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《湖南农业大学学报(自然科学版)》1990,17(6)
此祠是为纪念王夫之先生而设。王夫之(1919—1692),字而农,号姜斋,湖南衡阳人,因晚年隐居于衡阳农村的石船山,人称“船山先生”。他20岁时曾就读于岳麓书院,是书院的高材生,由于他学术上的卓越贡献,也因他继承和发扬了岳麓书院的学 相似文献
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户华为 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2003,(6)
近代湖湘文化的崛起是与湘人有意识建构地方文化的努力分不开的.王夫之作为可资利用的地方先贤和学术偶像,受到湘人的极大关注与推崇,通过刊印遗书、讲求船山学说,崇祀为地方偶像,并最终将其列入文庙祀典,船山思想内涵得以光大,并作为地方文化建构的有利质素,逐渐融入湖湘文化精神中,成为区域文化的一部分.船山崇祀作为地域社会建构自身文化体系和象征系统的一种话语,极大地促成了湖湘文化在近代的辉煌和成功. 相似文献
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为了满足广大消费者日益增长的需要,家禽养殖正由传统养殖向规模集约化养殖转变。结合我区农业产业结构调整所种植的桑、茶、果园和生态林的优势,很多农户由纯农业向养殖业方向发展。我所按照无公害食品生产要求.指导蚕农利用桑园及闲置的土地、人力、时间等自然资源,搭建棚子、围栏,采用轮牧方式,集中发展林地放养生态土鸡。 相似文献
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王船山以天下为己任,强调士人应担负起匡维世教、救君之失的社会责任,经世致用,参变知常,不丧所依,集中地凸显出湖湘文化的担当精神。这种责任意识不仅在历史上发挥着激浊扬清的积极作用,激励着一代又一代湖湘儿女为国为民艰苦拼博,而且亦启示当代学人脚踏实地,承担起振兴中华的历史重任! 相似文献
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本文阐述了中国古典园林意境所折射出的中国传统文化。中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产,她所创造的意境渗透着中国博大精深的传统文化。儒家学说对中国古典园林艺术的影响最为深远,它所倡导"天人合一"思想使得"崇尚自然,师法自然"成为了中国园林所遵循的一条不可动摇的原则。儒学之外,道家的"无为而治"、"道法自然"等思想也是中国园林的美学渊源之一。道家思想在园林上的最大体现就是崇尚自然、追求自然而又不单纯模仿自然。中国古典园林与我国悠久灿烂的文学、山水画等艺术紧密相联,不仅更形象地体现了园林的诗画情趣,同时也深化了园林意境的涵蕴,并再次开拓意境创作的更高领域。分析和讨论中国古典园林内在的文化底蕴及美学价值,对于我国现代园林的建设具有十分重要的指导意义。 相似文献
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梁仁俊 《农村实用科技信息》2006,(1):7-7
走进“庐陵文化第一村”,氵美陂古村附近的江西山宝菌业公司生产基地,只见菌墙上的菇蕾一层层、一片片,犹如初生的婴儿水灵鲜嫩,又如羞涩的少女娇怜可爱。一位中等身体、朴实无华的青年农民企业家正专注地为拜师学艺者详细讲解食用菌栽培技术。他,就是吉安市青原区农村致富典型 相似文献
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