍,南朝梁天监十三年(514年)梁武帝萧衍为葬其师宝志禅师所建,在紫金山独龙阜玩珠峰南麓建开善精舍和志公塔。唐朝乾符年间改名为"宝公院",宋开宝年间易名为"开善道场"。宋太平兴国四年(979年),宋太宗题     

天门山国家森林公园野生观赏植物资源调查与评价

通过对张家界天门山野生观赏植物资源进行了初步调查和统计分析,并根据性质和用途对其进行分类,结合生态类型进行分析,结果表明：该地有野生观赏植物266种,隶属182属,92科,观赏植物资源种类丰富、区系组成古老、生活型多样性、观赏价值较高等特点。为进一步保护与合理开发利用天门山野生观赏植物资源,推动天门山旅游和张家界园林事业的发展,振兴地方的经济,提出了五点建议。     

三春一绝京城景，白石阶旁紫玉兰 潭柘寺“二乔玉兰”享誉京城

正始建于西晋永嘉元年(公元307年)的潭柘寺院初名为"嘉福寺",清代皇帝康熙赐名为"岫云寺",皆因"寺后有龙潭,山上有柘树",故民间版的"潭柘寺"之称流传至今。聊起潭柘寺,首先想到的就是"先有潭柘寺,后有北京城"的民谚。其实,除了这些佳话流传外,还有那见证着老北京的一件件儿"活"文物们。本期生态融媒记者带大家探访潭柘寺著名的北京独有的明代双色玉兰。     

香港青山寺

青山寺位于新界屯门北青山东麓杨青路,又名青山禅院,创建于东晋未年。与凌云寺及宝莲寺合称香港"三大古刹",并为三大古刹之首。寺院曾多次易名:普渡寺,斗姆宫,杯渡寺,杯渡庵,青云观等。青山原称屯门山。清同治重刊的《广东通志》记载:"南头寨在县之东南海口,乃一府之门户,即屯门镇故址。"文中的屯门镇即今青山湾及后海湾一带,屯门山又称杯渡山,与大屿山遥相呼应。该寺的修建,与杯渡禅师有关,据载:杯渡禅师,晋代人,传说他具神力、乘坐木杯     

天门山:绝壁顶端的花园

<正>天门山,地处张家界市南郊,是四周绝壁的台地山原地貌。台地海拔在1200米以上,最高海拔1518.6米,一年内温凉、湿润、多雾,没有明显的夏季。独特的自然条件,使天门山植物种类丰富,起源古老,地理成分复杂,特有种多。天门山杜鹃、天门山马铃苣苔、湖南马蓝都是极具天门山特色的美丽植物。     

天门山国家森林公园植被调查

通过实地调查和统计分析,将天门山国家森林公园植被划分为3个植被型组,7个植被型,12个群系,其中以常绿阔叶林、常绿-落叶阔叶混交林、落叶阔叶林3个植被型为主。本文较为详细地分析阐述了各个群系,总结概括了天门山植被特征。     

含蓄蕴藉曲径通幽——谈园林建设中引人入胜的导游线路设置

东方文化存乎含蓄蕴藉的特性.以中国园林园景布局为例,均不可"开门见山",一览无余.<红楼梦>中对大观园的描写即可以证明这一点:贾政"遂命开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面."贾政道:"非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,则有何趣?"贾宝玉认为,这里"并非主山正景",所以拟题刻"曲径通幽处",人们方知这假山翠嶂其实是用来"...     

拉萨哲蚌寺

正哲蚌寺位于拉萨西郊更培乌孜山(增善山)南坡的山腰上,白色为主调的建筑错落重叠,远望犹如米堆,遂以"米堆"为寺名,音译汉语为"哲蚌",所以称哲蚌寺。哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院,系黄教六大寺庙之一,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。论规模,哲蚌寺为三大寺之首,喇嘛定额达7 700人,僧众最多时超过10 000人,是格鲁派中地位最高的寺院,也是藏传佛教最大的寺庙。1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会,同年     

崖壁野花 悬崖上的生命绽放

正崖壁、悬崖峭壁,俗称岩壁或石壁,是大自然的造化。它使得山川地貌更加雄伟险峻,同时也为千姿百态的植物提供了一种特殊的生境。植物学家把这类生长在崖壁上的植物称为崖壁植物。每当看到崖壁上傲然盛开的鲜花,不论大小,人们都能感受到一种向着阳光、顽强生存的生命力量。湖南天门山是典型的喀斯特地貌,有各类众多的崖壁生境,也有多彩的崖壁植物,极大地丰富了天门山的植物区系。     

李建安 践行“两山”理论 用心为林代言

李建安是来自林业科教战线为数不多的十三届全国人大代表,现为中南林业科技大学林学院院长,二级教授,博士生导师。他率先创立并致力于经济林生态经营研究领域,推动了经济林"产业生态化",实践和印证了"两山"理论。作为经济林专家,李建安积极发挥专业优势,自觉践行"两山"理论,用心用情为林代言。     

峭壁中开朗如门──天门山国家森林公园

天门山国家森林公园位于张家界市永定区城南8公里处，是我人张家界市史册最早的名山，总面积51000亩。早在三国吴永定六年（公元263年），“峭壁中开玄期如门”，吴王孙体认为吉祥来临，分武陵郡量天门郡，天门山由此得名。天门山是一座四面悬崖峭壁，中间突出如合形的孤山，山势雄伟，气魄恢弘，防为四季的变化，可见到喷云、吐雾、彩虹、飞渡等天然奇观。最高海拔1518．6米，山项原始次生林中珍稀动植物奇特。天门山独特的地形和地貌，集“雄、奇，险、野”于一体，它以历史沧桑之悠久，擎天择日之气势，拔地通天之神奇，门洞中开之组巧，…     

云石假山堆砌技巧

中国在园林中造假山始于秦汉,秦汉时期的假山从"筑土为山"到"构石为山"。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响,唐宋时园林中建造假山之风大盛,出现了专门堆筑假山的能工巧匠、宋徽宗于政和七年(1117年),建艮岳于汴京(今开封),并命朱力以"花石岗"的名义将江南的奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山,蔚成风气。造假山的手艺人被称为"山匠"、"花园子"。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向"一卷代山,一勺代水"的阶段。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中均有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的"环秀山庄'、上海的"豫园",扬州的"个园",北京北海的"静心斋"和中南海的"静谷"等。     

广州海幢寺

正海幢寺位于广州市海珠区同福中路与南华中路之间地带,占地面积1.97万m2,以寺貌庄严、殿宇雄伟、环境清幽、园林优美而著名,被誉为广州市"五大丛林"之一。据史料记载:海幢寺用地原址是南汉时的"千秋寺",建于南汉时期(公元907~971年),千秋寺当时只有一座佛堂和菩提堂,位置     

银杏

银杏俗称白果,是当今世界上最古老的孑遗植物之一。我国栽培的历史很早,东汉末三国时,江南一代已有栽培,到宋朝,黄河流域已普遍种植。尤其佛教的兴盛常与银杏的栽培联系在一起。就豫南来讲,信阳市的贤山寺,罗山县的灵山寺,商城黄柏山大寺,至今仍有树龄数百年、高达20～30米的