晓起二晤陈文华

我之与陈文华教授相识,纯属偶然. 今年暮春,我想找个幽静的山村,住下来写点东西,于是来到江西婺源下晓起村.这里景色不错,但店多人杂,住了一夜,不甚理想.     

上晓起纪游

不知是谁得罪和气坏了天老爷，从去年入冬以来，它对人就非常冷酷，长哭短笑，或者长绷着脸，显得特别无情冷漠，一直到3月23日方见它破涕为笑，与人初次握手言欢。     

茶人云集上晓起

2006年8月25日——27日,由江西省中国茶文化研究中心主办的“中国茶文化的学科定位与研究队伍的发展学术研讨会”在江西省婺源县江湾镇上晓起村召开,来自江西、安徽、江苏、浙江、上海、北京、天津、湖北、陕西、广东的30多位茶人云集,谈笑风生。作为学习茶文化的研究生,我们跟     

江湾上晓起 人间桃花源

神州山水美,最美在婺源.婺源绝胜处,江湾上晓起. 始发下晓起,溯溪向西行,青石古茶道,宛蜒二华里,山愈幽、水愈清、林愈深.溪道豁然开阔,白浪跳珠,碧波溅玉.缘溪坡道,浓绿丛中,晓和亭翼然,杏黄旗招展.登亭四眺,上晓起--"中国茶文化第一村"尽收眼底.     

观《傻教授和上晓起》有感

接到老同事程光茜的短信,说江西卫视1月16日晚《深度观察》栏目播放《傻教授和上晓起》的人物专访节目,我非常高兴.记得去年五一假期,南昌一中77级学生聚会,去婺源上晓起村游览.光茜与我同教77届,都在应邀之列.光茜还当起了导游.此行收获颇丰,非常愉快.不仅领略了青山绿水,巨樟秀竹,古民居,古商道,而且还见识了中国千年茶文化的活化石——水转捻茶机,品尝了傻教授牌的晓起皇菊.由此光茜还讲起了她的先生陈文华教授和上晓起的因缘.因为是同学聚会活动,她只能粗线条地勾勒,不过也足以激起我的兴趣与向往,愿闻其详.光茜留下悬念,说以后有机会再详谈.婺源回来,也没有再见面,这个愿望也就搁置一边.     

中国茶文化的扛鼎之作--读陈文华教授《长江流域茶文化》

《深圳商报》侯军先生是我天津的同乡，他写的《拚命陈郎》中：“在中国茶文化界，你如果说不认识陈文华先生，那只能说明你还‘不够文化’，至少说明你对茶文化的认识程度还欠着火候。差不多的意思换到陈文华嘴里，说出来就成了：你说你喜欢茶文化，可是你连我的《中国茶文化》杂志都没读过，那也只能说明你对茶文化的了解很有限。就我个人而言，足以验证他的说法并非没有道理。”     

上晓起:茶味四溢的古老山村

一、心仪上晓起2006年7月下旬,接到陈文华先生“中国茶文化的学科定位和研究队伍的发展学术讨论会”邀请信,确实相当矛盾。不是我不想去,而是太想去了,但课务缠身,恐怕难以行成。记得5月份参加青岛崂山第九届国际茶文化研讨会时,我和陈文华先生在崂山太清宫雨中畅谈时,他就向我     

老骥伏枥情系茶乡——陈文华教授与上晓起村的故事

今年五一黄金周,“中国最美的乡村”婺源又迎来了众多热衷于“农家游”的客人。来到江湾镇上晓起村的游客们惊奇地发现,村口不但树起了一座“中国茶文化第一村”的牌坊,而且建立起了一系列以茶文化为内容的特色旅游项目,令人耳目一新。上晓起村的村民们欣喜地告诉记者,上晓起村能有今天的喜人变化,多亏了一位年逾古稀的老人。他就是江西省社会科学院原副院长、中国国际茶文化研究会常务理事、江西省茶叶协会会长陈文华教授。“中国茶文化第一村”71岁的陈文华是我国著名农业考古专家和茶文化专家,他多年来潜心研究中国茶文化,已撰写了数十万…     

清心神而出尘表--中国茶文化第一村(上晓起)随感

每当我诵读明代朱权的《茶谱》,必心生无限的羡慕之情：朱权竟然这么聪明、这么幸运,竟然找到了那样超尘脱俗的一个世外桃源：“挺然而秀,郁然而茂,森然而列”的茶园,“泛然而清,锵然而声,涓然而流”的南涧水,“块然而立,眸然而温,铿然而鸣”的东山石,“癯然而酸,兀然而傲,犷然而鸣”的水渠。朱权在这样一个超然物外、充满仙气的环境中“拳白眼而望青天,汲清泉而烹活火”,放下了心中的巨大痛苦,在山、水、石、茶中寻得了生命的乐趣和生活的满足,使他没有因政治的失败而采取极端的行动。     

中国茶文化第一村(上晓起): 发展中国茶区乡村旅游的好模式

位于江西省婺源县江湾镇的晓起村是一个山水秀美的村庄,分上晓起和下晓起。中国著名的农业考古和茶文化专家、原江西省社科院副院长陈文华先生,近年来在这个村庄投资建设,把一个原本原生态的村庄建成了一个有浓厚茶文化风味的村庄,把一个原本只有山水观光和民居观赏的村庄,建成     

在"中国茶文化学术研究与学科建设研讨会"上的自由发言

中国茶文化是个大课题。茶文化有广义和狭义之分,目前对茶文化的研究其实是在向广义发展,茶文化的宽泛性强,延伸面广。因为,茶文化的源头在道家,核心在儒家,发展在佛家。茶文化涉及到其他边缘学科,如,历史的、民俗的、宗教的、文学的、哲学的、医学的、艺术的、美学的、饮食的……都和茶文化沾边。中国茶文化之所以有着极强的生命力,经久不衰,是因为茶文化把中国传统文化（儒、释、道）精华吸纳进来,同时又把糟粕剔除出去。也因如此,茶文化能和政治、经济、外交等领域结合,茶文化的学科建设,必须给它一个真正的定义,也就是茶文化的理论架构,这是当务之急。     

婺源神姿古村茶韵--写在婺源上晓起"中国茶文化第一村"

婺源，在历史上二次归属安徽的徽州地区，著名的徽州歙砚——龙尾砚石材均出自婺源的龙尾山，是歙砚的原属地。走进婺源等于走进了山国，大大小小的山上处处有茶林。婺源山清水秀，人杰地灵。自宋以来，有“书乡”、“茶乡”、“砚乡”、“墨乡”之称。     

源远流长的茶文化

中国茶文化博大精深，是中国传统文化的组成部分。茶文化是现代社会人与人交流，沟通的媒介，也是海峡两岸和对外传统文化交流的内容。 茶是大自然赐给人类的高雅饮品。苏东坡曾赞美：“从来佳茗似佳人”的绝句。中国人好茶，以茶敬客，以茶会友，以茶送礼，以茶谈心，饮茶保健。总之，人们生活中都离不开茶。 在当今世界三大饮料中，茶叶饮用量远远高于咖啡和可可，而居于首位。而我国正是茶的故乡。 中国茶文化历史悠久，源远流长。我国唐代“茶圣”陆羽所著《茶经》载：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于周公。”神农氏是我国古代传说的三皇…     

茶文化与道器之辩—在中国茶艺师标准教材审议会暨佛山“中华茶艺面向世界”研讨会上的演讲

谢谢大会主席余悦教授给我这样一个机会 ,向在座的诸位专家学者请教。在座的都是茶文化研究的专家 ,或者是茶艺表演的专家 ,也有一些是茶艺馆经营方面的专家 ,如果说在这里还有一个是外行的话 ,那就是我了。如此重要的一个大会 ,让我这个外行站在前台来讲话 ,是对我的抬爱 ,我对这一点很有自知之明。所以 ,我也要感谢在座的各位茶友给我一个发表一己之见的机会。(一 )我今天想结合中国传统文化中的一个重要观念 ,也就是“道器之辩”的观念 ,来谈谈有关茶文化的问题。关于中国传统文化与茶文化的关系 ,我前不久在一篇文章中曾经做过简要的论…     

茶艺美学漫谈

概说 作为中国传统文化的一个重要组成部分,茶文化正在被愈来愈多的人所理解和接受,而茶艺这一独特的茶文化表现形式,更日益受到人们的普遍关注和欢迎。     

对于中国茶文化在新世纪进一步走向世界的思考

茶，在中国知识分子眼里，乃是天地间之灵物，它生于明山秀水，与青山、日月、清风、云雾为友，取天地之精华，而造福于人类，此物可不是圣物、神物嘛!但它在老百姓眼中，又是俗物。开门七件事：柴米油盐酱醋茶。天天相见、相伴：以茶散闷气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除     

参加中国茶文化国际鉴定考试感怀

中国入是最先开始饮茶的。随着时代的发展,茶叶传到了世界各地,并与当地的文化传统相结合,从而形成了各种各样的饮茶文化,一直流传到今天。近年来,科学研究发现茶叶中含有许多对人体有益的成分,于是又引发了全世界的饮茶之风。可是我们认为茶不仅仅是一种健康的饮料,更是一种精神文化,是各个饮茶地区文化形成的重要组成部分。     

大北农集团技术服务专家余广海教授荣获“2005中华十大风云人物”

由中华新闻报、中国城市报告杂志社、中国文化信息协会、沃的华德(北京)文化交流中心共同举办的2005年度中华风云人物表彰大会于1月6日在北京人民大会堂举行了开幕仪式,并在开幕式上分别颁布发了2005年度“中华十大风云人物”及“十大新闻人物”奖。在科教兴农和送科技下乡中做