新农村建设中的民俗文化保护

党的十六大提出要“扶持文化遗产和民间艺术的保护“,又提出要“按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求,扎实稳步地加以推进“,随着我国新农村建设如火如茶地进行,农村地区现代化进程将日益加快,经济、科技与人文之间的冲突将日益加剧.如何调和这种现实矛盾?民俗作为整合社会文化的基础,将发挥其重要作用.引发了本文所要阐述的命题.     

民俗文化在新农村建设中的价值及其运用

民俗文化是中国传统文化的重要组成部分,它所具有的强烈的感化和教化作用,独特的审美取向和价值取向,在新农村建设中具有不可替代的作用。本文从民俗文化的特殊性出发,阐述了如何将民俗文化通过培养民俗队伍、进行古村落保护、弘扬民俗节日、发展农家乐等手段运用到新农村建设中去：     

民俗文化在新农村建设中的价值及其运用

民俗文化是中国传统文化的重要组成部分,它所具有的强烈的感化和教化作用,独特的审美取向和价值取向,在新农村建设中具有不可替代的作用.本文从民俗文化的特殊性出发,阐述了如何将民俗文化通过培养民俗队伍、进行古村落保护、弘扬民俗节日、发展农家乐等手段运用到新农村建设中去.     

择隐山水 淡定天下——记中国著名山水画大师龚柯先生

拜访龚老是笔者许久以来的一个心愿，亦如懵懂的儿时总盼望长大一样，或许用此比喻有失恰当．但心情的虔诚和迫切可见一斑。久闻龚老德艺双馨，人品高远，但真正与龚老的谋面却是在不久前一个夏日的早晨。     

试论山水画中的雄境

意境是中国画的灵魂,意境也是检验作品能否具有较大艺术感染力的标准之一,雄境是山水画中重要的组成部分,雄境在风格表现上包含了雄浑、劲健、豪放几种风格,这是艺术领域中最难表现的美。本文试图探讨雄境在山水画中的表现和构成,与同道相互印证。     

论乡村民俗文化在影视作品中的应用

影视作品作为民族文化的重要文化载体,不仅充分展现出我国优秀传统民族文化内涵,还借助可视化内容载体表达出当今影视作品的内在文化诉求。其中,乡村民俗文化作为历史悠久的传统文化,已逐渐发展为我国民族文化中不可或缺的重要组成部分,充分体现了各地人民独特的生活状态。近年来互联网技术和影视设备的发展迭代,也让影视艺术迎来了新的春天。因此,新时期下影视作品的长足发展更加离不开与乡村民俗文化的有机融合,影视作品要积极承担起做好宣传社会主流价值观的责任使命,乡村民俗文化也要配合影视艺术完成自身的不断发展和完善。     

现代住宅小区园林景观与中国山水画理的融合

现代小区园林景观作为城市居住环境的一个重要组成部分,具有改善小区居民生活环境,提高居民生活质量的重要作用。针对目前许多居住小区仿照西方园林景观设计建造,失去中国传统的园林特色的现状,提出在现代小区园林景观设计中融入中国山水画的元素及天人合一思想的对策。通过分析合肥＂世纪阳光花园＂现代中式园林景观,探索现代住宅小区园林景观与中国山水画理相融合,营造出源于自然,高于自然的宜居、舒适、诗画般的生活空间的具体方法。     

宋代节日诗中的农事信仰透视

宋代农业发展繁盛,众多农事信仰随之而产生。全文主要从节日这一特殊时间节点切入,通过对宋代节日诗予以梳理与解读,进而从诗歌的角度揭示出宋代节日里农事祈禳与农事占卜的概况,表现节日农事信仰的时代特色与民俗内涵。     

当代传统农学目录著作误收宋代农书考辨

《中国农学书录》《中国农业古籍目录》两部当代农学目录学著作,堪称研究传统农书的架海金梁,是为学者入门、研究必备的案头书。但两书或囿于时代条件限制,或因书成众手,误收的情况在所难免。通过研究考辨,可知两书误收宋代农书29种,兹为揭橥以提高其著录宋代农书部分的准确性,从而使之发挥更大、更好的作用。     

浅议民俗文化在城市园林建设中的作用与发展--以西安环城西苑为例

以西安环城西苑为例,介绍民俗文化的开发应用情况,探讨民俗文化在城市园林建设中的作用和发展前景,提出应将民俗文化与园林设计结合起来,建设具有地域特色的文化型园林绿地。     

楠溪江：中国山水画摇篮

楠溪江位于浙江省永嘉县境内,东临雁荡,南依瓯北,西连仙都,北接仙居,景区面积达625平方公里,被誉为"中国山水画摇篮"。楠溪江以"水秀、瀑多、村古、岩奇"的独有特色而闻名,是我国国家级风景区当中惟一以田园山水风光见长的景区。它至今遗存着新石器时代遗址,唐宋元明清时的古塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场。并保存着以"七星八斗"、"文房四宝"和阴阳风水构思而建筑的古村落,且留存着大批完整的百家姓宗谱、族谱等。水秀——楠溪江为树状水系,水量丰富,常年不枯。其主     

一枝一叶总关情——宋代士人与茶文化浅谈

"美酒千杯难成知己,清茶一盏亦能醉人",中国是茶的故乡,吐蕊溢香、千姿百态的名茶,吸引了多少文人雅士为之倾倒,多少英雄豪杰为之折腰.中国茶文化历经数千年的积淀,"兴于唐而盛于宋",宋代因此被誉为茶文化的"龙凤盛世".     

油画风景对中国山水画借鉴意义的论述——由黄宾虹“工在意不在貌”说开

通过对黄宾虹的画学理念“工在意不在貌”的学习研究,进一步加深对传统山水画美学特征“意”的认识。思考从油画风景与中国山水画两者的比较研究中,将“意”作为一个切人点,融入当下油画风景的写生创作之中,并探索融人的意义、途径和方法。     

宋代茶业生产经营中的包买商——兼与姚治中先生商榷

一、茶业包买商问题的提出 . 本人在<中国古代茶叶国内市场的发展>一文中(1)指出:宋代茶叶初级市场上非常值得注意的现象是"包买商"的普遍出现.即商贩为了得到稳定的茶叶或扩大业务,预先给茶叶生产者一笔钱,让生产者去准备粮食,召雇人工种制茶叶,然后以新茶价值,连本带利归还.这样,茶商的商业资本通过贷放--预购方式就从流通领域向生产领域渗透,控制了茶叶产销.     

2011＇中国（庆阳）农耕文化节在甘肃庆阳隆重举行——传承农耕文明、弘扬民俗文化的盛宴

2011年8月29日,以＂传承农耕文明、弘扬民俗文化、发展现代农业、推动区域发展＂为主题的2011’中国（庆阳）农耕文化节在甘肃省庆阳市隆重开幕。     

宋代礼教社会中的茶礼及其社会功能研究——以《朱子家礼》为例

宋代茶文化非常发达,形成了重要的饮茶方式"点茶法"。宋代也是礼教社会秩序规范成熟的时期,以朱熹为代表的儒家理学大师,制定的礼教行为规范成为后世学习的经典,影响甚广。两者相结合,使茶融入了礼教社会,形成独特的茶礼。礼教社会的茶礼,传递的是礼教社会的文化规范和价值观念,有着重要的社会功能。它促进个体的社会化,作为社会互动交往的媒介,使互动更加融洽,形成"客来敬茶"的传统,通过向逝者献茶汤和茶器的茶礼,寄托情感表达哀思。礼教社会的茶礼,对当下仍有影响,它的社会功能和价值值得我们研究。     

独辟蹊径的理学新作——读《宋代理学伦理思想研究》

陈谷嘉教授经过长期研究,终于由湖南大学出版社于2006年12月出版了《宋代理学伦理思想研究》,该书是岳麓书院学术文库·中国哲学研究系列之一,全书共41万字,除绪论、概论和后记外,分三编共十三章.捧读之余,深感其著作具有真知灼见.     

色彩搭配在中国古典园林建筑中的应用探究

中国古典园林艺术博大精深,其中建筑最具地域性、人文性,而建筑色彩可以传递重要的信息。通过孟塞尔色彩体系分析法探究色彩在古典园林建筑中常用的搭配比例与现状,发现中国古典园林建筑的色彩多以红黄两种色系为主,结合现代园林设计,将红黄两色作为主要色系,并适当降低其明度,可继承与发展中国古典园林建筑色彩风格,为现代园林建筑色彩的应用提供新思路。