湖南茶山号子及其演唱特点研究

通过对湖南茶山号子艺术的具体表现形式和价值理念进行分析,我们能够感受到其中所具有的价值元素和文化内涵,更重要的是其也是我们了解湖南地域文化的重要元素。本文拟从湖南茶山号子的发展历程描述入手,结合当前湖南茶山号子的艺术形式认知,通过探究湖南茶山号子的具体演唱特点,从而探究当前湖南茶山号子艺术传承过程中潜在的问题及解决机制。     

辰溪茶山号子及其演唱特点分析

辰溪瑶族民歌种类繁多,茶山号子是其歌种之一。辰溪茶山号子是瑶族人们在冬季挖茶山时为解除疲劳、振奋精神,统一劳动节奏,提高劳动效率而形成的一种独具民族特色的高腔演唱形式。茶山号子歌在语言、旋律、声腔特征等方面,有着鲜明的特色,是我国少数民族的重要文化遗产,值得我们去研究。本文首先对辰溪茶山号子进行简要介绍,然后从其词曲特色、演唱特征方面进行简要分析,希望能够有助于传承和发扬辰溪茶山号子。     

湘西“茶山号子”及其演唱特点研究

随着当前人们对文化艺术的价值认知日益成熟,如今想要实现对传统茶文化的准确认知和有效了解,就必须对所具备的文化内涵进行全面融入。通过对多元文化艺术背景下的"茶山号子"艺术的发展状况进行探究,其必然能实现该艺术的传承与创新。本文拟从湘西地区"茶山号子"艺术的发展传承状况分析入手,结合湘西地区"茶山号子"艺术的演唱特点认知,从而探究多元文化艺术背景下的"茶山号子"艺术的传承思路。     

湘西“茶山号子”及其演唱特点研究

我国的茶文化体系是在长期发展的历史过程中所形成的,是在社会化生产力发展到一定阶段的产物。而湘西茶山号子艺术就是整个茶文化体系与民族文化和地域文化融合的表现。本文拟从湘西茶山号子艺术的形成背景分析入手,结合湘西茶山号子艺术体系的具体展现,通过分析湘西茶山号子的具体演唱特点,从而探究当前湘西茶山号子艺术传承的危机及解决机制。     

茶山号子演唱的声乐艺术研究

对于整个"茶山号子"来说,其作为地域文化、民族音乐与具体的采茶活动之间的深化统一,所以,我们能够从该艺术中感受到深厚的艺术色彩和音乐理念。因此,我们认为"茶山号子"艺术中,充分而具体的表达的了原生态的声乐形式。本文拟从茶山号子背后的茶文化艺术内涵理解与认知入手,结合茶山号子艺术的具体特征分析,从而具体分析茶山号子演唱的声乐艺术,并且尝试分析多元艺术背景下茶山号子艺术的传承发展机制。     

辰溪瑶族茶山号子的特点分析

辰溪瑶族茶山号子歌是辰溪民歌的最主要歌种之一,"哇哇"腔是极富特色的一种高腔唱法,广泛使用在茶山号子的演唱之中。茶山号子歌,其气势之恢宏,其曲调之高亢,其旋律之奇绝,是中国民族声乐艺术中的一颗璀璨明珠。茶山号子是人们在劳动中形成的,表达了采茶的劳动人民在劳动收获时高兴、愉快的心情。本文针对辰溪茶山号子的非物质文化遗产进行分析,探讨辰溪茶山号子的演唱特点及音乐艺术的特征。     

茶山号子声乐演唱中声乐发声技巧研究

茶山号子是我国地方民族文化中的瑰宝,它以其高超的难度和动听的旋律闻名于大江南北。茶山号子最大的特点就是声音高亢,具有非常独特的穿透力,能使听众在聆听时产生强烈的身体共鸣,从而让听众对茶山号子产生非常深刻的印象。本文就来深刻的研究和剖析茶山号子中所存在的一些特殊的发声技巧,使读者能够对这一民族文化大花园中的奇葩产生更加深入的了解。     

茶山号子中独特的音乐元素研究

茶山号子是湖南省辰溪县黄溪口地区的7个乡镇流传的挖茶山时所歌唱的号子歌,它是我国瑶民在日常劳动中形成的一种民歌表现形式。相传茶山号子歌已经流行了200多年,其历史最早能追溯至明清时期。茶山号子歌按音乐类别来看,属于我国传统音乐,其间蕴涵着既丰富又独特的音乐元素,例如茶山号子的歌词具有随意填词、自由演唱的特点以及独特的高唱腔等。     

安化茶山“背妇”

妇,根据史书记载包含四种注释,一是已婚的女子,如少妇;二是妇妻,古乐府《陌上桑》使君有妇,罗敷自由夫;三是儿媳,《尔雅·释亲》子之妻为妇;四是女性的通称。我这里讲安化茶山“背妇”是指在安化茶山面朝茶叶背朝天的女性。     

论茶山小调中声乐演唱与情感表达的关联性

茶山小调是流行于我国南方地区的特色歌曲,起初人们只是在农忙之时,口头哼唱。久而久之,这些曲调在茶农之间广泛流传开来,成为脍炙人口的采茶小调。情感表达是音乐演唱必不可少的组成成分,甚至称得上是歌曲的灵魂,茶山小调作为音乐的表现形式之一,情感表达自然也是重中之重。基于此,讨论茶山小调中声乐演唱与情感表达的关联性,提出了茶山小调声乐演唱的新唱法,实现茶山小调声乐演唱与情感表达的结合。     

“钢琴伴奏”与“声乐演唱”

在声乐演唱中钢琴伴奏占居着十分重要的地位,甚至是相辅相成,缺一不可,而两者之间的协同配合,也就直接决定了最终作品的演绎效果和艺术表现能力。因此,解决两者之间存在的疑难问题,使两者之间可以完美的结合起来,才可能展现出艺术歌曲的魅力,实现音乐真正之美。本文从国内外钢琴伴奏与声乐演唱的相关课程设置作为切入点,详细得阐述了钢琴伴奏与声乐演唱得关系、钢琴伴奏在声乐演唱中的重要作用、钢琴伴奏与声乐演唱协同配合存在的问题及钢琴伴奏与声乐演唱协同配合的策略。     

湖南保靖县“黄金茶168号”通过省级现场评议

<正>7月29日,湖南省农作物品种审定委员会办公室组织有关专家对湖南省茶叶研究所、保靖县农业局选育的特早生高产优质绿茶茶树新品种——黄金茶168号进行了现场评议。专家们在实地考察新品种黄金茶168号示范茶园基础上,听取了课题组汇报,评审了茶样。专家组现场评议认为,黄金茶168号选育程序合理,具有特异性、稳定性,适宜在湖南省各茶区推广应用,建议申报品种登记。据介绍,黄金茶168号是从地方茶树品种资源保靖黄金茶群体种中,采用单株选择法培育而成的茶树新品     

湖南稷子的诱导突变

已对许多稷子进行了诱变研究(Sharma,1965;Goud等,1971),但都未涉及湖南稷子(Echinochloa furmentacea)。因此,对印度北方邦丘陵的这种重要稷子采用不同诱变处理,进行了诱变程度和范围的研究。用下列诱变剂处理VL8和VL11的种子:0.1％乙基磺酸乙酯(EMS)水溶液处理6小时;用3种剂量,即15、30和45千伦琴的γ-射     

茶山“七仙女”日采千斤茶

在宜昌专区到处傅扬着五峰县小河社“七仙女”日采千斤茶的惊人奇迹。“七仙女”中18岁的青年姑娘共青团员谢承珍日采茶叶1,157斤,首创全国最高采茶纪录,比过去日采30斤提高了38倍,比安徽歙县采茶能手张青和所创造的日采551斤8两的纪录还     

“永嘉县东三百里有白茶山”考

唐·陆羽《茶经·七之事》引《永嘉图经》云:永嘉县东三百里有白茶山。主编《温州市志》的章志诚先生说:隋唐,温州地方官员开始编纂《永嘉图经》,图为书中的舆地部分,经是记事的文字。所以《永嘉图经》是绘有温州水陆交通,山川形势的图经,图文并茂,惜为失佚,使得永嘉县东三百里有白茶山成为历史上难解之题。对这句引文的理解,人言各殊。茶学专家     

水稻“闽泉2号”高产株型特点研究初报

闽泉 2号系泉州市农科所与福建省稻麦所协作育成的水稻新品种 ,该品种具有高产稳产 ,大面积种植产量可达 90 0 0ｋｇ/ｈｍ2 以上。本文旨在通过对闽泉 2号株型特点的研究 ,进一步探索适合福建省栽培的高产水稻品种的株型特征 ,为高产育种提供参考。1　材料与方法试验于 1999年早季在泉州市农科所试验田进行 ,供试品种闽泉 2号 ,以 78130为对照 ,分盆栽和大田试验两部分进行。1 1　盆栽试验　每盆插 4株 ,单本插 ,移植后分五期取样 ,每次每个品种取 4丛 ,用水把根冲洗干净 ,把地下部和地上部分开 ,经 12 0℃杀青 1ｈ后在 80℃下烘至恒重后称…     

2005年湖南玉米旱灾发生特点及对策分析

调查了2005年玉米早灾发生特点，分析了减产原因。2005年湖南玉米成灾面积广，主要是遭受高温干旱危害，减产幅度大，品质严重下降。提出了减灾避灾的对策，即优化生产布局，调整品种结构，实行间作套种，大力推广减灾避灾综合栽培技术。     

湖南茶叶的十个“最”

湖南产茶历史悠久,过去在内、外、边销上都有过光辉的历史。史料记载繁多,有的正确,也有欠实的,今作一番考查,将建国前湖南茶中主要的“最”列出,有的“最”是与全国各地比较,有的“最”则限于本省范围而言。至于建国以后的“最”也是很多的,因为是众所周知,且限于篇幅,从略。     

《古本小说集成》中“二母争子”型故事的特点

二母争子型故事在流传的过程中被改编为各种文学形式,改编后的二母争子故事各具特色。改编为小说后的二母争子故事塑造了清廉不苟秉公执法的清官形象,且运用了公案小说的经典叙事模式,由案由、告状、诉讼、判案四部分组成,叙事结构严谨,运用了悬念和细节等叙事技巧,较为符合文人的审美趣味。     

2019湖南茶业“十件大事”

2019年是湖南千亿茶产业发展的关键之年,全省呈现“三湘四水五彩茶香”的良好发展格局。2020年1月19日,湖南省茶业协会、湖南省茶叶学会、湖南省大湘西茶产业发展促进会、湖南省红茶产业发展促进会、湖南省茶叶研究所在长沙联合发布了“2019湖南茶业十件大事”。