试用“气韵生动”分析中国古典园林造园艺术

从“气韵生动”这一绘画美学理论的特殊视角来分析中国古典园林的造园艺术，阐述了“气”和“韵”在中国古典园林的具体体现。说明“气韵生动”是中国古典园林的一个重要特征，从这一角度来研究中国古典园林会给我们带来新的启发。     

画意的悦目与诗意的怡情——谈扩大造园空间的巧妙借景

<正>借景是中国园林值得大书一笔的造园手法之一。它似乎让人在不经意处偶得妙景,然而这"不经意"可能恰恰就是造园家必须反复推敲、着意经营的点睛之笔,故《园冶》有言:"构园无格,     

大胆落墨 小心收拾——谈造园总体规划中的扬长避短

<正>造园"有法无式"。所谓"有法",指需要遵循一定的自然法则和艺术规律。何谓"无式"?除了园子使用功能和造园者审美情趣、艺术素养以及造园时的技术条件、造园材料等种种差异之外,造园本身的内外环境,就像世界上没有两片相同的树叶一样,也是千变万化的。     

从中国古典园林“鱼”元素景观演变探究造园理念的变化

鱼虽然作为园林中次要的动物造景要素,但它具有悠久历史、丰厚文化并促进了造园活动。以“鱼”元素景观为研究对象,通过梳理其在中国古典园林中的演变,将其表现形式划分为“以鱼生产”“以鱼成景”“以鱼装饰”“以鱼写意”四类,并总结了鱼元素景观启蒙、转折、深化、停滞 4 个发展时期的演变特征,进而探究不同时期造园理念的变化及造园理念与鱼元素景观之间互为促进的关系。从园林规划设计的角度对景观形式进行解析,探究不同形式背后所蕴含的造园理念,丰富鱼元素景观研究。     

浅议中日园林在造园手法上的差异

中国古典园林以其特有的生态化和“天人合一”的人与自然的和谐关系为特征,在世界园林艺术中独树一帜,影响遍及世界,特别是中国的邻国日本、朝鲜等。而日本在中国古典园林与本土文化相复合、变异的过程中,逐渐形成了一种不同的艺术特色。本文主要从一般手法和特殊手法两方面来论述中日园林在造园手法上的差异。一般手法主要包括意境、空间和材料三方面。而特殊的手法主要是指园林风水及禁忌方面的手法。     

中国传统造园艺术对现代园林的影响——以石家庄市动物园为例

中国传统造园艺术源远流长,艺术风格独树一帜.该文以石家庄市动物园为例阐述了中国传统造园艺术对现代园林的影响.     

以画入园 因画成景——谈中国山水画对中国园林的影响

凡属风景式园林都或多或少地具有“画意”，都在一定程度上体现绘画的原则。童寓先生曾说过，“中国造园首先从属于绘画艺术，既无理性逻辑，也无规则”。他还说，“一座中国园林就是一幅三维风景画，一幅写意中国画”（《童寓文集》）。     

因地制宜 巧借外景——浅谈无锡寄畅园的造园艺术——摘自一九七九年无锡园林科技资料

山断九龙骨， 池分陆羽泉。 扑帘苍翠碧， 罅石伏涓流。 ——清·邵长蘅     

勾勒园林妙造山水反映自然——谈中国园林蕴藉含情的画意诗情

在中国园林中,诗情画意不是形容词,而是可以捉摸、真切体验到的一种"意会",它源于造园的理念、意境、表现形式和手法.中国人审美的最高境界是"自然".老子说:"人法地、地法天、天法道、道法自然."作为时空结合、虚实结合的园林艺术也不例外.     

以古鉴今 贵在创新——谈造园艺术的继承与发展

<正>以古鉴今园林创造只有以自然为师,与古典园林文脉相承,以古鉴今,与时俱进,方能创造出今日园林之辉煌。在江南园林中,依托自然山水,又能延引山水,使人工山水与自然山水融洽有情,浑然一体者,应首推无锡寄畅园。寄畅园在江南众多山麓墅园中独树一帜,1988年被公布为全国重点文物保护单位。通过对寄畅园造园艺术的剖析,不难看出其对无锡近现代园林建设诸多方面的启迪。     

既符自然之理 又富美感之趣——谈造园中掇山理水的因地制宜

<正>古之文学艺术领域,诗词有山水诗,绘画有山水画,园林称为"山水园林",连《红楼梦》中的造园家也叫做"山子野","仁者乐山、智者乐水"更是千古传诵,崇尚山水几乎成了国人难以割舍的自然情结。在造园实践中,山水通常被喻为园林的骨架。     

柳暗花明又一村——谈中国多景园的立意构思

地点 德国·曼海姆市路易森公园内时间 1999年5月规划设计,2001年9月建成开放面积 0．58公顷特征 迎合当地客观环境,融入东方造园艺术。创造赏景与品茶兼融的场所,糅合东西方园林风韵,迭现中国构景魅力。弘扬中华文化精粹,达到互补双赢的效果。     

清溪倒挂映山红——谈江苏省无锡市“枉鹃园”的造园组景处理

当初,在规划设计江苏省无锡市“杜鹃园”时,造园组景着重对以下几个方面进行了处理。 “沁芳涧”与“醉红坡”的处理 “沁芳涧”原是一条自西向东将全园中分为两半的土沟,上无源,下无流,基本终年干枯,野草丛生。     

浅谈节约型园林的理念在设计中的具体应用——以沈阳“赛洛城”景观设计为例

指出了建设节约型城市园林是在我国全面建设资源节约型社会的大背景下提出来的,应正确地、辩证地看待节约型园林,节约不仅仅是降低成本,而是多途径的,包括通过各种设计手段向人们传达自然的审美理念。探讨了园林建设中应该长期坚持美化、生态、经济这三大原则的和谐统一,综合运用,不偏废其中任何原则。提出了只有正确处理了三大原则的关系,避免节约成为园林建设的单一追求目标,才能建设美丽、生态、经济的园林景观,才能实现真正意义上的节约。     

洁白无瑕的“美玉”——白鹇

在中国文化中,白鹇自古就是名贵的观赏鸟。《禽经》记载“似山鸡而色白,行止闲暇”,因此宋代李昉所畜养的五种珍禽中,白鹇即被称为“闲客”。唐代诗人李白曾写下“请以双白壁,买君双白鹇。白鹇白如锦,白雪耻容颜”的名句,将白鹇比喻为“白壁”(即洁白无瑕的美玉)、“白锦”(即雪白的丝绸),表达了李白对白鹇的“酷好”和赞美。在清朝,五品文官官服补子的图样便是白鹇,白鹇一直被视为忠诚的“义鸟”,用它的形象为补子,取其行止娴雅,为官不急不躁,无为而治,并且吉祥忠诚。白鹇还是中国哈尼族有代表性的吉祥物。     

向其柏——“人生为一大事来”的范本——记中国植物“活字典”、南京林业大学教授向其柏

他已80岁高龄,仍常深入山区,翻山越岭,用脚底板发现植物,识得满地草木,交得花草为友。他通晓英、法、俄、拉丁语4种语言,一辈子几乎走过了中国所有省份,到过世界上大部分国家。他60年如一日潜心研究植物分类学,是中国植物的活字典,大地上的植物,只有没见过的,没有他不认识的。他被授权为木樨属(桂花属)植物栽培品种国际登录权威,全球范围内桂花属植物的命名由他权威认证。