探析马克思理论的哲学维度与存在样式

澄清马克思哲学特殊的理论存在样式,是理解和捍卫马克思理论的哲学维度,阐发其哲学性质、内容和功能的关键点。马克思以一种“非哲学“的态度摒弃传统哲学的理论存在样式,但与此同时创造另一种新的理论存在样式,那就是把哲学变成“哲学实践“,即变成一种干涉、介入和变革现实生活的方式,并使哲学表现出与传统哲学有着重大不同的理论性质、言说方式和话语方式。自觉地认识马克思哲学所实现的理论存在样式的转换,可以进一步认识到:不能以传统哲学的理论存在样式来衡量和评价马克思的哲学性质,更不能用传统思辨哲学的话语方式和言说方式来理解和阐发马克思哲学。     

唯物史观创立的逻辑线索

唯物史观是马克思的两大发现之一 ,也是我们理解马克思主义哲学乃至整个马克思主义思想体系的钥匙。从《黑格尔法哲学批判》、《1 844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》等代表性著作中 ,反映出马克思哲学思想演变的主线和这一理论形成的逻辑必然性 ,可以帮助我们更好地认识和把握历史唯物主义理论形成的内在思想逻辑。1　新的理论逻辑起点的萌发对唯物史观创立的历史考察 ,马克思写于 1 859年的《〈政治经济学批判〉序言》中的追溯性表述 ,为我们认识这一理论从问题到结论的研究过程 ,贴近唯物史观形成的逻辑思路 ,提供了依据。马克思…     

马克思意识形态理论的形成

马克思意识形态理论的形成经历了不断地反思、批判和超越的过程。本文根据马克思意识形态理论在形成过程中其研究内容和侧重点的不同,将其划分为哲学批判阶段和政治经济学批判两个阶段,对其进行梳理,以求更加清晰地理解马克思唯物史观的发展过程。     

读马克思《1857-1858年经济学手稿》的几点体会

马克思《1857-1858年经济学手稿》是面对社会历史的经济发展过程,把哲学批判的理性和经济学的实证研究的有机结合。在此手稿中,马克思重新使用“异化”概念,这一“异化”概念与马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中的“异化”概念既有价值观的一致性,又有理论基础上的区别。在此手稿中,马克思对人的思索比早期显得更具社会性和历史性,更具历史唯物主义的坚实性。     

论赫斯思想在费尔巴哈与马克思思想间的桥梁作用

莫泽斯?赫斯作为马克思哲学革命思想中的一位重要人物,在马克思唯物史观形成过程中起着非常重要的作用,是实现哲学与经济学的成功结合和推进哲学话语向政治经济学话语的内在置换的关键性人物。而费尔巴哈作为杰出的唯物主义哲学家,他的唯物主义基本内核是马克思主义哲学的重要来源之一,其对马克思理论形成的影响是理论界公认的。这三者的思想关系并不是一种非此即彼的对立关系,而是呈现出一种非常复杂的状态,是一种异中有同,同中存异,批判、继承与发展的关系。赫斯在对费尔巴哈思想批判、继承与发展的同时对马克思早期思想产生了重要的影响并起到了二者之间的桥梁中介作用。     

马克思主义哲学对旧哲学的批判与超越

对黑格尔唯心主义和费尔巴哈直观唯物主义的批判与超越,是马克思建立新唯物主义哲学的理论起点.以实践为基点是马克思新唯物主义哲学形成的基础,正因马克思扬弃了以往“敌视人”的“纯粹的唯物主义”和费尔巴哈只将感性存在作为一种对象而不是活动过程的“直观唯物主义”,以及黑格尔的绝对精神,或者说以自我意识来掩盖一切现实的物质的世界的思辩唯心主义,才使得“新唯物主义”达到了辩证唯物主义这一马克思主义哲学的新层次、新境界.     

马克思异化劳动理论——基于《巴黎手稿》解读

马克思的异化劳动理论在其理论体系中占据着重要地位,对异化问题的探索贯穿于马克思一生的哲学思考之中。马克思在,《巴黎手稿》中从劳动对象、劳动过程、人的类本质及人同人之间的关系四个角度阐述了其异化劳动理论,批判了资本主义生产条件下人的异化现象,并指明了克服异化的途径。     

马克思主义哲学视域下存在论探究

马克思的批判是从哲学出发的,马克思早期批判自我意识领域中,马克思关注是存在问题以及我们是如何理解存在的问题的,马克思所讲的存在指的是感性的存在,而哲学里讲的存在是非感性、超感性的,是感性以外的东西。国内的一般研究证明马克思主义哲学从根本上不是对形而上学的批判,不是对辩证法的唯物主义改造,马克思主义哲学的改变从根本上是从存在论的根本和基础之上发生发展的。     

我们应当如何认识宗教──学习《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中关于宗教的论述

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文中，对宗教的本质作了精辟的论述。一个半多世纪以来，马克思的论述，一直是无产阶级对待宗教的理论基石，也是无产阶级政党制定宗教政策和处理宗教问题的基本指导思想。     

浅析法兰克福学派批判视域下的大众文化观

人类已经或者正在经历着深刻的文化价值观念和文化精神的冲突:一方面,现代工业文明的高速发展给人类带来了前所未有的物质财富,极大地改善了人类的生存条件,增强了人的主体意识和创造性;但是,另一方面,西方工业文明的发达又带来了人与自然关系的恶化和人的异化等负面效应,使现代人面临着受自己的造物之统治的困境和危机。现代西方人本主义、技术批判主义、后现代主义等哲学和文化思潮对现代人的这一生存境遇和文化危机进行了多方面的剖析和批判,从不同视角建构了各种文化批判理论。法兰克福学派的大众文化批判理论以人的存在和人的命运为自己的哲学主题,致力于批判和超越现代人的文化危机和生存困境,以马克思的异化理论为依据,建立起关于现代工业社会的独特的文化批判理论。我国应借鉴法兰克福学派视域下大众文化观的积极部分,促进我国文化事业的健康蓬勃发展。     

思想"思想者"的路径

马克思哲学是无产阶级改变世界的方法论,它实现了对旧哲学的颠覆,完成了哲学的变革.在这一变革过程中,经济学研究起了基础支撑作用.现实革命实践和经济学研究两条线索相辅相成共同促进马克思哲学的生成.     

马克思主义实践观研究对社会主义发展的意义

马克思哲学离不开实践,哲学的发展更离不开实践观的支撑。正确剖析马克思主义实践观,才能深入、全面地认识理解马克思主义理论精华,才能更为深入地探究人、自然、社会间的辩证统一关系,更好地指导于人与社会的全面发展。本文在梳理前人实践观哲学思想的基础上,联系我国发展实际,将马克思实践观真正运用于我国社会主义建设中。     

唯物史观视角下马克思文化思想及其当代价值研究

马克思文化思想贯穿于其探索人类社会发展解放的唯物史观学说体系之中。维柯、康德、黑格尔等人关于文化的思想和论述是马克思文化思想的理论溯源。马克思文化思想的发展经历了从唯心到唯物的转变、唯物史观的创立和阐述以及对文化思想的补充和完善三个阶段。从唯物史观的视角阐述了马克思文化思想基本内容的三个方面:物质生产与精神文化生产的辩证关系、资本主义异化劳动下的文化异化和文化的本质属性意识形态性及其对新时代中国特色社会主义文化建设的价值启示。     

对马克思早期哲学的总体评述

马克思主义哲学是时代精神的精华，是无产阶级争取自身和全人类解放的科学世界观和方法论，是科学性和革命性相统一的哲学学说。做为马克思主义哲学的创始人——马克思，在马克思主义哲学的形成中起着重要的主导作用。在对马克思主义哲学问题的研究中，对马克思本人哲学思想的研究也是不可缺少的重要内容。     

浅谈马克思的实践观及其当代意义

马克思的实践观在其哲学思想中占据核心的地位,正因为马克思将实践的观点引入到其哲学中,才使马克思的哲学更具生命力和活力。马克思的科学实践观对于我们建设中国特色社会主义伟大事业也有着极大的现实意义和指导作用。     

在马克思那里有没有一个本体论承诺——对马克思哲学本体论思想的一点思考

关于马克思哲学本体论问题的争论由来已久,几种经典的关于马克思哲学本体论思想的观点虽各具特色,但都不同程度的存在着这样或那样的问题,其核心是在马克思文本中并不存在一个本体论承诺。     

马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论比较

卢卡奇1923年以论文集的形式发表了《历史与阶级意识》一书,提出了"物化"理论。而马克思早在1844年研究一般商品生产的异化问题后,在《1844年经济哲学手稿》中提出了异化劳动概念并分析了异化理论。但该书1932年才出版。卢卡奇的物化理论与马克思的异化劳动理论基本一致,但二者在概念内涵、克服途径等方面却有所不同。     

青年马克思投票思想及其当代启示——读马克思《莱茵报》时期著作

《莱茵报》时期,青年马克思发表了一系列政治性文章,它们涉及到书报检查、新闻自由、议会辩论等。《莱茵报》时期是青年马克思哲学世界观的第一次转变,即由唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义。这一时期青年马克思的哲学、经济学和政治学的研究交织在一起,呈现三线合一,交汇点于投票思想。在青年马克思看来,投票在哲学是合理性认识,在经济学是与利益相瓜葛,在政治上是自由、正义的表现。因此,透视青年马克思投票思想就意味着把握了其这一时期的思想全貌。尽管青年马克思还受黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义思想的影响,但其哲学方法论和价值观对于当代民主政治有一定启示。     

《1844年经济学哲学手稿》的生态文明思想及其当代意蕴

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中以异化劳动为尺度对资本主义社会中人与自然关系的异化进行了深刻的批判,并为生态问题的最终解决指明了方向,显露出了生态文明思想的萌芽。由于时代所限马克思没有提出自觉的生态文明理论,但《手稿》中丰富的生态文明思想对我们构建马克思主义生态学和建设社会主义生态文明有重要启示意义。     

邓小平对马克思东方社会非资本主义发展理论的丰富与发展

马克思晚年的东方社会发展理论提出了经济文化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想。邓小平真正领会和把握了马克思东方社会非资本主义发展理论的精神实质,他从中国的特殊国情和时代特点出发,创造性地丰富和发展了马克思东方社会发展理论,形成了中国特色社会主义的科学理论体系,为中国成功跨越资本主义“卡夫丁峡谷”奠定了理论基础。