基于“意境”说的本土油画创作与佛教思想文化的相关性研究

艺术与宗教关系密切。佛教思想文化中的"意境"说触及了艺术本身的自律性,与艺术相通、相融。之于本土油画艺术更是如此。当代许多本土油画家们都十分重视画面里的意境,使画面富有佛理、禅意及深邃的思想精神性。     

基于形神论的本土油画创作与佛教思想文化的内在联系

形神论这一艺术理论与佛教思想文化存在着一定的联系。油画创作十分重视形神之说,其艺术理念与佛教思想文化有着异曲同工之妙。当代中国的油画艺术创作在宗教、哲学的影响下更加注重对作品神采的追求,以形写神、轻形重神等理念在多种风格的油画作品中得以充分的体现。     

浅谈民间美术与中国当今油画

中国传统民间美术的原始性、寓意性以及独特的传统色彩和造型特点为当今油画艺术家的创作提供了广阔的空间,画家们把民间美术的艺术特点和艺术成就借鉴和吸收到油画创作中,丰富了当代油画艺术语汇,也是探求中国油画民族化发展的道路之一。     

浅谈当代油画发展现状研究

油画的发展自新中国成立以后,由于经济、外交的限制,我国的油画发展全盘苏化,美术教育事业一味的模仿苏联的教学体系,自20世纪80年代改革开放以来,在中西文化交流大背景下,中国文化艺术和思想观念发生了一系列巨大变革。中国的油画发展借鉴和学习了西方的现代主义,油画发展也呈现百花齐放的现象,风格的多样化、样式的繁多、画派的层出。20世纪90年代以后文艺政策进一步提出"主旋律"与"多样化"的发展局面,[1]油画发展也呈现多元化的发展。西方现代主义绘画的影响,油画发展进一步向现代主义绘画探索和发展。在全球化文化语境下中国当代油画也走向世界。但是中国当代油画发展依然受到"架上绘画"死亡论和"照相科技"的抨击。面对艺术市场的火爆,评价标准的多元化,我们如何去认识当代油画发展的现状和趋势,是本文研究和思考的问题。     

河北地区佛教建筑历史分期及艺术特色初探

中国佛教大约在两汉时期传入河北省,河北省的佛教文化底蕴深厚,佛教建筑的数量在全国排名第二,在我国佛教建筑艺术史上占有重要地位,本文对河北省的佛教建筑历史分期,分部格局,文化属性做了初步的统计与分析,重点分析了河北地区佛教建筑的艺术特色。     

浅论油画艺术中的主观色彩

主观色彩表达进入西方现代艺术阶段后，开始放射出它耀眼的光芒，得到社会的认知与共鸣，这离不开在漫长传统艺术中对它的摸索与积累，在传统油画大师的作品中亦有不同程度的体现。艺术中色彩的感情力量和艺术表现，即色彩的精神性，主要是通过主观色彩来体现的。本文概述了主观性色彩的定义，介绍了创作中对主观色彩的运用与思考，最后阐述了对油画艺术中主观色彩的展望。     

王维山水诗中的佛道思想

佛教经过魏晋南北朝的传播和发展,到了唐代以后,已经和中国的本土文化进行了更深层次的融合,自成一体。佛教发展的鼎盛时期即为唐朝。在这个时代佛教创立了很多宗派,并且形成了比较完善的体系。士大夫研习佛学理论成风,与各宗派名僧进行佛学义理的广泛交流,佛学理论逐渐渗透到他们文学创作的思想意识中。被誉为"诗佛"的王维,其诗歌无不渗透着禅宗思想。     

探析佛教对中国绘画艺术的影响

公元一世纪传入中国的印度佛教,对中国绘画艺术产生了巨大而深远的影响,使中国绘画在绘画题村、审美理怒、创作目的、创作理念及创作忍维等方面岌生了深刻的变化,为形成一个超越东西方的、独其特色的中国绘画艺术理论作出了不可低估的贡欲。     

意象油画形式思考

人类在幼年时期的艺术心理,都是依照自己的情感和愿望去改造审美物的原型,运用近于原始的方式以抽象的线条勾画物象,从而创造出各种表现心灵的艺术形式。随着人类的发展进步,西方美术受到古希腊雕刻的重大影响,逐渐形成了块面立体结构的造型意识而发展成为以模仿和写实为主的艺术;中国美术却受到古中国哲学思想和文学,特别是先秦、楚汉的神话与诗歌的重大影响,不但一直保持和发展着以线造型的艺术技巧,而且形成了超模拟的意象造型观和抒情写意的艺术传统,进而发展成为以表现和写实为主的艺术。20世纪初,在向西方学习的文化浪潮冲击下,处于萌芽期的中国油画就已经开始了对其进行中国文化的改造和转换,而在油画中融入中国诗性文化的"意象性",则是这种改造和转换的一个重要特征。     

浅谈赵元任的艺术歌曲创作特征

赵元任的艺术歌曲创作把追求爱国民主的思想、反映人民群众生活放到了一定高度。在音乐上注重西洋作曲技法与音乐民族化的结合,注重语言与音乐的完美结合,具有很高的艺术成就。     

中国传统园林建筑空间组合探析

中国传统建筑空间组合艺术有着极强的感染力,通过对中国传统建筑的空间组合构成、中国传统文化、美学思想的总结与分析,结合着对中国古典园林苏州留园空间组合手法的认识与了解,对中国传统建筑空间组合艺术进行剖析,致力于进一步学习研究中国传统建筑的空间特征,在以后的学习中能够反思中国传统文化与思想,并为能够进一步运用到建筑设计创作之中提供一些借鉴与启发。     

浅析白居易作品中佛教思想的体现

佛教思想自始至终贯穿在白居易的思想中,只是不同时期表现出不同的特点。佛教思想的显隐,标识出不同人生阶段的不同特点。其中"平常心是道"的佛禅思想对白居易的影响最大,突现出了闲适自得的状态。     

对《老子》的“反”与《金刚经》的“破”的思考

佛、道两家在中国历史上有着千丝万缕的联系，产生这些联系的原因除了历史政治等因素，还有其深层次的原因。《老子》与《金刚经》作为道家与佛教的两部重要典籍：对两个哲学体系的形成产生了深远的影响。《庄子》为老子的思想作了更为详尽的阐释，老庄哲学与佛教思维为中国文学提供了不同的思维方式，为文学的演变注入了新的能量。     

影视拍摄中的蒙太奇意识与技巧分析

蒙太奇是一种形象思维,以传递信息、反映现实为主要特征的艺术手法,主要应用于影视创作中,已经成为影视创作思维和影视语言的基本结构手段和镜头组接的艺术技巧。蒙太奇思想应用于影视拍摄中可以使影片结构严谨、语言生动、节奏鲜明,对于影视拍摄具有非常重要的意义。蒙太奇已经不再停留在影片组接技巧的层面,而是始终贯穿影视拍摄中独特的艺术思维方式和影视艺术的基础。因此,我们有必要重新认识蒙太奇理论,使蒙太奇思想更好的指导实践。     

佛教生命观的马克思主义生态哲学维度解读

佛教的生命观与马克思主义生态哲学相比较,既存在共同点,也具有自身的独特性。马克思主义的生命观强调,生命存在是生命观存在的前提和基础。佛教中用"缘起"来阐释生命,这就是马克思所说的"联系是普遍性"的观点。马克思主义生命观认为生命是自然属性和社会属性的结合,这种观点在佛教中也能找到蕴含。马克思主义生态哲学关注的关爱生命及动物保护观念可以从佛教的生命观思想中提取思想资源。     

张掖马蹄寺文化资源的传承与创新研究

马蹄寺,坐落于国家级历史文化名城的张掖市,属全国重点文物保护单位,被称为"河西三大佛教艺术宝库之一",丝绸之路申报世界文化遗产备选点。然而,近年来,随着马蹄寺文化资源的陆续开发,马蹄文化的传承与发展出现了诸多问题,严重影响了马蹄文化本身及其内在价值的传承。因此,研究和掌握马蹄文化的历史文脉、传承现状、存在的问题以及如何进一步传承创新,具有很强的现实意义和借鉴意义。     

什么是企业发展的驱动力

一个企业的核心竞争能力源自于企业"组织架构"、"物资资源"、"人力资源"、"市场资源"的有机组合,要想达到这种组合,首先是组织内部每个成员的心灵要相通,再加以有效的协调和管理,这种个体的智能体才能凝聚起来,转化成一种管理者期望的集体行为,进而形成企业成长与竞争的源动力.这一从思想到行为的转化过程就是文化的驱动力.     

从生态翻译学视角看《生死疲劳》中宗教元素的英译

《生死疲劳》从佛教思想出发,以"六道轮回"为框架,讲述了农民与土地的故事。作为小说的主线,宗教思想贯彻始末。如何让不熟悉佛教的西方读者理解书中借以表达的人生观和哲学观,是翻译该小说的一大难点。译者葛浩文教授通过大量对原文的重构、改写,在归化为主的前提下,既尽可能地保留了中国色彩,又使译文能为英文读者所接受。     

蜂产品酒的开发理念

早在远古时代,人类就已经开始利用蜂产品。我国作为养蜂古国,在公元前16至前11世纪的殷商甲骨文中就出现"了蜜"字。蜂业发展的悠久历史使得蜜蜂及其产品与医药、民俗、艺术、宗教等融为一体,蜜蜂的养殖、蜂产品的加工利用、颂扬蜜蜂的文学艺术创作等构成了丰富多彩的蜂文化。数千年     

桂林抗战文化与中国现代文学

抗战时期，桂林的抗战文化运动蓬勃发展，被誉为“文化城”。荟萃桂林的现代作家在中国共产党领导和文协桂林分会的推动下，众志成城，使得桂林的抗战文学创作空前繁荣，创作了一大批思想和艺术较高、影响较大的优秀文学作品，大大地丰富了我国现代文学宝库，在中国新文学史上写下了光辉的一页。