中国古典园林中的植物造景手法研究

通过研究分析植物的生物学特征和古代特有的文化影响,归纳出中国古典园林是运用植物形式、意境、季相等方面特性来进行造景的,并结合史料记载和现存的植物造景实例对植物造景的三个方面进行深入研究,得出植物作为中国古典园林造园四大要素之一,对于表达园林意境、划分园林空间、营造园林景观的作用是非常显著的。     

中西方古典园林植物造景之比较

中国古典园林和西方古典园林,由于受着不同的宗教、文化的影响,二者在造园体系、表现手法上都有很大的不同。而在中西方古典园林艺术构成中,植物分别占据着不同的地位,有着不同的含义。笔者着重从植物的角度出发,探讨中国古典园林和西方古典园林在植物造景上表现出来的差异。     

浅谈中国古典园林植物造景

本文从中国古典园林人文思想出发,从而总结出中国古典园林的植物景观的特点,包括崇尚自然、中国园林特有的诗情画意追求意境美、利用植物表现文化内涵三方面。     

中国古典园林植物配植的意境营造

注重运用植物配植来努力营造一种"诗情画意"的意境是中国古典园林的重要特征之一。作为中国古典园林设计的四大元素之一的植物,一直被看作是营造中国古典园林的重要手段之一,因此如何在现代中国特色园林的设计过程中继承和发扬这种优良传统,使其更好发挥在园林设计中的作用,一直是现代中国古典园林设计中的重要课题之一。     

中国古典园林声音景观的营造与探析

中国古典园林是我国重要的文化艺术瑰宝,是中国灿烂文化的重要组成部分,富含中华优秀传统文化的内涵和底蕴。在古典园林景观的构造中,声音的营造是中国古典园林必不可少的组成部分,声音自然传播能够使得景观更加“有声有色”。结合古诗词并以中国古典园林为例,从中国古典园林中的声音景观中的声源要素、声景营造法则、声景塑造手法及声景的诗画文化方面分析了古典园林声音景观,并阐述了古典园林声景观的营造方法,以期为现代声音景观的营造提供参考。     

中国古典园林的建园意旨

中国古典园林,伴随着王朝兴衰更迭流传至今,形成了以皇家园林和私家园林为代表的山水园林形式。它不仅作为遗产陈列历史记忆,更重要的是代表中国独特的园林文化,进一步呈现中国古人的思想和意识。通过对中国古典园林的建园意旨进行探索,来解析中国古典园林文化,以寻求继承这种文化的途径。     

基于文人园林活动的茶文化研究

基于中国古典园林活动的茶文化研究不仅是对茶文化和中国古典园林研究的丰富和重新诠释,更是从茶和茶文化这一角度深层次挖掘中国古典园林尤其是文人园林生活的精神内核。通过分析茶文化与茶类植物、园林泉水、园林建筑、园林活动等的密切关系,结合种茶、采茶、制茶、泉水、煮茶、品茶、茶诗、茶画、茶联、茶类景题等文人园林活动,发掘茶文化对古典园林、文人气质、文人生活的影响,来延续园林精神和茶文化传统,彰显园林文化和茶文化的生命力和创造性,创造出富有禅意的园林茶景观。进而提升园林意境,提炼文人气质,扩大中国古典园林的文化传播效应,以达到名茶与名泉、名园互相影响、共同发展、互相促进的效果。     

中国古典园林植物文化内涵及其对现代园林的启示

分析了中国古典园林中植物的文化内涵,并探讨了其对现代园林的启示。     

透视中国传统文化孕育下的中国古典园林意境创造

本文阐述了中国古典园林意境所折射出的中国传统文化。中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产,她所创造的意境渗透着中国博大精深的传统文化。儒家学说对中国古典园林艺术的影响最为深远,它所倡导"天人合一"思想使得"崇尚自然,师法自然"成为了中国园林所遵循的一条不可动摇的原则。儒学之外,道家的"无为而治"、"道法自然"等思想也是中国园林的美学渊源之一。道家思想在园林上的最大体现就是崇尚自然、追求自然而又不单纯模仿自然。中国古典园林与我国悠久灿烂的文学、山水画等艺术紧密相联,不仅更形象地体现了园林的诗画情趣,同时也深化了园林意境的涵蕴,并再次开拓意境创作的更高领域。分析和讨论中国古典园林内在的文化底蕴及美学价值,对于我国现代园林的建设具有十分重要的指导意义。     

中国古典园林的季相景观

总结了中国古典园林中江南园林和北方园林的季相景观及其美学特征,并以拙政园、杭州西湖景区、圆明园和静宜园等为例进行分析,认为植物的季相是南北古典园林欣赏的主要内容之一;气候因素是限制两地园林植物选材的主要因素,而文化因素直接影响了植物的应用形式。南方的古典园林中,一年四季均有美景可观,并更多的欣赏夏秋季节。北方的古典园林以春景欣赏为主,但并不忽略冬季。这对我国现代城市建设有一定的参考价值。     

中国古典园林与书法之关联初探

中国古典园林是中国传统文化、艺术的综合凝聚体,融合中国传统建筑、园艺、诗画、书法于一体,具有鲜明的民族特征,承载着农耕自然经济时代中国人的最高栖居理想。阐述了园林与书法在其源流、空间关系、意境表达的关联,同时园林还是名家翰墨之宝库,汇集了历代名家的墨迹和异彩纷呈的书体样式,创造了文气氤氲的园林环境,雅化了建筑空间。而这些都验证了中国古典园林的根基本质上是之于建筑、山水、植物之上的文化内涵,书法恰好是延续传统文化的精髓,中国古典园林以"诗意的栖居"为核心意义,并以此在世界造园中独树一帜。     

谈诗情画意与中国古典园林

诗情画意是中国传统文化的重要组成部分,在中国古典园林中得到充分体现;而中国古典园林具有文化的属性,是诗和画的统一体。诗画对园林,无论是在形式还是内涵上都有着深刻影响;反过来,园林在诗画中也时常有反映。园林、诗和画具有共同的追求,即所谓的"意境"。中国古典园林和诗画打通各艺术范畴甚至人的感官隔阂,达到审美体验的互渗交融。     

浅析现代公园景观设计风格的多样化

介绍了我国当代景观设计的几种风格取向,阐述分析了景观风格多样化形成的原因及所带来的利与弊,提出了发展具有中国特色的现代景观进行了初步探讨。对园林行业的健康发展,既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验,又要深入研究中国古典园林文化和本土资源的特征。     

新中式风格园林中观赏竹造景与应用研究

随着新中式风格园林发展热潮的兴起,观赏竹作为中国古典园林中极为重要的植物元素,以其富于现代感的简洁线条和高度的文化代表性受到业界的广泛关注并大量使用。本文以中国古典园林中竹的传统文化与配置方法为轴线,总结了中国古典园林中与竹有关的包括园路、建筑、山石、水体在内的造景方式,并联系现代园林中竹的应用,从竹种选择、空间布局、手法配合、植物配置及审美与实用功能5个方面对新中式风格园林设计中观赏竹的应用提出相应的原则与指导意见。     

中国古典园林对精神文化的形式表达

从中国古典园林与文化有着千丝万缕的联系入手,强调中国古典园林所追求的精神特征是其形式表达的必然性所在,它与中国的哲学文化、社会体制以及其他一些文化现象是密不可分的,分析了中国古典园林在心态层面的特征,认为其在精神表达与诉求方面具有独特的文化内涵,即“天人合一”的自然观、“以礼和天”的礼制文化以及归隐、求安的隐逸观。探讨了中国古典园林形式对精神文化的具体表达,指出其在自然观的形式表达方面崇尚自然、万物有道,因地制宜、巧于因借,摹写自然、仿造山水;在分析对隐逸观的形式表达方面,着重于园林题名匾额对隐逸文化的表达、园林中含蓄的形体表达方式对“隐”的体现;从宅园的布局与宅的营造上探讨了中国古典园林的礼制与秩序。在此基础上细致并深入地感悟古人的精神世界,认为中国人的精神模式是古典园林造型的源泉,山水、植物、建筑及其组合形态所表达的正是人的精神追求境界。     

现代景观设计风格多样化探析

通过介绍我国当代景观设计的几种风格取向,阐述分析了景观风格多样化形成的原因及其所带来的利与弊,并对如何发展具有中国特色的现代景观进行了初步探讨.园林行业的健康发展,既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验,又要深入研究中国古典园林文化和本土资源特征.     

从颐和园与凡尔赛看中法园林自然观的差异

通过对中国北京颐和园与法国巴黎凡尔赛宫苑的比较,从"城市与园林","设计原则"和"植物运用"等角度分析了17世纪古典园林所折射出的东西方园林自然观的差异,得出了西方古典园林比中国古典园林更加贴近自然、回归自然的结论。并从自然地理环境、美学、社会、经济、文化等方面分析了影响东西方园林自然观形成的因素。     

从古代园林到现代园林的发展思考

<正>园林是时代的产物,不同历史时代的园林反映了不同历史阶段的人类对自然和社会的认识和思考。我国园林经历了从古代园林、古典园林到近代园林再到现代园林的发展过程。古代园林、古典园林蕴含着中国古代的哲学思想、审美情趣和文化意识,追求"虽由人作,宛自天开"的自然境界,但它所追求的"自然"并非是真自然,是一种人造的虚幻仙境,为了制造这种人间仙境,人们热衷于搜集罗列古木怪石、奇花异草、珍禽瑞兽,而绿化部分却成了陪衬。古代园林、古典园林这些以观赏为主要目的的传统园林已经满足不了人们日益增长的对优美、宜居环境的需求。清朝末年,西方城市规划理论与风景园林理论开始引入中国,1868年上海的公共花园(黄浦公园)和外滩公园成为城市公园在中国的开端。建国以后,我国提出参照     

植物造景在风景园林设计中的应用

植物造景是风景园林设计中的关键环节，对推动园林发展和建设具有重要作用。植物造景在丰富园林植物种类的同时，还可提升园林在建筑体系中的地位。但在植物造景的实际应用过程中存在配置不合理、缺乏生态保护等问题。通过阐述植物造景在风景园林中的应用意义、存在问题及应对措施，以期为风景园林设计工作提供参考。     

道观园林植物景观营造初探

道观园林植物景观为道观园林景观的重要组成部分.在简要介绍道观园林发展史和道观园林特点的基础上,对道观常用造景植物的配置应用进行分析总结,得出道观绿化尽量使用有道教文化涵义的植物和乡土树种,与此同时也要考虑中国古典园林植物传统的配置手法和道观习惯性配置手法.