先秦时期的渔捞业

北京周日店龙骨山的顶部洞穴里有距今约一万八千年的山顶洞人。渔猎是山顶洞人的主要经济部门。他们捕捞的鱼类中,有达一米以上的青鱼;他们还捞取河蚌。距离现在大约六、七千年前,中国辽阔的土地上散布着大大小小的氏族部落,留下丰富的文化遗存;那时候黄河流域是属于仰韶文化的居民,他们以原始农业为主,兼营渔猎,陕西省西安市半坡遗址,发现许多采集的坚果以及螺丝和蚌壳,还发现有捕鱼用的网坠。大约五千年前,黄河、长江流域分布着许多氏族部落,大体属于这一时期氏族部落遗存的有：龙山文化、齐家文化、屈家岭文化、青莲岗文化、…     

湖北农业考古概述

自从新石器时代发明农业以后,我国就是一个地广人多的农业国。三十二年来,湖北省考古发现的农业科学技术史资料是相当丰富的,这些资料表明:自从“大溪文化”、“屈家岭文化”、以及“湖北龙山文化”等类型的新石器时代文化开始,湖北地区的古代经济也是以农业生产为主,尔后的各个历史时期,农业生产经历了一个不断发展的过程。因此,将这些与农业考古有关的资料进行整理研究,从中总结出历史上农业科学技术等方面的宝贵经验,对于发展今天的农业生产,也是非常必要与有益的。     

彭头山文化的稻作遗存与中国史前稻作农业再论

彭头山文化的稻作遗存与中国史前稻作农业再论湖南省文物考古研究所裴安平自１９８９年笔者在《农业考古》上以《彭头山文化的稻作遗存与中国史前稻作农业》为题,就洞庭湖地区彭头山文化的稻作新发现以及中国稻作农业的起源与发展表述自己的观点与认识以来,洞庭湖地区的...     

中国稻作农业起源研究的新认识

浮选出土的植物考古新资料显示,中国稻作农业起源可分四个发展阶段:距今一万年前后是稻作农业的孕育阶段,长江中下游地区古代先民在通过采集狩猎开拓更多食物来源的同时,开始尝试耕种野生稻。距今8000年前后是稻作农业形成过程的早期阶段,社会经济主体是采集狩猎,属于农业范畴的水稻种植和家猪饲养仅是辅助性的生产活动。距今7000~6000年间的河姆渡文化时期仍处在稻作农业形成过程中,虽然稻作已成为社会经济中的重要组成部分,但仍无法取代采集狩猎。距今5000年前后的良渚文化时期稻作农业终于取代采集狩猎成为社会经济的主体,良渚文化不仅是稻作农业社会建立的标志,也是中华文明起始的象征。稻作农业社会的建立为古代文明的出现奠定了基础,古代文明的形成反过来又促进了稻作农业社会的建立和发展。     

安徽史前稻作农业研究的回顾与展望

史前农业作为史前考古的一个重要领域，越来越受到学者们的广泛关注，而关于史前稻作的研究，更是如、火如荼，成为目前考古界、农史界的一大热门话题。中国古代农业文化，主要是由北方的旱作农业和南方的稻作农业两大体系构成。安徽地处华东腹地，东邻江苏，北依山东，西接河南、湖北，南连江西、浙江，是连接中原与东南地区的重要通道，也是古代南北方文化交流、传播、碰撞的重要地区。安徽地区的古代文化有其自身特点，也有其兼容性。对安徽史前稻作农业的研究将会丰富中国史前稻作农业研究的内容，对中国的史前文化和古代文明发展进程的研究也将具有积极意义。     

连云港的古代农业与稻作文化起源

在中国古代文献以及海州地区的地方史志中 ,关于连云港的古代农作有些重要的载述 ,指称云台山沿海地区的稻作年有两熟 ;类有三种。且品质优良 ,曾经作为给皇家的贡品。现代考古学兴起之后 ,田野工作中的大量发现又涉及这一地区农作尤其是稻作的起源。我们从 1979年开始搜集地方农史资料 ,并就稻作起源问题与被认为是世界稻作起源地的南亚、云南等地相比勘 ,于 1983年在中国农业考古研究中心主编的《农业考古》上提出中国大陆沿海山地是稻作起源地 ,而云台山的诸项特征及考古遗存最为引人注目。在 1985年又应邀在省农科院粮食作物研究所在墟…     

日本农村传统稻作文化中的稻■与田神信仰研究

据考古资料,日本从绳文时代晚期出现稻作农业,到了弥生时代稻作农业已是日本弥生文化的重要标志之一。古代至中世,稻作农耕是日本社会生活的基础,是最基本的物质生产。     

中国史前稻作文化的宏观透视

中国史前稻作文化的宏观透视（谨以本文稿费献给国际农业考古学会筹委会）山西省平陆县博物馆卫斯关于中国史前稻作文化的研究，目前是考古界、农史界的一个热门话题。笔者在一个月前召开的“中国·枝江关庙山稻作文化研讨会”上，对中国稻作的起源地问题发表了自己的见解...     

山东沭河上游史前遗址的植硅体分析

为了补充和验证山东沭河上游史前遗址植物遗存的浮选结果,在区域聚落考古调查中,采集了遗址文化层的植硅体分析样品,进行了实验室酸碱处理和显微镜鉴定统计。分析结果表明,本区的植硅体分析,验证了植物遗存浮选所揭示的龙山文化时期种植水稻的结论,补充了大汶口文化晚期也种植水稻的结论,其中,在龙山文化时期,稻谷呈现出更重要的地位。沭河上游地区稻作农业的发展,虽与其当时的气候环境条件关系密切,但也不能忽视其它因素的影响,如大汶口晚期稻作农业的发展,除受环境因素的影响,还受当时人的生活习惯、认知及技术条件的影响。     

江南稻作文化中的若干问题略论──评河野通明《江南稻作文化与日本》

１９９７年１０月２３－２８日，在中国江西南昌召开的第二届农业考古国际学术讨论会上，日本神奈川大学河野通明教授提出了一个“江南汉族稻作文化”与“江南非汉族稻作文化”的概念。他将公元３０７年晋代南渡后大规模民族移动中，从黄河流域的中原南下定居的汉族稻作情景，称为“江南汉族稻作文化”，而把汉族南下以前，江南地区通行的稻作，称为“原江南非汉族稻作文化”。他认为，江南汉族稻作文化体现在自南宋以后多次绘制过的耕织图中，其特点是：（１）男子插秧；（２）收获的稻谷经过脱粒、脱壳而以米的形态保存于地窖；（３）未见…     

浅谈稻作农耕文化的内涵

稻作农耕是稻作农业区新石器时代居民的一项重大发明。故农业(包括稻作农业、麦作农业、粟作农业、高梁种植业)被视为人类社会由旧石器时代步入新石器时代的标志之一。恩格斯给予高度评价时指出：“农业是整个古代世界的决定性的生产部门。稻作农耕的发明或传播，在世界各地虽有早有晚，但自稻作农耕发明以降，遂与稻作农耕区的居民结下不解之缘，迄至今天。随着稻作农耕的不断发展，稻作农耕文化的内涵也不断丰富，并可大致分为稻作农耕的物质文化和精神文化两大类。拙文拟就稻作农耕文化内涵中的稻作农具、作物遗存、稻田遗迹、水利工程、仓储遗迹与遗物及稻作农耕民俗和反映稻作农耕的雕塑、绘画作品、诗词、谚语等作一初浅的探讨和介绍。     

国学及其现代意义

<正>人类的文明史,伴随着文字的产生而产生。文字的产生,结束了人类"万古如长夜"(朱熹《朱子语类》卷九十三)的蒙昧史。据目前的考古资料,最早的文字主要见于大汶口文化晚期、屈家岭文化晚期,良渚文化早期。这些文字有的刻于大口陶尊上,也有的刻在玉器上,后来的甲骨文、钟鼎文等则刻在甲骨、青铜之上。这时候的文字记载大多限于只言片语,尽管这些散乱的文化瑰宝还称不上国学,但它们却为真正意义上的国学的诞生奠定了基础。     

第四届农业考古国际学术讨论会

邀请函尊敬的女士、先生 :自 1 991年 8月、1 997年 1 0月在中国江西南昌举行过两届农业考古国际学术讨论会、1 999年 9月在湖南株洲举行过第三届农业考古国际讨论会之后 ,转眼又经过了几年时间。在此期间 ,各国的农业考古 (特别是稻作文化 )发现和研究又有很大进展 ,取得了重要成果 ,有必要进行一次学术交流和总结 ,以便更好地推动本学科的发展。江西省万年仙人洞遗址近年来由于在稻作文化的一系列重要发现 ,以引起国际学术界的广泛注意。最近已被国务院公布为“国家重点文物保护单位” ,并被评为“中国 2 0世纪百年百项重大考古发现”之一…     

鄱阳湖史家桥原始稻作农业遗存

鄱阳湖史家桥原始稻作农业遗存江西省湖口县鞋山风景名胜管理处杨赤宇一九九一年，在第一届农业考古国际学术讨论会上，我在《鄱阳湖原始稻作农业遗存的发现与研究》一文中，曾提出有关这一湖区新石器时代中期稻作农业的空白问题。经过六年来的努力，对于这一课题研究，终...     

照叶树林文化与稻作起源传播——试述稻作起源传播研究的一个新视角

自八十年代以来，关于中国乃至亚洲稻作起源传播的研究已成为农史研究的一个热门课题，迄今仅在我国大陆召开的以稻作起源传播为主题的农业考古国际学术研讨会就达三次。作为一位农史和林业史研究的爱好者，有幸参加过两届分别于南昌和株洲召开的农业考古国际学术研讨会，亲耳聆听了国内外一流专家关于稻作起源传播的精辟见解，仔细拜读了他们有关此一论题的诸多匠心之作，再把中、日两国学者多年倡导的有关亚洲“照叶树林文化”作为理论观照，不揣冒味，试图用文化人类学的研究方法，对稻作起源传播的历史问题及其研究方法谈谈自己的一孔之见，并以此就教于农业史和文化史研究的专家学者。……     

历史上中国和东南亚稻作文化的交流

自中国的先秦时代开始,随着稻米民族百越人向东南亚的播迁,中国与东南亚的稻作文化交流便业已展开。唐宋以后,造船和航运技术的进步,特别是郑和下西洋后,中国与东南亚间的联系更加密切。东盟各国在接受从中国传入的稻作文化的同时,也把自己的稻作文化输出到了中国。交流使中国和东盟间形成了许多共同而又独特的稻作文化。本文将从稻田、稻作、稻种和民俗等方面展示中国和东南亚的稻作文化交流中的一些重要的片段。     

千年杨槐村 文化根脉深

正古代的大河村(今天的杨槐村)遗址聚落位于河南省郑州市东北郊25里杨槐村东南500米处的"花岗",所发掘处是杨槐村土地,面积40万平方米,是一处包含有仰韶文化、龙山文化和夏、商时期文化的大型古代聚落遗址。发掘表明,先民们曾在此延续居住长达3300多年,经历了原始社会母系氏族的繁荣阶段、父系氏族阶段和     

中国是世界稻作的起源地──第二届农业考古国际学术讨论会侧记

中国是世界稻作的起源地──第二届农业考古国际学术讨论会侧记《光明日报》记者王绍雄十月下旬，晚稻飘香。来自中国、美国、加拿大、罗马尼亚、日本、韩国的１１０多位专家学者聚会南昌，探讨稻作起源，共话中华文明。近几年来，中国农业考古在稻作起源方面获得了突破性...     

恭贺第四届农业考古国际学术讨论会召开

尊敬的陈文华先生并大会组委会 :欣闻第四届农业考古国际学术讨论会于金秋时节在江西万年召开 ,我谨以个人名义并代表南京农业大学中华农业文明研究院表示热烈祝贺。农业考古是研究成果丰硕、很有国际影响的学术领域 ,稻作文化的研究尤其活跃。江西是大型农史刊物《农业考古》的故乡 ,近年来 ,江西万年仙人洞遗址在稻作文化方面的一系列发现也引起了国内外的广泛关注 ,及时在这里举办国际学术讨论会具有重大学术价值和现实意义。相信本次学术讨论会必将进一步促进稻作文化及农业考古的研究和探讨 ,为农史研究注入新的活力。预祝大会取得圆满…     

试论长江下游新石器时代的稻作和旱作

一、前言1976年在杭州湾南岸浙江省余姚县河姆渡遗址中,炭化稻谷、稻茎、稻叶等的发现,引起了很多研究者对中国新石器时代稻作农耕的关心。1981年相继创刊的《农业考古》和《农史研究》,对稻作问题的研究。做了大幅度地推进工作。《农业考古》登载了严文明先生“中国稻作农业的起源”;《农史研究》登载了杨式挺先生“从考古发现试探我国栽培稻的起源演变及其传播”和李润权先生的“试论我国稻作的起源”等代表性论文。《农业考古》还登载了关于长江下游